Святые мученицы Василисса и Анастасия жили в Риме и были просвещены светом христианской веры святыми апостолами Петром и Павлом. Они посвятили себя служению Господу. Когда император Нерон (54–68) преследовал христиан и предавал их на мучения и казни, святые Василисса и Анастасия безбоязненно подбирали тела мучеников и предавали их честному погребению. Об этом донесли Нерону. Святые Василисса и Анастасия были заключены в темницу. Их подвергали жестоким пыткам: били кнутом, строгали железными крючьями, опаляли огнем. Но святые мученицы оставались непреклонны и мужественно исповедовали свою веру во Христа Спасителя. По повелению Нерона они были усечены мечом († ок. 68).

(68)

Святые апостолы Аристарх, Пуд и Трофим были из числа 70-ти апостолов, которых Господь Иисус Христос послал перед Собою с Евангельским благовестием (Лк. 10, 1–24). Святой апостол Аристарх, сотрудник святого апостола Павла, стал епископом сирийского города Апамеи. Имя его неоднократно упоминается в книге Деяний святых апостолов (Деян. 19, 29; 20, 4; 27, 2) и в Посланиях апостола Павла (Кол. 4, 10; Флп. 1, 24).

Святой апостол Пуд упоминается во 2-м Послании апостола Павла к Тимофею (2 Тим. 4, 21). Он занимал высокое положение члена римского Сената. В своем доме святой принимал первоверховных апостолов, собирал верующих христиан. Дом его был обращен в церковь, получившую название «Пастырской». В ней, по преданию, священнодействовал сам святой апостол Петр.

Святой апостол Трофим происходил из города Едессы. Имя его упоминается в Книге Деяний святых апостолов (Деян. 20, 4) и во 2-м Послании апостола Павла к Тимофею (2 Тим. 4, 20). Он был учеником и спутником святого апостола Павла, разделяя с ним все скорби и гонения.

Все три апостола приняли мученическую кончину в Риме при императоре Нероне (54–68), одновременно со святым апостолом Павлом († ок. 67).

(89)

Святой мученик Сухий и 16 его сподвижников грузин были знатными вельможами при дворе албанского (агванского) правителя (кавказская Албания – государство на территории нынешнего Азербайджана).

Сопровождая дочь албанского правителя Сатенику, супругу минского царя Артаксара (88–123), святой Сухий и его 16 споджников оказались в Арташате, древней столице Армении (город был разрушен римлянами позднее, в 163 году). Там проповедовал грек-христианин Хризос, просвещенный и рукоположенный во иерея святым апостолом Фаддеем († ок. 44, память 21 августа). Вельможи уверовали во Спасителя и твердо решили посвятить всю свою жизнь служению Богу. Все семнадцать новообращенных грузин последовали за Хризосом в Месопотамию. Во время Крещения в водах Евфрата, совершенного иереем Хризосом, они удостоились видеть Господа Славы Иисуса Христа. У места Крещения святые мученики воздвигли честный крест и наименовали его «Крестом Благовещения». При Крещении иерей Хризос дал всем святым новые имена: старшему – Сухий (вместо Багадраса), а его сподвижникам – Андрей, Анастасий, Талале, Феодорит, Ивхирион, Иордан, Кондрат, Лукиан, Мимненос, Нерангиос, Полиевкт, Иаков, Фока, Доментиан, Виктор и Зосима.

После мученической кончины блаженного Хризоса святой Сухий стал духовным руководителем братии. Вскоре все переселились в дикую местность на гору Сукакети, недалеко от горного селения Багреванди. Здесь бывшие вельможи вели самую строгую подвижническую жизнь, пищей им служила скудная горная растительность, а питьем – холодная ключевая вода.

Новый правитель языческой Албании Датианос узнал о том, что его бывшие вельможи приняли христианство и поселились в молитвенном уединении. Он поручил своему приближенному Барнапасу с отрядом воинов уговорить их вернуться ко двору и обратиться к прежней вере. Барнапас разыскал святого Сухия и его сподвижников, но они, соблюдая обет служения Богу, отвергли все уговоры.

Тогда по приказу Барнапаса святой Сухий и его сподвижники были крестообразно пригвождены к земле и преданы сожжению. Умирая, святой Кондрат, а за ним и другие мученики стали петь 21-й псалом. После сожжения их тела были изрублены и разбросаны по всей горе Сукакети, отчего мученики и получили название Месукевийских (правильнее – Сукакетских). Это совершилось в 123 году (по другим данным – в 130 году; афонская пергаментная рукопись ХI века Иверского монастыря указывает 100 год).

Священные останки мучеников оставались не погребенными и нетленными до IV века, когда были положены во гробы и преданы земле местными христианами (имена святых мучеников оказались начертанными на скале).

Святой священномученик Григорий, просветитель Армении († ок. 335, память 30 сентября), воздвиг на том месте церковь и основал обитель. Впоследствии там открылся целебный источник.

(32)

МАЛОИЗВЕСТНЫЕ ФАКТЫ О БЛАГОДАТНОМ ОГНЕ У ГРОБА ГОСПОДНЯ
ЗВУКОВЫЕ ЯВЛЕНИЯ
Изредка встречаются упоминания о звуковых явлениях, предваряющих схождение Благодатного огня, при этом они встречаются как в исторических, так и в современных свидетельствах. Свидетели в большинстве случаев специально отмечают, что гром появляется при ясной погоде.

В «Житии и хождении в Иерусалим и Египет казанца Василия Яковлевича Гагары (1634-1637)» рассказывается: «А митрополит у той часовни у дверей и зрит на Деисус, прямо к востоку, и вверх на небо смотрит, где проломана маковица, и хвалу Богу воздающе со умилением и со слезами, ожидая милости Божией; а молился 2 часа. И как пробило 11 часов, и над маковицею тоя великия церкви с небес возгреме гром трикраты, и греки и арапы начата велегласно глаголати: агиос, агиос, агиос, а по нашему есть: свят, свят, свят Господь Саваоф, и они начата креститися…»

Упоминание о громе есть и в свидетельстве о событиях XVI века в «Сказании о странствии пострижника Святыя Горы Афонския инока Парфения»: «…День был чистый и красный. Патриарх сидел к правой стране. Вдруг ударил гром, и на левой стране средняя колонна мраморная треснула, и из трещины вышел Огнь пламенем».
Случается подобное и в наше время. Настоятель Спасо-Преображенской церкви села Бронница и духовник Новгородской епархии архимандрит Иларион пишет: «Вместе со священнослужителями из России (в количестве 16 человек) я находился всю оставшуюся часть ночи… в алтаре храма Воскресения Христова… И вот утром Великой субботы, в 9 часов по местному времени, начали появляться первые признаки Божественной силы: послышались первые раскаты грома, между тем как на улице было ясно и солнечно. Продолжались они в течение трёх часов до двенадцати.

(55)

И Святая Церковь в исполняемых сегодня песнопениях говорит: «Да молчит всякая плоть человеческая! Сегодня, взирая на тело Спасителя, изображенное на плащанице, мы чувствуем этот покой и Божественное молчание. Ныне Господь сошел в бездну и глубину ада. Когда Он сошёл, то ад сотрясся и
ужаснулся, и совершилось чудо-ад потерял свою силу и был побежден. В
Воскресении Христовом небо, земля и преисподняя исполнились светом. Иисус Христос Своим Божеством и Светом связал темную и злобную силу дьявола, освободив весь порабощенный человеческий род. «Своей жертвой Христос освободил нас от рабства дьявола и смерти, дав
во искупление Свою кровь, искупил нас от вины, отпустив нам грехи и рукописание
их на Кресте разорвав, искупил нас от тирании дьявола, который оказался крепко
связанным, выставленным на поругание Крестом Христовым- пишет Святитель Григорий Палама, и далее продолжает, — Будем же и мы, подражая Христу своею праведностью, одолевать князя
тьмы, отражать его нападение и подстрекательство к дурным страстям. И хотя
Христос победил и связал начальника зла, изгнав его из душ человеческих, однако
допускает ему нападать извне, чтобы обновленный человек, живя по Евангелию
Христову, в добродетели и покаянии, перенося страдания и тем закаляясь, приуготовил
себя в сем веке к обретению будущих благ небесных»!               С Великой и Преблагословенной Субботой!

Фоторепортаж: Читать далее →

(60)

Народное название дня памяти Святителя Мартина исповедника, папы Римского (655 г.). В 653 г. сослан в Херсонес Таврический, где и скончался в 655 г. 14 апреля.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
По приметам охотников, это день переселения лисиц из старых в новые норы. Они пробуждаются от своего сна не иначе, как вороны начнут их клевать. Считается, что первые три дняи три ночи своего новоселья бывают они и слепы, и глухи. Охотники считали, что после переселения слепых лисиц можно три дня ловить голыми руками. «Лисицы роются меж пней, бегут на людей». «На Мартына курячья слепота на лисиц нападает».
С Мартынова дня в южных губерниях России выезжали в поле — начиналась ранняя вспашка, боронование зяби, сев ранних хлебов. Поэтому присматривались: какая в этот день выпадала погода. Ясный и теплый день радовал: он сулил добрый урожай. В Мартынов день работали в поле от зари до зари, чтобы подготовить под посев большую площадь и засеять больше   земли.

(27)

Князь полоцкий, великий князь киевский. Сын Брячислава Изяславича, князя полоцкого, правнук Рогнеды.
Возведен на великокняжение киевское 15 сентября 1068 г. Единственный представитель полоцкой ветви Рюриковичей на киевском великокняжеском престоле (1068—1069 гг.). Примечателен также как герой «Слова о полку Игореве» и восточнославянского фольклора, где он предстаёт как богатырь и чародей, способный оборачиваться зверем; а также необычайно длительным княжением в Полоцке (57 лет).
Умер в Полоцке 14 апреля 1101 г. Указаний на место погребения тела его нет.
От жены князь Всеслав Брячиславич имел семь сыновей, из которых у младшего, Святослава Георгия, была дочь Евфросиния, святая благоверная княжна полоцкая.

(44)

Князь Василий III Иоаннович торжественно посажен на Великое княжение Владимирское, Московское и всея Руси самодержцем по благословению Симона митрополита.

(95)

На царский престол взошел царь Федор Борисович Годунов. Правил до 10 июня 1605 г.

(38)

Глава старообрядцев протопоп Аввакум вместе с тремя своими соузниками был казнен через сожжение в срубе.

(62)