Последним соборно избранным оптинским старцем был преподобный Нектарий, ученик скитоначальника преподобного Анатолия (Зерцалова) и преподобного старца Амвросия. Он нёс крест старческого служения в годы тяжёлых испытаний для Русской Православной Церкви, для всей России. Пятьдесят лет старец Нектарий провёл в скиту Оптиной пустыни, из них двадцать – в затворе. Он восходил по духовной лестнице от затвора к общественному служению и был достойным продолжателем оптинского старчества. Наделённый Богом великим даром пророчества и прозорливости, он задолго до революции и гражданской войны видел грядущие беды и скорби людей. Старец Нектарий молился за всю Россию, утешал людей, укреплял их в вере. В годы тяжёлых искушений преподобный Нектарий брал на себя бремя людских грехов. Он разделил участь многих своих верующих соотечественников: был гоним, сослан, почил в изгнании. О его жизненном пути – в связи с гонениями на Церковь, преследованием монашества – известно меньше, чем о его прославленных предшественниках.

Читать далее →

(182)

В селе Малая Иловица, что на Шумщине, в многодетной крестьянской семье Варнавы Головатюка 27 ноября 1894 года родился сын, в Святом Крещении названный Иаковом в честь мученика Иакова Персянина. Мир и согласие, царившие в семье, невольно передавались маленькому Иакову. С раннего детства будущий подвижник, погруженный в хозяйственные заботы, видел благочестие своих родителей, которые и из дома не выходили без молитвы, впитывал в себя все самое доброе и святое.
Читать далее →

(344)

Только те, которых впоследствии назвали женами-мироносицами, среди них были Мария Магдалина, Иоанна, Мария, мать Иакова, Саломия, Сусанна и другие, остались верными до конца. Они не имели ни какого права голоса. Молчаливо стоя у Креста, жены-мироносицы пребыли со своим Учителем до последней минуты, и проявили такое мужество, которого не оказалось у мужчин. Господь Иисус Христос был не только Богом, но и Человеком, и потому нуждался и в человеческой поддержке и сочувствии.

Божия Матерь, не имевшая даже права прикасаться к телу умершего Своего Сына, не могла, конечно же, и совершать погребение ― это должны были делать мужчины. И вот в это время на Голгофу явились Иосиф и Никодим ― тайные ученики Господа ― два старца, то есть также люди немощные, как бы подтверждая сказанное впоследствии Спасителем апостолу Павлу: «Сила Моя в немощи совершается» (2 Кор. 12, 9). Люди телесно немощные ― по возрасту, как Иосиф и Никодим, или по самой своей природе, как женщины, ― проявили твердость.

И за эту верность, за преданное сердце дана им была радость первыми узнать о воскресении Христовом и увидеть Его воскресшим.

В первый день недели святые жены-мироносицы, купив ароматы, пришли рано ко гробу, чтобы помазать тело Иисусово, но увидели камень отваленным от гроба и ангела, который возвестил им, что Иисус воскрес. Господь явился Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов, и просил сказать апостолам, чтобы ожидали Его в Галилее.

Святые жены-мироносицы являют нам пример истинной жертвенной любви и самоотверженного служения Господу. Когда все оставили Его, они были рядом, не испугались возможных преследований. Не случайно именно Марии Магдалине первой явился Воскресший Христос. Впоследствии, по преданию, святая равноапостольная Мария Магдалина много потрудилась в проповеди Евангелия. Именно она преподнесла римскому императору Тиверию красное яйцо со словами? «Христос Воскресе!», откуда и пошел обычай на Пасху красить яйца.

Святая Православная Церковь отмечает этот день как праздник всех женщин-христианок, подчеркивает их особую и важную роль в семье и обществе, укрепляет их в их самоотверженном подвиге любви и служения ближним.

День святых Жен-мироносиц, всегда приходящийся в православном календаре на второе по Пасхе воскресенье, и есть тот самый праздник, объединяющий в себе все великие смыслы женского предназначения.

Фоторепортаж: Читать далее →

(126)

Народное название трех дней в году — весной, летом и зимой. Так назывался день мч. Максима и иных (286 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Начинался массовый сбор березового сока.  Березовый сок пили свежим и заготавливали впрок. Еще больных отпаивали первыми травами — крапивой, мать-и-мачехой, подорожником. Наблюдали за погодой: если ночь будет теплая и звездная — это к урожаю; ясный восход солнца — к ведренному лету (т.е. ясному и солнечному).

(61)

Государственный деятель России, полководец. В 1606-1607 гг. участвовал в подавлении бунта под предводительством Болотникова.
Во время интервенции польско-литовских феодалов в Россию возглавил Смоленскую оборону 1609‒11 гг. При взятии поляками Смоленска 3 июня 1611 г. раненый Шеин М.Б. попал в плен и был увезён с семьей в Польшу. Вернулся в 1619 г., стал одним из ближайших к патриарху Филарету лиц. В 1620‒21 гг. и 1625‒28 гг. возглавлял один из сыскных приказов, в 1628‒32 гг. ‒Пушкарский приказ. В 20-х‒начале 30-хгг. Участвовал в многочисленных дипломатических переговорах (в т. ч. секретных). В апреле 1632 г. назначен командующим армией в русско-польской войне 1632 ‒34 гг.

После вынужденной капитуляции русских войск 15 февраля 1634 г. был необоснованно обвинён в многочисленных преступлениях и ошибках (в т. ч. в сознательной измене в пользу Владислава IV) и казнён по приговору Боярской думы с конфискацией имущества и ссылкой членов семьи.

(48)

В 1566 году Царь Иоанн Васильевич «повелел заложить град каменной, и его, великого государя, повелением заложен град апреля 28 день, на памяти святых апостол Иассона и Сосипатра. Нецыи же глаголют, якобы и наречен бысть град во имя апостола Иассона». В конце 1560-х годов начинается строительство величественного собора: царь Иван Васильевич повелел «соборную церковь во имя Успения Пресвятыя Богородицы поставить внутри города у архиерейского дому, и сделаша в 2 года». В Вологду этого времени привозят 300 пушек, отлитых на московском Пушечном дворе, а в гарнизоне крепости, кроме дворян, находится 500 стрельцов. В работах участвуют выписанные из Англии специалисты.

Царь Иван IV в связи с введением в стране режима опричнины избирает Вологду в качестве одного из основных опорных пунктов на Севере. Здесь царь находился в 1565, 1566, 1568 -1571 годах. По его повелению административный и духовный центр города перемещается из района Ленивой площадки на полкилометра вниз по реке. На участке, выбранном для нового кремля, в 1565 году начинаются грандиозные земляные и строительные работы: «Великий государь, царь и великий князь Иван Васильевич в бытность свою на Вологде повелел рвы копать, и сваи уготовлять, и место чистить, где быть градским стенам каменного здания».

(35)

Об оскорбителях чести Государя Императора и нарушителях общего спокойствия и о взыскании с тех, которые по доносам о сих злодеях не производят следствий. « …В нынешнем 1722 году Марта в 19 числе некоторой человек пришед в город Пензу, и кричал всенародно многия злыя слова, касающияся до превысокой чести Его ИмператорскагоПресветлаго Величества, и весьма вредительныя Государству, на которой его крик сошлось людей не малое число; однако же они того не учинили, чтоб как на искорее онаго злодея поймать, и привести куда надлежит, токмо один из них Пензенец посадской человек Федор Каменщик, показуя верность свою к Его Императорскому Величеству, известил о том злодее в самой скорости на Пензе в Канцелярии, по которому его извету оной злодей взят… означенному доносителю, за правое его доношение, дано Его Императорскаго Величества жалованья денег 300 рублей, к тому же товарами, какие он у себя имеет, торговать ему безпошлинно по его смерть, такожде в городах командирам, кто какого звания ни есть, онаго Каменщика от всяких обид охранять… Буде впредь где в городах и селах и деревнях такие же злодеи явятся, и их в самой скорости имая, приводить в города к правителям, а в тех городах правителям приняв их и заковав в ручныя и ножные железа, не распрашивая, присылать в Тайную Канцелярию, или в Преображенской Приказ за крепким караулом… А буде кто, видя означенных злодеев, явно что злое в народ разсевающих, или ведая, что таковое зло тайно они производят, а их не поимает, или о том не известит, и в том от кого изобличен будет: и за то учинена будет таковым смертная казнь без всякаго пощажения, а движимое и недвижимое их имение все взято будет на Его Императорское Величество».

(104)

В Москве в Успенском соборе Феофан Прокопович совершил венчание и помазание на царство Императрицы Анны Иоанновны.

(102)

Впервые прозвучал русский гимн «Гром победы раздавайся» в Таврическом дворце, где прошёл торжественный пир по случаю взятия русским полководцем А.В.Суворовым турецкой крепости Измаил. Текст написал первый поэт того времени Гавриил Державин, музыку — Осип Козловский. Программу праздника составили спектакли, танцы, ужин, фейерверк; во всех залах дворца и в парке устроили грандиозную иллюминацию. На торжестве присутствовала вся знать Санкт-Петербурга. Главной гостьей была императрица Екатерина Великая, при появлении которой три сотни хористов и музыкантов симфонического и рогового оркестров исполнили торжественный гимн «Гром победы, раздавайся!»
В дальнейшем он открывал все торжественные приемы и балы, звучал в парках усадеб, на полях сражений. Эта мелодия звучала в России в течение нескольких десятилетий, исполнялась и в Отечественную войну 1812 г. Однако он  не был утвержден в качестве русского государственного гимна.

(74)

Русский писатель, рязанский и тверской вице-губернатор. Родился 15 января 1826 г. в старой дворянской семье, в имении родителей, селе Спас-Угол Калязинского уезда Тверской губернии, ныне Талдомского района Московской области. Был шестым ребенком потомственного дворянина и коллежского советника Евграфа Васильевича Салтыкова (1776—1851). Мать писателя, Забелина Ольга Михайловна (1801 — 1874), была дочерью московского дворянина Забелина Михаила Петровича (1765 — 1849) и Марфы Ивановны (1770 — 1814).
Умер 28 апреля 1889 г. в Петербурге и погребен 2 мая, согласно его желанию, на Волковском кладбище, рядом с И.С.Тургеневым.

(36)