Император Николай II издал указ, запрещающий евреям иметь собственность за пределами мест их проживания.
В отношении права жительства евреев последовали следующие изменения и поправки:
— о порядке выселения в черту еврейской оседлости евреев, неправильно проживающих вне черты. Установлены сроки выселения.
— г. Ялта исключен из числа местностей, назначенных для постоянной оседлости евреев.
Также были приняты и смягчающие поправки:
— дети нижних чинов евреев, отбывших военную службу по рекрутскому уставу и приписавшихся затем к мещанским обществам вне черты оседлости, сохраняют потомственно приобретенное их родителями право на повсеместное жительство в России независимо от рода их занятий.
— узаконено временное пребывание евреев вне черты их оседлости на время кратковременного отпуска.
— ограничено понятие ремесленной промышленности в отношении евреев, коим предоставлено право жительства вне черты оседлости.
— в отношении 50-верстной полосы отменяется ст. 2 прил. к ст. 68 уст. о паспортах, разрешавших жительство в 50-верстной полосе.
— одновременно с последним узаконением, несколько расширяющим право жительства евреев, издано было постановление о временном воспрещении совершения от их имени и в их пользу в губерниях, не входящих в черту общей еврейской оседлости, всякого рода крепостных актов (Собр. узак. 21 мая 1903 г., № 50).

(70)

Государственный деятель, генерал от инфантерии (1897 г.), генерал-адъютант (1898 г.), член Государственного Совета (1900 г.). Происходил из дворян. Окончил Академию Генштаба (1865 г.).
С 17 августа 1898 г. являлся финляндским генерал-губернатором и командующим войсками Финляндского военного округа. 18 августапредставил Императору Николаю II записку, где изложил свою программу действий в Великом княжестве Финляндском. Она предусматривала: объединение армии, упразднение или ограничение прав статс-секретариата, ограничение прав сейма, введение русского языка в делопроизводстве, расширение прав русских при поступлении на службу в Великом княжестве, установление надзора за университетом и учебными заведениями, упразднение таможни и финской марки, пересмотр Положения 1812 г. о генерал-губернаторе и др.
В Финляндии начал последовательно проводить провозглашенную им политику.
Подготовил и добился опубликования манифеста от 7 июня 1900 г. «О введении русского языка…» в делопроизводстве статс-секретариата и канцелярии генерал-губернатора.
Провел закон от 27 мая 1904 г., установивший обязательный курс рубля в Великом княжестве. В борьбе с общественным движением широко применял право административной высылки. 3 июня 1904 г. в здании финляндского Сената был смертельно ранен напавшим на него финским революционным бандитом.
Государь болезненно ощутил утрату человека, шесть с лишним лет проводившего в жизнь его веления. «Огромная, трудно заменимая потеря», отметил Николай II в своем дневнике. Преемником генерала. Бобрикова был назначен харьковский губернатор кн. И.М.Оболенский.

(49)

Великая Отечественная началась с приказа верховного главнокомандования вооруженных сил Германии начать осуществление плана «Барбаросса» утром 22 июня.

(53)

Состоялся первый полёт пассажирского реактивного самолета ТУ-104.

(61)

В Москве состоялся вечер, посвященный 170-летию Бородинской битвы. Он стал одной из вех консолидации сил русского патриотического движения.

(74)

Сегодня мы празднуем день Святого Духа. Что мы знаем о Нем? Вчера, в праздник Троицы, мы слышали дивные слова молитв, но если подумать об Имени, которое Ему дает Евангелие, которое переводится как «Утешитель», в других переводах — «Параклит», Ходатай, Заступник, то — Кто Он? Поистине, Он — Утешитель, восполняющий нашу разлуку со Христом, утешающий нас, как сирот, тоскующих о том, чтобы нам быть со Христом, нашим Богом, нашим Спасителем, что пока мы во плоти (это слова апостола Павла), мы отделены от Него. Но для того, чтобы Он был нашей Поддержкой, нашим Утешителем, прежде всего мы должны осознавать, что мы действительно разлучены, отделены. И вот это первый вопрос, который мы должны ставить перед собой: сознаем ли мы это? Или мы живем в иллюзии, будто мы в Боге, и Бог в нас, и ничего больше не нужно? А нужно так много больше, чем мы воображаем.

Святой Дух тоже — Тот, Который, как Помощник, Крепость, дает нам силу жить, несмотря на разлуку, стоять неколебимо, быть исполнителями воли Божией, делателями заповедей Божиих. Он — Тот, Который дает душе крепость, решимость, силу, — я бы сказал: власть исполнить это. Но опять-таки, только если мы повернемся к Нему и скажем: Приди! Вселися в нас! Очисти нас! Будь не только нашим Утешителем, но нашей Крепостью и Силой!

И, наконец, Он подает нам уже теперь радость познания того, как мы близки, несмотря на то, что бесконечным представляется расстояние между Богом и нами. Он — Тот, Который из наших глубин ходатайствует в нас к Богу воздыханиями неизглаголанными. Он — Тот, Кто, потому что мы — Христовы, Его братья, Его сестры по человечеству (и это собственные слова Христа), дает нам познать, что мы — дети Отца. Какая радость, какое диво, какое достоинство этого, но и какая ответственность!

И если подумать о нашем мире, который так чужд, оторван от Бога, то для него Дух Святой — уже начало вечной жизни. Его присутствие в мире — событие решающее: Он бьет, ударяет, как море о скалы, и разбивает, сломляет сопротивление. Он — радость вечности, стучащаяся к нам в дверь, Он врывается в нашу жизнь, напоминает нам о Боге, о Христе, нашем Спасителе, о нашем величии и достоинстве перед Богом и о том, что все возможно в укрепляющей нас силе Христовой.

Будем поэтому со всей ответственностью и благодарностью праздновать этот день. И пусть Дух Божий, пришедший огненными языками на Апостолов, придет и на нас, либо поистине как огонь, от которого мы возгоримся и будем пламенеть, как купина неопалимая, или как «глас хлада тонка», веяние тихого ветерка, которое пророк слышал в пустыне, где Бог был в Его тихом смирении, Его самоотдаче нам, Его любви к нам. Аминь.

(30)

Лука, Лукиан — народное название дня свв. мчч. Лукиллиана, Клавдия, Игнатия, Павла, Дионисия и Павлы.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
По народному поверью, св. Лукиллиан правит ветрами. Было замечено, что в этот день ветры сильно дуют. Силу ветра приписывали Луке-Лукьяну. Крестьяне считали, что он с ветром по всей земле гуляет, все досматривает и людям обо всем рассказывает.
На Лукьяна, в канун Митрофана (17 июня), не ложись спать рано, а приглядывайся, откуда ветер дует. Ветер юговой — урожай яровой, северо-западный — к сырому лету, восточный — к болезням (пригонит заразные болезни). Ветер с восхода — к поветрию. В вечер под Митрофана «окликают» ветер и просят его пролить дожди благодатные, своевременные. Если случится на Лукьяна гроза — сенокос будет плохим. Весь день идет дождь — к урожаю грибов. Говорили: «Был бы дождик, будут и грибки».
Крестьяне верили, что Лукьян знал секрет, где рыть колодец.

(60)

Перенесение мощей Благоверного царевича Димитрия из Углича в Москву.
Одним из первых распоряжений Царя Василия Шуйского было торжественное перенесение мощей Царевича Димитрия, тело которого было обретено нетленным, из Углича в Москву.
Мощи Царевича были перенесены с большой торжественностью в Архангельский собор Кремля, где они почивают и поныне, прославившись многими чудесами. Сам Царь нес гроб, а инокиня Марфа всенародно каялась над мощами в своем грехе, что поддалась Гришке   Отрепьеву   и признала его своим сыном.

(30)

В ночь на 3 июня 1611 года польское королевское войско штурмом взяло сильно ослабленный, исстрадавшийся от голода и цинги Смоленск. В России развернулось широкое народное движение против интервентов.

(63)

Сильный пожар случился в Москве. Он истребил тысячи домов, причем сгорели хлебные запасы казенного Житного двора. Было много человеческих жертв.

(44)