Народное название дня Собора славных и всехвальных 12 апостолов и преподобного Петра, царевича Ордынского (Ростовского).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Если кукушка продолжает куковать, то лето будет хорошее и долгое. Охотники говорили: «Заря ходит – птичьи перья подбирает». У одних птиц – пора линьки, другие «ставят» птенцов на крыло. Всем заботы прибавила макушка лета.

(41)

Был племянником хана Золотой Орды Бергая. В 1253 году святитель Кирилл, епископ Ростовский ходил в Орду для ходатайства о церковных нуждах своей епархии и рассказывал хану о чудесах, совершившихся при мощах святителя Леонтия. В числе слушателей был и юный племянник хана, на которого рассказ святителя произвел очень сильное впечатление.

Через некоторое время у Бергая заболел сын. Вспомнив рассказ русского епископа об исцелениях, он вызвал святителя Кирилла, и по его молитвам больной исцелился. Хан богато одарил святителя Кирилла и отпустил в епархию. На пути святителя догнал отрок, племянник хана Бергая, и умолил святителя взять его с собой в Ростов. В Ростове отрок был крещен с именем Петр и женился. Святой Петр отличался любовью к молчанию, Богомыслию и молитве. После чудесного явления ему апостолов Петра и Павла он построил при озере Неро монастырь в их честь. После смерти своей супруги, незадолго до своей кончины, святой принял иночество в основанной им обители. Скончался преподобный Петр в глубокой старости в 1290 году.
Почитание преподобного царевича Петра началось с ХIV века. Повсеместное празднование установлено на Соборе 1547 года.

(77)

Патриарх Константинопольский Феогност на кафедру Русской митрополии возвел епископа Владимирского Алексия.
В церковных текстах именуется митрополитом Московским и всея России чудотворцем. Сын боярина Фёдора Бяконта. Воспитан митрополитом Феогностом.
В 1354 г. Константинопольский патриарх поставил его митрополитом Киевским и всея Руси. Обладая исключительным умом и способностями, был фактическим правителем Московского княжества при трех московских князьях; в 1366 году начал строительство каменного Московского Кремля. Пользовался большой благосклонностью в Орде, где исцелил болевшую глазами ханшу Тайдулу; содействовал тому, что за московскими князьями окончательно укрепилось великое княжение.
Через 50 лет по его смерти Алексий был канонизирован в лике святителя. Его мощи были обретены в 1431 г. (по другим данным, в 1439 г. или 1438 году) в основанном им Чудовом монастыре в Кремле в результате восстановительных работ и положены в храме Архангела Михаила. В 1485 г. перенесены в Алексиевский храм Чудова монастыря. В 1686 г. — в новопостроенный храм Благовещения той же обители, с 1947 г. покоятся в Богоявленском, что в Елохове, соборе Москвы.

(38)

Жена царя Петра I. При рождении Прасковья Илларионовна. Родилась в родовой вотчине селе Серебрено Мещовского уезда. Город Мещовск был родиной царицы Евдокии Стрешневой, жены царя Михаила Федоровича — деда Петра I. При бракосочетании имя «Прасковья» было сменено на более благозвучное и приличествующее царице «Евдокия» Евдокия Федоровна была дочерью боярина Иллариона (Федора) Лопухина.

Вступив в 1689 году в брак с Петром I, она в следующем году родила царю сына Алексея. Была воспитана в традиционных русских обычаях. Последняя русская царица и последняя царствующая равнородная, не иноземная супруга русского монарха.

(75)

Чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Написана по преданию, евангелистом Лукой и принесена Великим князем Владимиром из Херсона в Киев в 988 г.
Называется она Горбаневской, от с. Горбаневки, где явилась.

(43)

Павел Степанович Нахимов родился в 1802 г. — флотоводец, Русский адмирал, герой Наваринского и Синопского сражений. Знаменитый русский адмирал смог впервые проявить свой талант во время Крымской войны, когда Черноморская эскадра под его командованием в штормовую погоду обнаружила и заблокировала главные силы турецкого флота в Синопе. В ходе этого сражения 1853 года турецкий флот был уничтожен за считанные часы. По мнению некоторых историков, это была «лебединая песня» парусного флота. За эту победу Нахимов был дарован Высочайшей грамотой Его Императорского Величества Николая со словами: «Истреблением турецкой эскадры вы украсили летопись Русского флота новой победой».
Во время Севастопольской обороны был произведен в адмиралы. Там же погиб. Во время одного из объездов передовых укреплений 28 июня 1855 года П.С. Нахимов был смертельно ранен пулей в голову на Малаховом кургане.

В день похорон Нахимова враг не стрелял. Пронесся даже слух, что на английских кораблях были приспущены флаги в знак уважения к памяти великого флотоводца.
В приказе по гарнизону города о гибели Нахимова говорилось: «Не мы одни будем оплакивать потерю витязя без страха и упрека – вся Россия вместе с нами прольет слезы искреннего сожаления о кончине героя Синопского…»
Похоронен Нахимов во Владимирском Соборе в Севастополе вместе с тремя другими адмиралами: Лазаревым, Корниловым и Истоминым.

(75)

По инициативе генерал-губернатора Западной Сибири Н.Г.Казнакова в Омске на основе Общества изучения Сибирского края был образован Западно-Сибирский отдел Императорского Русского географического общества (ЗСО ИРГО), переименованный в советские годы в Омский отдел, а с 1993 г. — в Омское региональное отделение Русского географического общества.
Императорское Русское географическое общество стоит в ряду учреждений, оказавших большое влияние на развитие науки и культуры России. ИРГО было создано в августе 1845 г. в Петербурге, а затем начала создаваться целая сеть отделов и подотделов, каждый из которых занимался изучением определённого региона. В задачи Западно-Сибирского отдела ИРГО входило изучение Западной Сибири и сопредельных с нею областей Средней Азии и Западного Китая в географическом, геологическом, естественноисторическом, этнографическом, статистическом, археологическом аспектах.

(83)

Философ, богослов, экономист. Родился 16.07.1871 г., в г. Ливны Орловской губ., в семье священника. После окончания в 1884 г. Ливенского духовного училища поступил в Орловскую духовную семинарию, которую оставил в 1889 г. Окончив в 1896 г. юридический факультет Московского университета, уехал в Германию, где занимался политэкономией.
В 1918 г. Булгаков принял священнический сан, а в 1919 г. переехал в Крым, где преподавал политэкономию и богословие. В 1923 г. был выслан за пределы СССР.

Преподавал сначала в Праге, в 1924 г. переехал в Париж, где преподавал в Парижском Богословском институте и являлся его деканом.
Сергей Николаевич Булгаков скончался 13 июля 1944 года в Париже и похоронен на русском кладбище в Сент-Женевьев-де-Буа.
Основные сочинение С.Н.Булгакова: «Два града», «Философия хозяйства», «Свет невечерний», «Тихие думы», «Трагедия философии, «Купина Неопалимая», «Православие».

(41)

День прославления и первого празднования иконы Валаамской Божией Матери в Валаамском монастыре.
Валаамская икона Божией Матери — чудотворный образ, получивший название по месту своего явления в Спасо-Преображенском Валаамском мужском монастыре в 1897 г.
13 июля 1997 г. в связи со 100-летней годовщиной явления Валаамской иконы указом Патриарха было установлено празднование иконе.Однако начиная с 2004 года, по просьбе братии Валаамской обители, Святейший Патриарх Алексий II благословил перенести день памяти Валаамской иконе Божией Матери на 14 июля.
Иконография этой иконы, явленной в самом начале Царствования Императора Николая II оказалась необычной. Она не была похожа ни на одну из известных прославленных в Церкви икон Богородицы. Подобные изображения Богоматери в Византии называли – «Николея» – «Победная».
Валаамская Победная Богоматерь открывается как особая Молитвенница и Заступница Российских Государей Императоров. Это заставляет вспомнить о том, что образ Божией Матери «Николея» был в Византии палладиумом Императорского Дома.
Валаамская Победная и Коломенская Державная Иконы являют собой единство, помогают понять смысл явления той и другой. Они образуют особый «победно-державный» Покров, под которым прошло царствование Государя -Мученика Николая Александровича. Определение иконографии Валаамской Богоматери как «Победная» помогает за внешним земным поражением Царствования Николая Александровича увидеть духовную победу на небесах.

(213)

Явление Балыкинской иконы Божией Матери произошло в селе Балыкине Стародубского уезда Черниговской губернии 30 июня 1711 года. История чудотворной иконы была изложена в утерянном ныне рукописном «Сказании», хранившемся в храме святителя Николая в селе Балыкине. Предание гласит: икона Пресвятой Богородицы находилась в доме Тимофея Дульского, офицера Стародубского полка. Во время войны со шведами, когда вражеские войска шли мимо г. Стародуба, на иконе стали заметны слезы из глаз Божией Матери. Увидев это, Дульский дал обет поставить святую икону в храм, который где-нибудь тогда строился. В скором времени он узнал, что в селе Балыкине именно в это время возводилась церковь, и, убедившись в бедности Балыкинского прихода, обещал передать святую икону Божией Матери именно туда, но медлил с исполнением своего обета. Тогда во сне ему явилась Пресвятая Богородица и приказала немедленно передать икону в Балыкинскую церковь. Однако и после этого Дульский все еще медлил. Второй раз явилась ему во сне Пресвятая Богородица и под угрозой наказания вновь приказала отдать икону в Балыкинский храм, после чего Тимофей Дульский поспешил исполнить свое обещание и передал икону в новопостроенную деревянную церковь во имя святителя Николая в селе Балыкине.

Образ прославился многочисленными исцелениями больных, которые стекались для поклонения ей не только из Черниговской, но и из соседних губерний. Незадолго до Октябрьской революции образ был сильно поврежден в результате самовозгорания, но огонь не коснулся лика Божией Матери.

Балыкинская икона написана на холсте, приклеенном на доску, малороссийским письмом, закрыта стеклом и металлическим окладом с покрытием, имитирующим золочение. На голове Божией Матери вместо покрова украшение, напоминающее диадему. На иконе Богородица изображена с молитвенно сложенными руками, взирающей на Предвечного Младенца, Который лежит на Ее коленях. Икона была украшена серебряной вызолоченной ризой с надписью: «1811 г., июня 24, коштом графини Анны Ивановны Безбородко переделана и вызлащена».

Иконография Балыкинской иконы восходит к западным образцам, иконам «Рождество Христово» и «Поклонение волхвов» (Богородица нередко изображалась коленопреклоненной, с прижатыми к груди руками, перед лежащим в яслях Богомладенцем).

Точный список с чудотворной Балыкинской иконы находится в орловском Введенском женском монастыре. На иконе Богородица изображена в венце, вокруг нимба – 12 звезд. Как гласит предание, чудотворный образ попал в обитель в 1712 году, как благословение святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Черниговского, и не раз являл заступничество Божией Матери обращающимся к ней за помощью. Чудеса, происходившие от списка иконы Богоматери, записывались в монастыре. Чудотворная Балыкинская икона Пресвятой Богородицы, находящаяся в г. Орле, более известна, чем первообраз из села Балыкина.

(86)