Святитель Стефан, просветитель Перми, апостол зырян, родился около 1340 года в семье устюжского причетника Симеона. Под влиянием своей благочестивой матери Марии, обладая большими способностями, он с юных лет проявлял необыкновенное усердие к служению Церкви: в один год выучился читать священные книги и помогал отцу в церкви при богослужении, исполняя должность канонарха и чтеца.

В молодости святой принял иночество в монастыре в честь святителя Григория Богослова в Ростове. Монастырь славился богатым книжным собранием. Святой Стефан хотел читать святых отцов в подлиннике и для этого изучал греческий язык. В юности, помогая отцу в церкви, он часто беседовал с зырянами. Теперь, овладев богатой церковной культурой, святой Стефан горел желанием обратить зырян ко Христу.

Для просвещения зырян он составил азбуку их языка и перевел на него несколько церковных книг. За подвиги благочестия Ростовский епископ Арсений (1374–1380) посвятил его в сан иеродиакона. Приготовив себя к миссионерской деятельности, святитель Стефан явился в Москву (1379 г.) к Коломенскому епископу Герасиму, который управлял тогда делами митрополии, и просил его: «Благослови меня, Владыко, идти в страну языческую – Пермь. Хочу учить святой вере неверных людей. Я решился или привести их ко Христу, или сложить у них за Христа голову». Епископ с радостью благословил его и посвятил в сан иеромонаха. Он снабдил его антиминсами, святым миром и богослужебными книгами, а великий князь Димитрий Иоаннович дал ему охранные грамоты.

Из Устюга святой Стефан спустился по Северной Двине до впадения в нее Вычегды, откуда начинались поселения зырян. Много трудов, борьбы, лишений и скорбей вытерпел проповедник веры Христовой, живя среди язычников, поклонявшихся идолам, «огню, воде, деревьям, камню и золотой бабе, и кудесником, и волхвом, и древью».

Особо благоговели зыряне перед так называемой «прокудливой березой». Громадная по толщине и вышине береза росла на возвышенном месте. Зыряне собирались к ней и приносили в жертву добытых зверей. Святой Стефан поставил свою келлию невдалеке от березы и использовал собрания суеверных язычников у дерева, чтобы учить их святой истине. Затем святой Стефан срубил и сжег березу для искоренения суеверия. Зыряне собирались убить его. Святой обратился к ним с проповедью: «Судите сами, сильны ли боги ваши, когда они не могут защитить себя от огня? Боги ли они, когда так немощны, да и не имеют не только смысла, но и слуха и зрения? И от меня, слабого, не сумело защитить себя ваше божество. Не таковы же ли и все другие боги ваши? Не таков Бог Христианский. Он видит все, все знает и Всемогущ, ибо создал весь мир и о всем промышляет. И как Он благ, особенно к знающим Его! Я желаю вам добра, проповедуя вам Истинного Бога. Он будет любить вас, будет благотворить вам, когда станете чтить Его искренне». На месте «прокудливой березы» святой Стефан построил храм в честь Архангела Михаила, низложителя духов тьмы.

Крестившиеся зыряне сами стали истреблять то, чему раньше поклонялись: рубили священные деревья, сокрушали идолов; богатые дары, предназначенные для языческих жертвенников, они приносили святому Стефану. Он велел служившему при нем зырянину Матфею все предавать огню и лишь дозволял употреблять полотно на обвертывание ног.

Но окончательный перелом в зырянах произошел после того, как святой Стефан посрамил их главного жреца Паму, который восстал против распространения святой веры. Жрец вступил в спор со святым Стефаном. «У вас, христиан, – говорил Пама, – один Бог, а у нас много помощников и на суше, и на воде, подающих нам счастливую ловлю в лесах и ее избытками снабжающих Москву, орду и дальние страны; они сообщают нам в волхвовании тайны, недоступные вам». Святой Стефан отвечал, что Истинный Бог – один; всемогущество – одно, а бессилие богов-идолов очевидно по опыту. После долгих споров жрец Пама в оправдание своей веры вызвался пройти сквозь огонь и воду и того же потребовал от святого Стефана. «Я не повелеваю стихиями, – смиренно отвечал святой Стефан, – но Христианский Бог велик: иду с тобой» и, помолившись, взял Паму за руку, чтобы идти в огонь. Пама затрепетал и молил избавить его от верной смерти. «Вы свидетели, – сказал святой Стефан собравшемуся народу, – сам он потребовал решить спор о вере огнем и водой и, однако, не хочет креститься. За кого считать теперь Паму? Что с ним делать?». «Обманщика предать смерти, – ответил народ, – если отпустить Паму, он наделает тебе пакостей». «Нет, – ответил святой, – Христос меня послал не предавать кого-либо смерти, а учить. Пама не хочет принять спасительной веры, пусть его упорство накажет его, но не я». Пама был выгнан. В благодарность Господу за победу над главой язычников святой Стефан построил на Вишере храм в честь святителя Николая. После этого проповедь святого о Христе стала идти все успешнее.

В 1383 году святой Стефан был поставлен епископом Малой Перми. Как любвеобильный отец он неустанно заботился о своей пастве. Для утверждения в вере новообращенных святитель Стефан при храмах открывал училища, где священные книги изучались на пермском языке. Святитель присматривался к учащимся, учитывал их способности с тем, чтобы из них ставить священников и диаконов. Некоторых учеников святитель Стефан научил писать по-пермски. Святитель строил церкви, в которых ставил священников из зырян, ввел богослужение на зырянском языке.

Святитель Стефан перевел на зырянский язык Часослов, Псалтирь, избранные чтения из Евангелия и Апостола, Паремийник, Стихирарь, Октоих, несколько праздничных служб и Божественную литургию.

Во время неурожая святитель снабжал зырян хлебом, много раз избавлял их от насилия и взяток тиунов, облегчал им подати, защищал от нападений других племен, ходатайствуя за них в Москве. Плодом его подвигов и добродетелей стало обращение всей обширной Пермской земли к христианству. Это великое дело было совершено силой веры и христианской любви. Жизнь святителя – это победа веры над неверием, любви и кротости – над злобой и нечестием.

Умилительно «заочное свидание» святителя Стефана Пермского с преподобным Сергием Радонежским, бывшее в 1390 году во время путешествия святителя в Москву по церковным делам. Святитель Стефан горячо любил Радонежского подвижника и очень желал повидаться с ним на пути из Пермской земли, но не мог исполнить этого из-за недостатка времени. Находясь в 10 верстах от монастыря преподобного Сергия, святитель Стефан, помолившись, обратился в сторону обители и с поклоном произнес: «Мир тебе, духовный брате!». Преподобный Сергий, который сидел вместе с братией за трапезой, встал, помолился и, поклонившись в ту сторону, где проезжал святитель, ответил: «Радуйся и ты, пастырю стада Христова, и мир Божий да пребывает с тобой!».

О глубокой духовной связи святителя Стефана Пермского и преподобного Сергия Радонежского свидетельствует и ныне особая повседневная молитва к ним на братской трапезе.

Кроме устройства церквей, святитель Стефан основал для зырян и несколько монастырей: Спасскую Ульяновскую пустынь в 165 верстах от Усть-Сысольска, Стефановскую – в 60 верстах от Усть-Сысольска, Усть-Вымскую Архангельскую, Яренгскую Архангельскую.

В 1395 году святитель Стефан снова отправился в Москву по делам паствы и здесь скончался. Тело его было положено в монастыре «Спаса за стеною» (в храме на Бору в честь Спасителя) в Московском Кремле. Горько оплакивали зыряне кончину своего апостола. Они усиленно упрашивали Московского князя и митрополита отпустить в Пермь тело их наставника, но Москва не хотела расстаться с останками великого святителя.

Прославление святителя Стефана началось еще в начале XV века. Житие было написано вскоре после смерти святителя в 1472 году. Службу ему составил иеромонах Пахомий Серб с иеромонахом Епифанием Премудрым, учеником преподобного Сергия Радонежского, который хорошо знал святителя и любил с ним беседовать.

(154)

Дорогие наши ветераны, поздравляем с Днем великой Победы! Мы всегда будем помнить, какой ценой досталась эта победа, поэтому не устанем благодарить вас и желать радости, благополучия, долгоденствия. Будьте здоровы, крепки, ведь вы подарили нам будущее на свободной земле!
Уважаемые наши ветераны, поздравляем вас с Днём Победы и выражаем самую огромную благодарность за ваши подвиги, за ваш патриотизм, за вашу веру, за вашу силу, за ваш героизм. Мы хотим пожелать вам, наши дорогие люди, здоровья еще на много лет и мирного ясного неба над головой, ведь вы поистине знаете его цену. Добра и счастья вам, любви родных и светлой радости. Ура!

(52)

Марков день —  народное название дня евангелиста Марка.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Святого Марка в народе называли ключником, верили, что именно у этого апостола находятся ключи от дождей. Крестьяне в этот день молились Марку Ключнику о ниспослании дождя. «С Марка Ключника, — говорили крестьяне, — дожди теплые», «Марк Ключник владеет ключами от дождей», «Если на Марка ясный день — будет хороший урожай яровых». На святого Марка сеется татарка (греча). На Марка прилет певчих птиц стаями.
Крестьяне выходили утром в поле и смотрели: если птицы летят на конопляное поле, то ожидают хорошего урожая конопли. В таком случае они бросали по двору конопляные семена для домашних и залетных птиц.

(73)

Князь Юрий Галицкий разгромил в битве на Клязьме Великого князя Василия II, после чего занял великокняжеский престол в Москве.
После смерти великого князя Василия II в 1425 году, князем Владимирским и Московским становится его десятилетний сын Василий. Однако у него нашелся соперник, престол начал оспаривать его родной дядя Юрий Дмитриевич, князь Галицкий. По духовной грамоте Дмитрия Донского именно он должен был княжить после своего старшего брата, Василия I. Однако на момент, когда писалась духовная, у Василия I еще не было детей. Таким образом, и дядя, и племянник  — оба имели право на великокняжеский престол.

(131)

В Успенском соборе Московского Кремля состоялась торжественная церемония коронации российской Императрицы Елизаветы Петровны, дочери Петра I и Екатерины I. Там же где восемнадцать лет назад Император Петр I возложил корону на голову своей жены Екатерины Алексеевны, короновалась их дочь, Елизавета. Для коронации Елизаветы Петровны специально была изготовлена новая императорская корона, не сохранившаяся до нашего времени. Мантию и корону, поднесённую ей архиепископом Амвросием, она сама возложила на себя, как бы подчеркивая, что престолом она обязана Божией воле и самой себе.

Официальные торжества в Москве длились более трёх месяцев, начиная с триумфального въезда Императрицы в первопрестольный град 28 февраля 1742 года и заканчивая праздничным фейерверком 7 июня того же года. За главным событием — венчанием на царство в Успенском соборе Кремля, состоявшимся 25 апреля, следовали приветственные аудиенции, обеды, балы, маскарады, спектакли Итальянской оперы. В Кремлёвском дворце была устроена выставка государственных регалий. Многолюдные парадные шествия из Грановитой палаты в Успенский собор, из Кремля в зимний императорский дворец на Яузе являлись важнейшими элементами коронационного церемониала.
7 июня, в последний день коронационных торжеств, праздник завершился блестящей иллюминацией: «…по всей Москве при всех домах зажжены были пребогатыи и весьма изрядныи иллюминации…».

(120)

Александр Никитич Сеславин – герой Отечественной Войны 1812 года, навечно вписавший свое имя в русскую историю. Он был сыном надворного советника, жившего в Тверской губернии Российской Империи. Родился в 1780 году. Примером для подражания у него был Александр Васильевич Суворов.
Александр Никитич был один из тех, благодаря кому русским людям удалось сохранить свою государственность и выгнать французов за пределы Российской Империи. Он был яркой звездой, в созвездии тех, кто творил русскую победу. Активно участвовал в боях с французами в арьергарде первой Западной армии. За свои действия в битве под Смоленском, награжден «Золотой Шпагой». Храбрость Сеславина не знала границ, он был и активным участником Бородинской битвы, участвовал в боях за батарею Раевского, был ранен. За доблесть, проявленную на Бородинском поле, Александр был представлен к награде. Орден Святого Георгия нашел очередного русского героя.
В конце сентября 1812 года Михаил Кутузов поручил Александру Никитичу возглавить партизанский отряд. В его распоряжении оказались около двухсот пятидесяти казаков и эскадрон Сумского гусарского полка. Задача отряда заключалась в том, чтобы наносить неприятелю постоянные колющие удары на флангах и в тылу. Занимался отряд еще и разведкой. Именно информация от Сеславина имела огромное значение в развитиях действий на полях сражений Войны 1812 года. Александр Никитич первый сообщил, куда и когда будет отступать французская армия из Москвы. Благодаря этой информации, стратег Кутузов, заставил отступать армии Наполеона по старой Смоленской дороге. Не раз еще информация от партизана Сеславина помогала русской армии опережать неприятеля на шаг и добиваться  победы.
Александр Сеславин за доблесть и мужество, проявленные в боях, в 1813 году пожалован в генерал – майоры. Был награжден орденом Святой Анны I степени. Участвовал генерал и в зарубежных походах русской армии. В этих кампаниях он руководил партизанским отрядом, и за воинские заслуги стал обладателем французских и прусских государственных наград.
Александр Никитич Сеславин скончался на семьдесят восьмом году жизни, в своем имении от удара (так раньше называли инсульт). Похоронили генерала на Николаевском погосте в Сишках. В 1873 году племянники поставили на его могиле памятник, сохранившийся до наших дней. Именем Сеславина названа одна из московских улиц.

(51)

В Петербурге Александром Михайловичем Горчаковым со стороны России и ЭномотоТакэаки со стороны Японии был подписан русско-японский договор об обмене северных островов Курильской гряды, принадлежащих России, на Южный Сахалин.
Согласно этому трактату, в собственность Российской империи в обмен на 18 Курильских островов (Шумшу, Алаид, Парамушир, Маканруши, Онекотан, Харимкотан, Экарма, Шиашкотан, Муссир, Райкоке, Матуа, Растуа, островки Среднева и Ушисир, Кетой, Симусир, Бротон, островки Черпой и Брат Черпоев, Уруп) был полностью передан остров Сахалин.
Договор изменил положения Симодского трактата 1855 г., согласно которому Сахалин находился в совместном владении двух стран.
Жители обмениваемых территорий могли вернуться в своё отечество или остаться на месте. Им гарантировалась свобода вероисповедания, собственность и право занятия промыслами при условии принятия подданства и подчинения законам страны, к которой отходили данные владения. Россия разрешила судам Японии без уплаты торговых и таможенных пошлин в течение 10 лет посещать порт Корсаков на Южном Сахалине, где учреждалось японское консульство. Японским судам, купцам и рыбопромышленникам предоставлялся режим наибольшего благоприятствования в портах и водах Охотского моря и Камчатки.

(53)

Граф, государственный деятель, православный мыслитель.
Родился 1.03.1823 г., в старинной дворянской семье, давшей России многих знаменитых людей, прославившихся в культуре и политике. Род Толстых вел свою родословную от «мужа честного Индриса», выехавшего «из   немец и Цесарские земли» в Чернигов в 1353 г. Его правнук Андрей Харитонович переехал в Москву и от Василия Темного получил прозвище Толстой за свою тучность, ставшее родовой фамилией.
В 1842 г. Толстой окончил лицей с золотой медалью как лучший выпускник и поступил на службу в Четвертое отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии, занимавшееся благотворительными и учебными заведениями. Молодой чиновник, помимо службы, продолжал заниматься научными изысканиями, опубликовав солидную монографию по истории финансовых учреждений России до правления Екатерины II. Этот научный труд не только дал известность Толстому в академических кругах, но и обратил на автора благосклонное внимание Императора Николая I, пожаловавшего Толстому перстень с бриллиантом и придворное звание камер-юнкера.
В 1865 г. неожиданно для себя Толстой занял пост обер-прокурора Святейшего Синода, которым руководил 15 лет. На этом посту Толстой провел ряд преобразований, в частности, дети священников получили право поступать в гимназии и юнкерские училища, было увеличено жалованье духовным лицам.
В апреле 1866 г., вскоре после покушения Каракозова на Императора Александра II, что наглядно показало степень распространения нигилистических взглядов в студенческой среде, Толстой был назначен министром народного просвещения с оставлением в должности обер-прокурора Святейшего Синода.
После цареубийства 1 марта 1881 г.новый Император Александр III под воздействием К.П.Победоносцева вспомнил о Толстом — человеке, созданном для борьбы. 31 мая 1882 г.Толстой был назначен министром внутренних дел.
Действовал он как всегда энергично: за 1882—89 гг. была раскрыта 251 нелегальная организация разной идеологической ориентации (в т. ч. группа А.И.Ульянова), осуждено по политическим мотивам 2851 чел. К концу 1880-х организованное революционное движение в России перестало существовать, прекратились террористические акты.
В идеологическом плане народничество переживало разброд и упадок.
Характерно, что некоторые бывшие революционеры, убедившись в бессмысленности своей борьбы и в том, что сама их борьба вредит исторической национальной России, перешли к защите православно-монархической идеи. Толстой нанес удар и по либерализму, закрыв 15 периодических изданий, запретив книги нескольких сотен наименований.

(47)

Александр Степанович Попов (1859-1905 гг.) изобрел первое в мире радио, на два года раньше итальянца Г.Маркони (1897 г.). На заседании Русского физико-химического общества А.С.Попов впервые в мире показал работу изобретенного им радиоаппарата.

(223)

Первое известие, которым встретила Ставка — обстрел крейсером «Бреслау» Евпатории. Миноносцы «Дерзкий» и «Гневный» атаковали крейсер «Бреслау». Минная атака крейсера не удалась, но меткий артиллерийский огонь «Дерзкого» вызвал пожар на «Бреслау», и тот был вынужден отступить. Позже узнали, что на «Бреслау» были убиты командир и несколько десятков матросов.

(83)