20 декабря — Преподобный Нил Столобенский — полвека земного подвига

Родился преподобный Нил в Новгородских землях в крестьянской семье. В начале XVI века (ок. 1505 г) он принял постриг в Иоанно-Богословском монастыре преп. Саввы Крыпецкого (ныне это Псковская область).
Возрастая духовно, Нил ощущал, что для спасения ему необходимо уединение. Спустя 10 лет пребывания в общежительной обители, он испросил разрешения уйти в глухое место. Преподобный удалился в окрестности озера Селигер. Здесь он 13 лет прожил в лесу, побеждая постом и молитвой нечистую силу, которая являлась в виде свирепых зверей и змей.

Но, как говорит Спаситель в св. Евангелии от Матфея (5:14): «Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.» — Узнав о подвижнике святой жизни, укрывшемся в лесах, люди стали искать его совета, благословения, наставничества. Наконец, преподобный Нил взмолился ко Господу, чтобы Тот указал ему новое место для спасения. И в видении узнал о Столобенском острове на озере Селигер. Туда он и направился.

На лесистом острове удивительной красоты старец выкопал пещерку, а потом устроил и келью. И здесь он не остался в полном уединении, не избавился и от дьявольских козней. Не все местные жители с благоговением относились к монаху. Некоторые пытались выжить его с острова. Но Господь хранил Своего угодника: лесной пожар (поджег), дойдя до кельи преподобного Нила Столобенского, угас; разбойники, искавшие сокровища старца, ослепли при взгляде на образ Пресвятой Богородицы, перед которым молился подвижник.

Но люди богобоязненные любили преподобного. Он обладал прозорливостью и видел даже те грехи, которые приходящие хотели скрыть. Раскаявшийся искренне получал духовное исцеление.

Он принял на себя подвиг умерщвления плоти и поэтому спал, точнее дремал, стоя. Чтобы не упасть, он приладил к стене кельи крюки, на которые опирался. Он сам выдолбил себе гроб, руками выкопал могилу. Он часто молился над местом своего будущего погребения, оплакивая греховность человеческой природы. Незадолго до смерти святой стал молить Спасителя удостоиться последнего покаяния и принятия Святых и Страшных Христовых Таин. На Столобенский остров, промыслом Божиим, прибыл игумен Никольского монастыря и причастил преподобного. Оканчивая земной путь, старец сотворил положенные молитвы, каждение, встал к стене, опершись на крюки, и предал душу Господу. Случилось это 20 декабря (по новому стилю) 1555 года.

Нило-Столобенская пустынь

В 1594 году святитель Иов дал разрешение основать на Столобенском острове обитель. Первыми ее насельниками стали иеромонах Гермоген и странник Борис. Была построена первая деревянная Богоявленская церковь. Чудеса и исцеления происходили на могиле преподобного Нила. Были написаны образ, стихиры, канон и житие святого.

Спустя полвека — в 1665 году — деревянные постройки монастыря сгорели. Было решено возвести каменный храм. При его закладке, на месте погребения угодника Божия, были обретены честные мощи преподобного Нила Столобенского. XVII и XVIII века обитель находилась в стесненных условиях, несмотря на то, что почитание ее святого покровителя росло.

Временем расцвета монастыря стал XIX век. На Столобенском острове и соседней Светлице расположился большой комплекс прекрасных храмов, жилых и административных зданий. Берега укрепила гранитная набережная. Обитель была одним из мест массового паломничества — сюда приходили и приезжали верующие всех сословий, от нищих странников, до Государя Императора Александра I.


Трагичным для Нило-Столобенской пустыни, как и для всей Православной Церкви в России, стал XX век. Уже в 1919 году обитель была разграблена. Честные мощи преподобного Нила вскрыли и вывезли в краеведческий музей. Позже были открыты уголовные дела на архимандрита и насельников монастыря. В течение 20-х годов обитель пустела. Последняя Божественная литургия совершилась в монастыре в 1928 году. Позже советские власти хищнически эксплуатировали оставшиеся здания: под колонию для малолетних, для содержания военнопленных, под дом престарелых. Последняя организация, которая занимала обветшавшую обитель — турбаза. В 1990 году остатки монастыря были возвращены Русской Православной Церкви — с тех пор началось возрождение пустыни.

(47)

20 декабря-Владимирская (Селигерская) икона Божией Матери

Эта Владимирская икона Божией Матери была келейным образом преподобного Нила Столбенского (память 9 июня и 20 декабря по новому стилю) – основателя Ниловой пустыни в Тверской области. Однажды преподобный находился вне своей кельи за работой. В это время на него напали разбойники. Угрожая святому, они требовали от него, чтобы он отдал им свои сокровища. Преподобный же им сказал: «Сокровище моё находится в углу кельи; войдите туда и возьмите его». Грабители ринулись в келью, где в углу находилась икона Богородицы.

Лишь только разбойники подошли к иконе, то все тут же были поражены слепотой. Со слезами они стали умолять Нила о прощении. Преподобный помолился Господу о заблудших и раскаявшихся преступниках, и все они прозрели. Затем святой Нил долго ещё поучал их в своей келье о душевном спасении, убеждая оставить навсегда порочное дело и вернуться к спокойной и трудолюбивой жизни, и разбойники дали слово никогда не возвращаться к своему прежнему занятию.

Чтобы избежать излишнего людского внимания, преподобный Нил попросил своих подопечных никому не рассказывать о своём дивном обращении на путь добродетельной жизни. Бывшие разбойники много лет хранили в тайне эту историю, рассказав о ней лишь после кончины святого Нила. Преподобный Нил преставился 7 декабря 1554 года, в воспоминание чего в это число и установлено празднование прославившейся у него Селигерской иконы Пресвятой Богородицы. Поскольку икона находилась в келье преподобного Нила, то ещё одно её название – «Келейная» Владимирская икона.

(641)

В праздник святителя Николая

Как известно, башни Московского Кремля имеют свои имена. Некоторые из них: Спасская, Благовещенская, Никольская — названы так потому, что над ними помещены иконы. Над вратами Никольской башни находится Можайская икона свт. Николая («Никола Можайский», о котором уже рассказывали ранее). Точнее, фреска 14 века. В 1612 году она была свидетельницей вступления в Кремль войск народного ополчения во главе с К.З. Мининым и Д. М. Пожарского, освободившее Москву и Россию от интервентов. А во время революции 1917 г., при обстреле Кремля, большевики изрешетили фреску, но при этом лик святого не пострадал! В 1918 г. богоборцы завесили образ красным флагом. Но, когда у башни во множестве стали собираться на молебен православные, чтобы испросить у святителя помощи в грядущих испытаниях, поднялся ветер и сорвал флаг. Впоследствии образ святого заштукатурили. Но в недавние годы началась его реставрация, и сегодня на Никольском башне можно вновь увидеть икону святителя, в честь которого та получила свое имя.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.: «Воссоздание этого образа — некий символ преодоления исторических разделение. Будем молиться святителю и чудотворцу Николаю, чтобы великий Божий угодник, ныне обновивший свой лик на Никольской башне, был нашим помощником и покровителем».

На фото:
1917 г. Расстрел Кремля.
22 мая 1918 г. Святитель Московский Тихон совершает молебен перед образом святителя Николая.
4 ноября 2010 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освящает образ святителя Николая на Никольском башне.

О святителе Николае:

(42)

С праздником Святителя и Чудотворца Николая!

Какой град не имеет тебя помощником?! Какая душа не призывает твоего имени?! Или какое место не посещаешь своими чудесами?! Удивляя всех Святителю Николае! Так сегодня воспевает Святая Церковь в своих песнопениях Великого Угодника Божия и Чудотворца Николая! И действительно, нет ни одной страны, ни одного города, храма, христианского дома где бы не имелось иконы Святителя Николая, нет такой Православной семьи, где не призывался на помощь этот Великий молитвенник перед Господом. Везде и всюду звучат призывы — Святителю отче Николае моли Бога о нас! Особенно дорого сердцу каждого христианина это имя. Но в особенности призывается его святое имя на Русской земле. С самых давних времён, почти с Крещения Руси полюбился русскому народу этот дивный угодник Божий. Но он и сам полюбил так нашу землю, что не оставляет её своими молитвами и по сей день. Хотя по происхождению он и не из Руси, но поистине стал Русским святым, что ни у кого нет и капли сомнения. Так, что обращайтесь в молитвах к этому поистине русскому святому угоднику Святителю Николаю и он никогда не оставит своим ходатайством пред Богом нас и нашу землю, ведь неслучайно Святая Церковь называет его следующим по значимости после Богородицы молитвенником и ходатаем. Святителю отче Николае моли Бога о нас! С праздником!

Фоторепортаж:

 

(36)

19 декабря — Святитель Николай

Сегодня Святая Церковь совершает память одного, пожалуй самого известного во всем мире святого, Святителя и Чудотворца Николая. При жизни своей Свт. Николай был благодетелем рода человеческого. Он помогал и помогает после своей смерти людям, обременённым различными нуждами и бедствиями, подаёт всем обращающимся к нему помощь и спасает от смерти. По словам Святого Андрея Критского, своими делами и добродетельной жизнью Святитель Николай сиял как звезда утренняя среди облаков, как месяц красивый в полнолунии своём. Для Церкви он был ярко сияющим солнцем, украшал Ее, как лилия при Источнике, был для неё миром благоуханным… В песнопении святителю Николаю есть такие слова: Правило веры и образ кротости, воздержания учителю… Что же означает здесь слова «правило веры»? Правило или по гречески » канон» — это норма поведения, можно сказать мерило, на которое все равняются. И действительно вся жизнь Святителя Николая мерилом и примером для всех нас, примером живой веры в Бога и всецелого упования на Его волю. Святитель Николай жил этой Верой. Но случилось в истории человечества то, что эта вера подверглась попыткам ее изменить и исказить. Вся история нашей Церкви — это история борьбы за чистоту веры. И вот, Святитель Николай был активным борцом за сохранение Православной Веры. Он участвовал на первом Вселенском соборе в городе Никее и боролся с священником Арием, который был еретиком и учил, что Христос не Бог, а лишь высшее творение, т.е. просто тварь, ничем не отличающийся от обычных людей. И Святитель Николай будучи «правилом веры», вместе с другими епископами защитил Веру и тем самым явил пример, как нужно беречь сокровище веры, для того, чтобы оно могло быть положено в основу нашей жизни, для того, чтобы вера стала нормой и образом нашей жизни. Особенно в наши дни, когда с особой силой распространяются ложные учения, мнения, нетерпимость или полное равнодушие к Вере, когда люди заражаются этой грязью, идут на лукавые уловки лжеучителей, ведущих по пути вседозволенности, беззакония, разврата и вечной погибели, что от этого совершаются безумные поступки от которых страдают как близкие люди, так и общество в целом. И вот, мы должны положить в основу своей жизни чистоту веры, сохранить и передать будущим поколениям, чтобы они не превратились в бессловесных животных и не дошли до полной нравственной деградации, а в последствии и до отступления от Бога и богоборчества. А также мы должны быть тем Евангельским «Светом миру» и «солью земли» и помогать каждому воспринимать норму веры, быть образцами кротости, милости, любви друг к другу, щедрости, помощи в трудностях, миролюбия, сострадания и воздержания, взяв пример такой жизни у Святителя Николая, неся своей добродетельной жизнью окружающим людям чистоту веры! С Праздником Святителя Николая!

(26)

МОЛИТВА И ПРАВИЛО ПОЛЬЗОВАНИЯ ЛИСТЬЯМИ ПАЛЬМЫ СВЯТОГО САВВЫ. ЧУДОДЕЙСТВЕННАЯ ПОМОЩЬ ЛИСТЬЕВ ПАЛЬМЫ САВВЫ ОСВЯЩЕННОГО ПРИ БЕСПЛОДИИ.

Недалеко от Иерусалима, в Иудейской пустыне находится замечательное место, являющееся ярким и достойным примером монашеской жизни – это Лавра прп. Саввы Освященного. Строгий устав, аскетическая жизнь монахов, каждодневные службы – все это не менялось с момента основания Лавры. На территории Лавры почивают нетленные мощи ее основателя, преподобного Саввы Освященного, от которых происходят многочисленные случаи исцеления, особенно онкологических больных. Тут также обретаются мощи иных святых насельников Лавры. В обители находится и святой источник, вода которого употребляется только для питья и дается в благословение всем паломникам. Для всяческих нужд были сооружены цистерны для сбора дождевой воды.

Внутри стен монастыря растет финиковая пальма, посаженная самим святым, чьи листья и плоды за столетия неоднократно обновлялись. Пальма засохла в 1954 году, но на том же месте выросли две новых, имеющих такие же чудодейственные свойства. Плоды и листья оказывают чудотворное действие в случаях бесплодия, их раздают вместе с пальмовыми листочками в монастыре св.Саввы Освященного.

МОЛИТВА преподобному Савве Освященному.
О предивный и всехвальный угодниче Божий, преподобне отче Савво! Днесь во святем храме твоем, благоговейно предстояще пред святою иконою твоею и радостно совершающе пресветлую память твою, ублажаем тя заступника нашего. Почитающе же твое велие дерзновение пред Господом, смиренно молим тя, преблаженне приими милостивно от нас хвалебное пение сие, от любве и усердия тебе приносимое. И, яко имеяй велие дерзновение ко Господу, потщися Богоприятным твоим ходатайством испросити у Царя царствующих и Господа господствующих, яко да пробавит великия и богатыя милости Своя на нас грешных, да подаст нам дух правыя веры, дух ведения и любве, дух мира и радости о Дусе Святе, да избавит от бед и напастей, да низпослет вся полезная ко спасению душ наших. Всем же православным да низпослет мир, тишину, безмятежие, усердие ко исполнению заповедей Его, изобилие плодов земных; да избавит всю Российскую страну от глада, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани, смертоносныя язвы и от всякаго зла. Ей, угодниче Божий! Не презри молений наших, но услыши нас молящихся тебе, и под кровом заступления твоего сохрани нас (и обитель сию) ненаветны от врагов видимых и невидимых, да сподобимся скончати житие наше в покаянии и восприимем вечная благая во царствии Христа Бога нашего, идеже восхвалим с тобою и всеми святыми достопокланяемое имя Пресвятыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

ПРАВИЛО ПОЛЬЗОВАНИЯ листьями от пальмы св. Саввы:
Как только это будет возможно, листья следует отнести к православному священнику и попросить его положить их на сорок дней под престол в алтаре церкви, где часто совершаются Богослужения.

Супружеская пара должна придерживаться следующих указаний в течение сорока дней, пока освящаются листья:
В течение сорока дней пара должна строго поститься и воздерживаться от рыбного, мясного, молочного и яиц. По вторникам, четвергам, субботам и воскресеньям разрешается растительное масло и немного вина.
Необходимо, чтобы на это время пара строго воздержалась от супружеской близости.
Нужно, чтобы супруги исповедовались и причащались так часто, как на то благословляет их духовник. Каждый день следует читать тропарь св. Савве (глас 8):
Слез твоих теченъми пустыни безплодное возделал ecи/ и иже из глубины воздыханъми во сто трудов уплодоносил ecи/ и был ecи светильник вселенней/ сияя чудесы, Савво, отче наш / моли Христа Бога спастися душам нашиим.
Правила пользования листьями нельзя изменять, хотя мы понимаем, что могут быть препятствия для их соблюдения.
По истечении сорока дней из листьев нужно сварить крепкий чай, который супруги должны вместе выпить, не оставив ни капли. Листья следует высушить, сжечь, и пепел зарыть в землю.
Через два-три дня после того, как выпили чай, пусть супруги, с верой, любовью, молитвой и благодарением, вступят в супружеское общение и ожидают Божьего решения.
Бог любви, радости и жизни бесконечной да будет с вами отныне и до века. С любовью во Христе. Архимандрит Евдоким.
Монастырь Святого Саввы.

Монастырь Саввы Освященного, православный греческий мужской монастырь в Иудейской пустыне, в долине реки Кедрон. Монастырь основан преподобным Саввой Освященным в конце 5 века новой эры. И сегодня этот монастырь является самым крупным из трех, ныне действующих в Иудейской пустыне (св. Феодосия и св. Георгия Хозевита). Описание, сделанное в начале XII века русским паломником игуменом Даниилом, актуально и по сей день:
«Лавра святого Саввы находится в долине Иосафата, в Юдоли плача, которая начинается от Иерусалима: идя от Гефсимании, эта долина проходит сквозь лавру и доходит до Содомского моря. Лавра же святого Саввы устроена Богом чудесно и непередаваемо словами. Тек некогда поток страшный и очень глубокий и обезводел, берега у него были высокие, на тех обрывах и лепятся келии — прилеплены и утверждены от Бога каким-то чудесным и страшным образом. На высоте ведь той стоят келии по обоим берегам потока того страшного и лепятся на скалах, будто звезды на небе утверждены. Церквей же три. Среди же келий тех западнее есть пещера чудесная под скалой каменной, а в той пещере церковь святой Богородицы.»

Монастырь неоднократно за свою историю подвергался набегам и разрушениям. При этом христианское служение в нем не прекращалось в течении всех столетий. Надежно защищенный стенами и мужеством своих обитателей, монастырь Саввы Освященного в Иудейской пустыне известен всенощной службой, которая ежедневно длится с вечера до утра.
Кроме службы, каждый монах имеет свою собственную работу, которую он выполняет со рвением. Тяготы пустынной жизни и строгий монастырский устав сегодня не способствуют большому числу людей, способных нести бремя монашества. Только одиннадцать насельников было в монастыре в 2012 году. Известно, что во времена Саввы Освященного монастырь населяли до 5000 монахов. На территории Лавры построены две башни. Одна из них, сторожевая, находится в самой высокой точке монастыря и является первой постройкой монастыря. Называется она «башней Юстиниана», т.к. была построена на деньги, полученные св. Саввой в дар от императора Юстиниана во время его последнего посещения Константинополя в 531 году в возрасте 92-х лет. В наше время в этой башне расположена библиотека с уникальной коллекцией книг, свитков. Вторая башня называется «женская», она служит гостиницей, в которой могут останавливаться женщины. Построена «женская» башня еще во времена Святого Саввы для его матери Софии. Строгий устав Лавры запрещал пребывать женщинам на ее территории. Правило это никто не отменял и запрет на вход женщин в Лавру действует до сих пор.

(4154)

18 декабря — ПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ

Святой Савва, озаривший палестинскую пустыню своим житием, подобным ангельскому, родился в небольшом городке Муталаска, в Каппадокии, в 439 году. Уже в восьмилетнем возрасте он, осознав суетность мира сего и исполненный пламенной любви к Богу, вступил в расположенный неподалеку Флавианский монастырь. Несмотря на все старания его семьи вернуть мальчика назад, тот остался непреклонным в своем решении и быстро приобщился ко всем монашеским послушаниям, в особенности к воздержанию и чтению Псалтири наизусть.

Однажды, работая в саду, он ощутил желание съесть яблоко, однако, едва лишь сорвав плод с ветки, силой преодолел в душе соблазн чревоугодия, сказав себе: «Хорош на вид и приятен на вкус был плод, принесший мне смерть посредством Адама, который возжелал того, что прельщало его плотские очи, и более заботился об услаждении своего чрева, нежели о духовном блаженстве. Неужели же мы станем, впав в духовную дремоту и оцепенение, удаляться от благостного воздержания?» Тотчас бросив яблоко на землю и поправ его стопами, он одержал победу над вожделением и за всю жизнь не вкусил более яблок. В мальчике было столько самоотверженности и духовной зрелости, что он предавался посту и бдению наравне с самыми опытными подвижниками и превосходил всех собратьев в смирении, послушании и самообладании.

Проведя в этом монастыре десять лет, святой Савва с благословения настоятеля отправился в Иерусалим (456). Разыскав там знаменитого святой жизнью преподобного Евфимия Великого, Савва со слезами умолял старца взять его к себе в ученики. Однако тот сперва отослал юношу в монастырь святого Феоктиста, поскольку не в его обычаях было принимать безбородых юнцов в число суровых пустынножителей. Под началом святого Феоктиста Савва, являя собой образец отречения от собственной воли и смирения, целый день неустанно служил братиям, проводя ночи в молитвах и песнопениях. Вскоре юноша достиг такого совершенства в добродетелях, что сам преподобный Евфимий называл его «отроком-старцем».

По смерти святого Феоктиста в 469 году, Савва получил позволение удалиться в пещеру, расположенную на некотором расстоянии от монастыря. Там он проводил пять дней в неделю в непрестанной молитве, без всякой пищи, занимая руки плетением пальмовых листьев, по субботам же и воскресеньям приходил в монастырь для участия в литургии и совместной трапезе. С отдания праздника Богоявления и до Вербного воскресенья преподобный Евфимий имел обыкновение брать его с собой в пустыню Рува, где, никем не отвлекаемый, он упражнялся в самых высоких добродетелях и богообщении. Так святой Савва возрос в меру величайших подвижников веры и после кончины святого Евфимия окончательно удалился в безлюдную пустыню для единоборства с самим сатаной и его служителями. Его оружием были лишь знамение Креста Господня и призывание святого имени Иисуса.

Проведя в отшельничестве четыре года, святой Савва был приведен ангелом к пещере, расположенной у самого края обрыва на левом берегу Кедрона. Здесь преподобный провел в созерцании и молитве следующие пять лет. Лишь после этого Господь дал знать Своему испытанному воину, что настало время передавать опыт подвижнической жизни ученикам.

Каждому приходящему к нему послушнику святой устраивал отдельную келью в одной из многочисленных окрестных пещер и обучал новоначальных всем премудростям пустыннического жития. После того как число его учеников очень скоро достигло 70, по молитве святого из расселины у подножия его пещеры забил источник живой воды в утешение и укрепление братии. Монахи собирались вместе для совершения общих богослужений в просторной пещере, видом напоминавшей храм. Эту пещеру святой Савва отыскал, ведомый знамением огненного столпа.

Число насельников основанной преподобным лавры непрерывно увеличивалось, достигнув 150 человек. Множество паломников все время стекалось в обитель, чтобы получить спасительное наставление и благословение и принести дары и пожертвования, благодаря которым монахи могли снабжать себя всем необходимым, не отвлекаясь заботами суетного мира. Несмотря на смиренный отказ преподобного принять священство, он все же был рукоположен в пресвитера в 53 года, дабы иметь возможность должным образом руководить учениками.

Большое число послушников не мешало, однако же, святому Савве по-прежнему питать любовь к уединению. Ежегодно, по примеру своего духовного отца преподобного Евфимия, он на время Великого поста уходил далеко в пустыню. Во время одного такого пребывания в безлюдных местах преподобный обосновался на холме под названием Кастеллий, где обитали бесы. Очистив это место молитвами, он основал там новый общежительный монастырь для уже испытанных в подвижнической жизни иноков (492). Для тех же, кто только недавно ушел из мира, святой Савва устроил к северу от лавры третью обитель, чтобы они обучались аскетической жизни и чтению Псалтири наизусть (493).

Преподобный позволял подвизаться в уединении лишь опытным монахам, которые приобрели навык различения и хранения помыслов, сердечное смирение и совершенное отречение от собственной воли. Юных же иноков он отправлял сперва на послушание в обитель к святому Феодосию.

В то время, когда многочисленное палестинское монашество смущалось монофизитской ересью, противной решениям Халкидонского Собора, патриарх Иерусалимский Саллюстий назначил святого Феодосия и святого Савву архимандритами[4] и экзархами всех монастырей, находившихся в юрисдикции святого града (494): Феодосию было вверено общежительное, а Савве – отшельническое монашество, а также иноки, жившие по кельям в лаврах.

Непримиримый враг служителей ада, святой Савва всегда был кроток и снисходителен по отношению к людям. Так, когда дважды, в 490 и 503 годах, часть его братии поднимала возмущение против настоятеля, он сам добровольно покидал свой пост, не пытаясь отстоять словами либо навязать силой свою власть, и лишь по настоянию патриарха снова принимал бразды правления. Узнав о том, что 60 монахов, ушедших из-под его власти в заброшенную обитель, так называемую Новую лавру (507), находятся в крайней нужде, преподобный испросил у патриарха некоторую сумму золотом, которую сам доставил к ним и даже помог ослушникам построить церковь и организовать новый монастырь со своим собственным игуменом.

Достигнув блаженного бесстрастия и неколебимого предстояния Богу в душе, святой Савва приручал диких зверей, исцелял больных и молитвами призвал благодатный дождь на область, мучимую засухой и голодом. Преподобный продолжал и дело насаждения новых обителей в безлюдной пустыне, так что, помимо должности главы отшельников, на нем лежали обязанности духовника семи монашеских общин. Святой Савва мудро предводительствовал легионами смиренного Христова воинства, всеми силами заботясь о единстве в вере своей паствы.В 531 году, во время кровавого восстания самаритян, святой Савва вновь отправился в Константинополь к благоверному императору Юстиниану, дабы заручиться его помощью и покровительством. Со своей стороны, он пророчески предсказал правителю предстоящее отвоевание Рима и Африки, а также будущую славную победу над монофизитством, несторианством и оригенизмом – события, которым суждено было прославить царствование Юстиниана.

С радостью встреченный в Иерусалиме, неутомимый служитель Господень основал там монастырь Иеремии, а затем окончательно удалился в Великую лавру. Достигнув 94 лет, святой Савва заболел и мирно почил в Господе 5 декабря 532 года, оставив своим преемником святого Мелитона (Мелита).

Нетленные мощи преподобного были положены в его лавре при огромном стечении монахов и мирян. Во времена Крестовых походов их перевезли в Венецию; вновь возвращены в монастырь святого Саввы уже в наше время, 26 октября 1965 года.

Лавра святого Саввы, ставшая впоследствии общежительным монастырем, сыграла выдающуюся роль в истории египетского и палестинского монашества. В ней просияли многие святые: Иоанн Дамаскин, Косма Маиумский, Стефан Савваит, Андрей Критский и др. Именно здесь сложился и был принят в окончательном виде Типикон, по которому доныне совершаются богослужения в Православной Церкви, и была написана значительная часть существующих церковных песнопений.

(32)

18 декабря — В день памяти апостолов

Слушал я про апостолов. Все скончались мученически, никто нормально не помер. Врачи их там не лечили? Уколы им не делали? Не написано там? Все терпели, все страдали, все болели, всем головы рубили, всех распинали. А они радовались. Они радовались о Христе Иисусе Господе и благодарили за все Бога. И нас, святые апостолы, научите не ныть, не на укол только надеяться, но благодарить за все Бога, во славу Божию!
Ну дает Бог болячку, ну куда денешься? Надо терпеть за грехи наши. Если абортов столько понаделала за жизнь, что, не надо страдать? Или другие грехи – блуд или страшные пороки, или безбожие, или секты различные. Конечно, надо страдать. Только в терпении спасете души ваши.
Слушал я про апостолов, как они все терпели. И нас они учат этому святому терпению. Сколько ко мне приходят и спрашивают: «Как спастись?» Думают, сейчас я им целую лекцию буду сидеть читать, такую мудрую рожу сделаю, буду поучать. А я говорю: «А в Евангелии что пишется?» – «А я не знаю». – «Претерпевший до конца, той спасен будет». Вот тебе и вся беседа кончилась. Терпи что ни есть, вот и будешь спасена или спасен во славу Божию. Так и вы, никогда не мудрствуйте лукаво: спасаться, выдумывать что-то, придумывать, в прелесть лезть какую-то. Терпи в жизни все, никогда не ропщи. Что бы ни случилось – за все слава Богу, как всегда вас учу. Сам по этому пути, по мере сил и возможности, стремлюсь идти, и вам всем этот простой, но спасительный путь указую – учитесь этому святому терпению. Слышите часто от меня: не прошу я у Бога ни славы, ни здоровья, ни богатства – оно мне не нужно, это прах все ничтожный.

Прошу: «Боже, дай терпения»! Постоянная молитва, постоянный вздох: «Боже, дай терпения». И вы знаете, помогает. Помогает Бог – сам очевидно чувствую. Казалось бы, что-то и терпеть нельзя – возьму перетерплю – и как хорошо… Победителем греха явлюсь. А как потом приятно себя чувствуешь, когда победителем греха ты явишься, победишь диавола. Бесяра тебя искушал что-то сделать, а ты победил его, не сделал этого, наперекор этому бесу пошел. Отошел постыженный от тебя диавол. Хорошо это или плохо? Надо быть победителем? Надо. Все побеждайте!
Дети, не учитесь врать никогда. Кто врет – тот бесу служит. Мы так уже сроднились с этим враньем, что кажется, невозможно прожить без него. А я всегда молюсь у престола Божия: «Прости меня, Господи, лжеца и обманщика». Отец лжи кто есть? Диавол. И кто врет – дети и взрослые – кому служат? Богу или диаволу? Вот и ответили на все вопросы. Прости нас, Господи, лжецов и обманщиков! И себя сами обманываем, сами на себя наводим какую-то запудренность в наших мозгах так, что потом попадаем в крайности, и в погибель даже попадаем. Да сохранит Господь! Никогда не лгите. Лучше пострадать за правду, лучше сказать правду, хоть она и жестокая будет. Ну что ж – правда есть правда. Правда, говорят, глаза временами колет. А если трудно правду сказать – не лги, лучше промолчи тогда. Когда молчишь, никто не поймет, умный ты или бестолковый человек. Как ляпнешь языком, все ясно – дура-дурой или дурак-дураком. Сразу видно человека, ну что тут поделаешь, выдал сам себя. Лучше так: «Положи, Господи, хранение устом моим. Преподобный Федор-молчальник, укороти мой язык окаянный, чтобы он меньше болтал».
Сегодня святой воскресный день, и Господь собрал нас под своды сего священного храма для общей нашей молитвы, для духовного общения, в котором мы все так испытываем внутреннюю потребность. И за эту общую нашу молитву сегодняшнего воскресного дня благодарим Господа. Что Господь нас, священников, вразумил соборно, тихо, мирно, благоговейно предстоять престолу Божию и священнодействовать. И вас Господь сподобил всех быть участниками в совершении таинства литургии. Ведь когда вся церковь молится, особо сильная молитва бывает. Почему мы всегда благодарим Господа за то, что собирает нас не двух, не трех, но множество людей во имя Господне для общей молитвы. За сегодняшнюю литургию Божественную, за радость духовного общения, за молитву о всем мире благодарим Господа.


Особо молимся о тех, которых еще не призвал Господь к вере. О них особенно молиться нужно: «Верные, о оглашенных помолимся, да Господь помилует их». В молитвах не нужно унывать никогда, крест ни на ком ставить не нужно, что не спасется и прочее.
«Верные, о оглашенных помолимся, да Господь помилует их». Весь мир сейчас оглашен Словом Истины. И никто не запрещает вам молиться самим и о некрещеных, и о непросвещенных, и об отошедших от Господа, от Матери Церкви. За них простую христианскую творите молитву, особенно за Божественной литургией. Только нельзя некрещеных подавать в алтарь, потому что только о крещеных совершается молитва во Святая Святых – о чадах Церкви Божией. А кто не крещен, не просвещен водою и Духом, не может стать наследником Царствия Небесного, а алтарь есть предвестник его. Потому и не пишут их имена в записочках, а молиться за них должны мы в домашней и в храме в личной молитве. Не гнать из-под палки в церковь, как баба мужика своего гонит: «Иди, молись, постись». И получается не радость, а одно зло получается, и семья распадается. Или мужик Бога познает, бабу начинает в церковь гнать, а та упирается: «Я там ничего не понимаю, чего ты меня гонишь туда?» Не радость, а зло получается. Насильно мил не будешь. А если вы терпеливо будете молиться, не навязывая ничего, какое-то доброе слово скажете, перетерпите то, что свойственно неверующим людям, спокойно перенесете, все во славу Божию перенесете − вот этим терпением и победите врага. И «молитва верных» много может. Придет время – призовет Господь и детей неверующих, призовет и мужей, и жен неверующих, и постепенно, не искусственно – ради жинки или ради мужика, или ради детей, или ради родителей становятся верующими, а самое дорогое – по призванию.

Как Господь призовет. Почему самая актуальная суперектения – это о оглашенных, самая современная ектения – о всем мире молитва совершается. А какие глубокие молитвы читает священник у престола в этот момент… Особые, тайноводственные, освятительные молитвы, молясь за весь мир, чтобы никого не оставил Господь. И в тюрьмах, и в ссылках, и на тяжком одре немощи лежащих – всех поминает священник, молясь, чтобы Господь призвал их к вере святой Православной.
Дай, Господи, чтобы мы не унывали в молитве, чтобы не говорили по безумию своему: «Я молюсь, а Бог не слышит меня». Ложь. Лжецы, обманщики перед Богом! Слышит Господь! Не то что молитву – каждый вздох наш слышит, каждый наш помысел Господь знает. И придет время, конечно, и исполнения всего просимого. Научи нас, Господи, терпеливой такой молитве, стабильной. Спокойно к Богу идти, не как спортсмены, дергаться: а результат какой, сколько поднял, сколько пробежал, сколько секунд, сколько минут? Это ложь все, это гордыня человеческая. Так и в духовной жизни: некоторые прочитают сто Иисусовых молитв – какой результат? Да никакого результата не будет тебе. Ты молись спокойно, да и все. Никогда не ждите, как эти спортсмены глупые, результата какого- то. Бог сам даст. Результатом будет итог жизни нашей, кончина наша.


Как на Святой Горе Афонской говорят: подвижник такой-то, не ест, не пьет, по воздуху уже ходит. А старцы улыбнутся и говорят: «Посмотрим, какой конец будет». Тогда о старце Силуане столько было споров на Афоне… Одни говорили – он в прелести, другие – он в святости. Спор был, а старцы мудрые улыбались и говорили: «Посмотрим, какой конец будет, тогда и скажем свое слово». И когда все увидели блаженную поистине кончину старца Силуана, вот тогда Афон весь вздохнул и сказал: «Праведен сей муж был и ушел он в Вечность ко престолу Божию, к лику святых». Вот как оценивали. Так и вы, никогда не надейтесь на результат. А постоянно трудись, трудись, трудись. Падаешь в грех, не унывай: «Ой, упал!»
Ну что ж, упал − куда денешься? Скорей вставай, не лежи в своем болоте вонючем. Поднимайся и вновь иди! Опять будешь падать. И как Христос нас мудро поддерживает – 70 раз на день падаешь, 70 раз вставай, осознавай: «Господи, опять согрешил, опять ляпнул что-то, опять попал в искушение. Прости меня, Господи». Поднимайся и опять иди. Вот таков изо дня в день путь спасительный.


На Новый год в престольный день Владыка служил у нас и говорил: «Новую книгу новогоднюю открыли, 365 листов в ней. Что мы напишем на каждом листочке дня нашей земной жизни, от нас самих зависит. Добро будет – добрая, светлая, ангельская книга будет. Зло будет – бесовская книга будет. От нас самих зависит». От своих дел или прославишься, или постыдишься. Всегда подумай, вечером ко сну отходя: «Господи, а что ж я сегодня в книге своей написал на страничке доброго?» Осознай, оцени себя, подумай о себе. Пять минут всего на размышления отведи, а будет хорошо. Ты будешь понимать, как бессмысленно прошел твой день, и книга добра осталась, к сожалению, пустой. А в книге зла − тьма-тьмущая всего. Самокритично относитесь к своим деяниям, к своему житию.
И дай, Господи, чтобы эта годовая книга жизни нашей все-таки была, по мере возможности, светлой. Следите за собой. За вами, как часто люблю повто- рять, нянек никто не будет заставлять ходить. Сами будьте няньками себе, сами думайте, сами идите к Богу. «Я пришел, а почему на меня не смотрят здесь? Меня должны чуть ли не за ручку водить. Я пришел спасаться». Ну и спасайся на здоровье. Трудись, молись, во славу Божию. Няньку тебе приставлять не будем.
На Афоне старец говорил: «Пришли – спасайтесь. Няньки здесь не будет за вами». Все четко и ясно: неси святое послушание, трудись. Святое послуша- ние исполняй как труд для Бога. Пожалуйста, молись – храм открыт. Всех Господь зовет. Вот и путь спасения. А то води, учи его. А чему учить, когда мы сами всему учимся. В том числе и аз грешный. Постоянно ежедневно учусь, все познаю, все открываю.
Вразуми нас всех, Господи, постоянно трудиться. И книгу жизни нашей заполняйте все-таки светлым, добрым. Сядьте, подумайте пять минут о дне прошедшем: «Господи! И там нагрешили, и там нагрешили. А тут все-таки доброе дело сделал – человеку радостно было от меня. Как хорошо я сделал». Хоть ласковое слово сказал – и то как хорошо. Самокритично относитесь к себе, вот вы и будете познавать, что плохо, а что хорошо.
За все хорошее, говорю вам, благодарите всегда Господа. А за плохое: «Господи, не введи меня во искушение, но избавь меня от лукавого». Дай, Господи, бороть диавола, победителем греха явиться. И обязательно не погибнуть в унынии, не быть в отчаянии, в нытье, а всем спастись и всем наследовать Царствие Небесное. Вот самый главный итог жития нашего и бытия земного – наследие Жизни Вечной. Аминь. С праздником сегодняшнего воскресного дня всех вас поздравляю!
Сегодня уже неделя особая − накануне праздника Крещения Господня, называется Неделя перед Просвещением. Особые службы, особые трипеснцы и каноны поются по подобию Великой Страстной седмицы и по подобию предпразднства Рождества Христова. Церковь готовит нас к великой святой ночи Крещения Господня. В древности Крещение и Рождество праздновались одновременно. Почему и службы бывают в эти дни одинаковые почти. Но потом, со временем, Церковь на Вселенском Соборе разделила эти два праздника, и стали Рождество Христово отдельно праздновать, Крещение – отдельно. А смысл служб в Церкви Божией остался один и тот же.


Вот, все я вам рассказал. Завтра служим Сочельник. Ничего ж смотрите не лопайте из скоромной пищи – постный день завтра. А то скажете, что за- были, не помним. Ради смирения Христова пост блюдем в этот день. И пока воды не напьемся иорданской, ничего не вкушаем. Завтра напились водички иорданской, тогда можно кушать постную пищу: узвар, борщ. С елеем кушаем завтра во славу Божию. С понедельника на вторник Крещение, но- чью служим – Христос в полночь пришел на Иордане креститься. И во святом граде Иерусалиме, в Палестине, ночью совершают Великое освящение воды на реке Иордан, где крестился Христос Спаситель.
Помогай, Господи, нам всем праздник Крещения встретить, торжественно быть участниками Иордани святой, и в этом году милости Божией воспеть «Глас Господень на водах» и освятить воду во славу Божию! Храни Господь вас.

(30)

В преддверии праздника святителя Николая Чудотворца.

Много веков назад у реки Коренек (ныне это Белгородская область) был Никольский монастырь. Часто на эти края совершали страшные набеги татары. И вот однажды во время такого набега «увидели монахи в реке икону свт. Николая и вышли с нею и со святым крестом противу татар. (священнослужители в облачении, а простые монахи в мантиях). Плотина через реку небольшая, а татар было великое множество, и от тесноты некоторые из них упали в реку. Тогда орда сия, испугавшись, возвратилась восвояси»(Д. Н. Бантыш-Каменский). И ту чудотворную икону стали именовать» Никола Ратный».

(32)

Святую великомученицу Варвару очень почитают на Руси.

На иконах святая изображается с Евхаристической Чашей. Из жития святой известно, что перед казнью святая Варвара молила Бога о том, чтобы все, кто будут, вспоминая ее мученичество, просить ее помощи, были избавлены от внезапной смерти без исповеди и причащения Святых Христовых Таин. И Господь принял просьбу мученицы…
За алтарем Введенского собора в Оптиной Пустыни находится могила одной девицы по имени Варвара, о которой стоит напомнить в день памяти ее Небесной Покровительницы.

Как-то старец Варсонофий рассказал о девушке своему ученику – послушнику Николаю Беляеву, в будущем преподобноисповеднику Никону Оптинскому:
Давно еще, кажется, при батюшках Льве и Макарии это было. Однажды приехала молоденькая девушка, именем Варвара, красавица собой. Ей очень понравилась Оптина. Но все-таки нужно же уезжать, и она поехала со своей матерью из Оптиной. Едут, а по дороге из Козельска несут на кладбище гроб. В гробу лежала молодая девушка. Тогда был обычай, едва ли он теперь сохранился, что девушку на кладбище всегда должны нести тоже девушки. С этой целью, когда умирала девушка, собирали отовсюду девушек, одевали в белые одежды, украшали цветами, тоже белыми. Они все вместе брали на руки гроб, тоже белый и украшенный белыми цветами, и несли его сами на кладбище.
Так вот такая похоронная процессия и встретилась на дороге этой девице Варваре. Она, полная восхищения от этой картины, воскликнула:
– Вот счастливая! Вот счастливая!
Мать удивилась этим восклицаниям и говорит:
– Что ты, глупая! Я тебя повезу в Москву и Петербург. Там ты будешь у меня первой красавицей на балах.
Но дочь не слушает ее, пораженная этой белой похоронной процессией.
Приехали они домой, но чистая девушка почувствовала себя чужой среди блеска и роскоши и захотела опять в Оптину. Наконец, отпросилась и поехала. В Оптиной она поговела, приобщилась и собралась было уже ехать домой. Села в тележку и поехала, но когда стала спускаться к Жиздре, лошадь вдруг понеслась и прямо в Жиздру. И когда выловили девушку, она уже была мертвая.
Собрались на совет старцы, что делать и где хоронить эту девушку, и решили похоронить ее за главным алтарем, дав ей первое место во всей Пустыни за ее великую любовь к Оптиной. Вот какая эта девица Варвара.
Видите, как Бог слышит молитву и видит восторг чистой невинной души, не огрубевшей в земных удовольствиях. Она сочла только счастьем, а Господь уже исполняет ее желание.

Могила В.В. Былим-Колосовской
за алтарем Введенского собора,
в кадре на заднем плане фасад храма
в честь Владимирской иконы Божией Матери

(24)