Новоявленная икона «За Державу Российскую Скорбящая» была обретена в Москве в 2000 году 8 апреля на Благовещение Пресвятой Богородицы в виде небольшой безымянной гравюры. На Пречистом Лике в штрихах гравюры отчетливо видны  слезы.
В дальнейшем эта икона прославилась многими чудотворениями.

(235)

Святая Матрона была служанкой знатной еврейки по имени Пантилла, жены командующего императорскими войсками в городе Фессалонике. Матрона почитала Иисуса Христа как истинного Бога и молилась ему втайне, не привлекая внимания госпожи. Каждый день та ходила в синагогу. Матрона сопровождала ее до дверей, а затем сразу тайком уходила в церковь, где возносила молитвы Господу. Когда Пантилла выходила из синагоги, служанка уже ждала ее там.

Наступила иудейская Пасха. Матрона захотела принять участие в богослужениях, предваряющих праздник Воскресения Господня – истинной Пасхи, которая привела нас от жизни к смерти. Она отправилась в церковь, но опоздала вернуться к синагоге, и один из слуг донес на нее хозяйке. Пантиллу охватил ужасный гнев. Она заявила, что если Матрона обманывала ее в этом, то она, должно быть, так же плохо исполняла и свои обязанности. Госпожа приказала другим слугам привязать ее к скамье и бить розгами.

На обвинения госпожи Матрона ответила: «Да, я христианка, но всегда была послушна вашим приказаниям за исключением того, что относится к моей вере. В чем я совершила оплошность против вашей службы, что вы так терзаете мое тело? Если вы хотите предать меня смерти, потому что я почитаю Иисуса Христа, то вы обладаете полной властью над моей жизнью, но у вас нет никакой власти над моей душой, которая принадлежит одному Богу. Я не страшусь никаких пыток, потому что Иисус, мой Спаситель и мой Господин, придет мне на помощь!»

Матрону заперли на три дня в комнате, а когда освободили, Пантилла с изумлением обнаружила, что та стоит свободная от пут, без всяких ран на теле и с сияющим лицом воспевает хвалу Богу. Ее злоба стала от этого еще ужасней, и она приказала вновь и с еще большей жестокостью бичевать служанку. Чудесное исцеление повторилось три раза, но палочные удары в конце концов превозмогли стойкость, которую выказывала Матрона. В тот миг, когда ее душа отходила ко Господу, она сказала: «Господи Иисусе, Пречистый Спаситель, ради Которого я претерпела все эти мучения, предаю сейчас душу мою в руки Твои. Удостой меня быть среди Твоих мучеников!»

Пантилла, боясь быть обвиненной в убийстве, приказала сбросить тело Матроны с высокой скалы, чтобы все поверили, будто та стала жертвой несчастного случая. Впоследствии Александр в начале IV века повелел перенести драгоценные останки в Фессалонику, где соорудили храм, посвященный святой Матроне.

(60)

(19)

Всем известно, что основные православные праздники длятся более одного дня, так как за сутки невозможно осознать их величественность. Такие торжества именуются попразднством, подчеркивая значимость определённого события для верующих. Что касается Отдания, то оно считается завершающим этапом попразднства. Это значит, что сам праздник уже прошел, но верующие должны мысленно вернуться к нему, осознав его духовный смысл и настоящее предназначение.
8 апреля  – день отдания праздника Благовещения Пресвятой Богородицы. Это очень символично, ведь Благовещение установлено одним из двенадцати наиболее важных и значимых церковных торжеств. Около двух тысяч лет назад люди стали свидетелями настоящего чуда – человеческая природа сумела благодатно соединиться с божественной. Как это случилось? Библия гласит, что когда-то в городе Назарет проживала юная девушка с добрым сердцем, которую звали Мария. После службы в монастыре она обручилась с плотником по имени Иосиф.

Мужчина не стал её мужем, а лишь оберегал и сохранял непорочность Девы Марии. В один день к Марии явился архангел Гавриил и рассказал, что ей выпала огромная честь родить Иисуса Христа, который сумеет спасти человечество. Недолго раздумывая, Пресвятая Богородица дала своё согласие, произнеся: «Се, Раба Господня. Да будет Мне по слову твоему»
Стоит отметить, что Бог избрал именно Архангела Гавриила для того, чтобы рассказать Деве Марии о благодатной вести. После этого все люди узнали о великом счастье Воплощения Иисуса Христа. Поэтому, сразу после Благовещения, прославив Пресвятую Богородицу, мы говорим спасибо Господу и Его посланнику Архангелу Гавриилу за то, что он послужил величайшему таинству спасения человечества.
Особенностью праздника Благовещения является схожесть с торжествами Рождества Христового или Богоявления. Как сообщалось ранее, он относится к числу двунадесятых праздников Пресвятой Богородицы. Из-за того, что торжество часто приходится на день Великого Поста, то у него остаётся лишь один день предпразднства и один день попразднства, который всегда совпадает с отданием праздника Благовещения Пресвятой Богородицы. Стоит отметить, что священнослужители не проведут службу отдания торжества в том случае, если Благовещение припадает на Лазареву субботу. К тому же, если праздник о благой вести припадает на Неделю Ваий, Светлую или Страстную седмицу, то его проведут всего в один день, без предпразднства и отдания праздника.
Служба во время отдания торжества Благовещения Пресвятой Богородицы начинается с малого повечерия, во время которого священник читает произведение «Честнейшая». После этого произносится молитва Святого Ефрема, с поклонами прихожан. Далее идёт утреня, а на девятой песни канона все поют торжественные запевы, вместо «Честнейшей». Во время службы нужно хранить лишь добрые помысли, тогда божественная благодать снизойдёт на всех участников процесса.

(177)

Су­дя по на­зва­нию, мож­но ду­мать, что этот об­раз явил­ся в из­вест­ном го­ро­де Ме­ле­тине, в Ар­ме­нии; го­род этот был про­слав­лен мно­ги­ми му­че­ни­ка­ми, и око­ло него яви­лась дру­гая ико­на, Ми­а­син­ская (см. под 1 сен­тяб­ря), не сход­ная по изо­бра­же­нию с пер­вой. Ме­ле­тин­ская ико­на Бо­го­ма­те­ри неко­то­ры­ми оши­боч­но ото­жеств­ля­ет­ся с Маль­тий­ской.

Тропарь Божией Матери
(общий Богородичный) глас 4:

К Богородице прилежно ныне притецем, /
грешнии и смиреннии, и припадем, /
в покаянии зовуще из глубины души: /
Владычице, помози, на ны милосердовавши, /
потщися, погибaем от множества прегрешений, /
не отврати Твоя рабы тщи, //
Тя бо и едину надежду имамы.

Кондак Божией Матери
(общий Богородичный) глас 6:

Предстaтельство христиан непостыдное, /
ходaтайство ко Творцу непреложное, /
не презри грешных молений глaсы, /
но предвари, яко Благaя, на помощь нас, верно зовущих Ти; /
ускори на молитву, и потщися на умоление, //
предстaтельствующи присно, Богородице, чтущих Тя.

Величание Иконе Божией Матери
(общее Богородице, в честь иконы):

Величаем Тя, /
Пресвятая Дево /
Богоизбранная Отроковице /
и чтим образ Твой святый, /
имже точиши исцеления //
всем с верою притекающим.

(819)

Архангел Гавриил был избран Господом для того, чтобы благовестить Деве Марии, а с Нею и всем людям великую радость о Воплощении Сына Божия. Поэтому на следующий день после Благовещения, прославив Пречистую Деву, мы благодарим Господа и почитаем Его посланника Архангела Гавриила, послужившего таинству нашего спасения.

Святой Архистратиг Гавриил — служитель Божественного Всемогущества. Он возвещал ветхозаветному человечеству о будущем воплощении Сына Божия: вдохновлял пророка Моисея при написании книги Бытия; пророку Даниилу возвещал о грядущих судьбах еврейского народа (Дан. 8:16, 9:21-24); являлся праведной Анне с вестью о рождении от нее Преблагословенной Девы Марии. Святой Архистратиг Гавриил неотступно пребывал со святой Отроковицей Марией в Иерусалимском храме и впоследствии охранял Ее во все время земной жизни.

Он явился священнику Захарии, предсказав рождение Предтечи Господня — Иоанна Крестителя. Господь посылал его к святому Иосифу Обручнику: он явился ему во сне, чтобы открыть ему тайну воплощения Сына Божия от Пресвятой Девы Марии, предупредил о замыслах Ирода и повелел бежать в Египет с Младенцем и Богородицей. Когда Господь перед Своими страданиями молился в Гефсиманском саду до кровавого пота, на укрепление Его, по Церковному Преданию, был послан с Небес Архангел Гавриил, имя которого означает «Крепость Божия» (Лк. 22:43). Жены-мироносицы услышали от Архистратига радостную весть о Воскресении Христовом.

Вспоминая в этот день многократные явления святого Архистратига Гавриила и его ревностное исполнение Божественной воли, исповедуя его ходатайство пред Господом о христианах, Православная Церковь призывает своих чад с верой и усердием прибегать в молитвах к великому Ангелу.

(35)

Из всех многочисленных трудов Шмурло отметим его «Курс русской истории» (1931 г.), примечательный научной дотошностью. В предисловии автор пишет: «Настоящая книга состоит из двух частей: в первой события русской истории излагаются применительно к тому, как они установлены в науке, и потому могут считаться более или менее бесспорными и общепризнанными; вторая часть посвящена тем «Спорным и невыясненным вопросам русской истории», которые и до сих пор понимаются и толкуются по-разному. Первая часть знакомит с фактами, вторая предлагает читателю свод главнейших мнений по тому или иному спорному вопросу и должна служить материалом для самостоятельной критической работы…».
Умер в эмиграции.

(41)

В Санкт-Петербурге в присутствии царя Петра I была торжественно освящена деревянная Благовещенская церковь; именно этот день и является официальной датой основания Александро-Невской лавры.
Согласно преданию, царь Петр I, осматривая в 1710 г. окрестности Петербурга, обратил внимание на то место, где, по его мнению, 15 июля1240 г. святой благоверный князь Александр Ярославич одержал знаменитую победу над соединенными силами шведов, норвежцев и финнов под предводительством славного их военачальника Биргера (Невская битва). За эту победу он получил от современников наименование «Невского». Основатель северной столицы назвал это место «Виктория» (победа) и велел построить здесь монастырь во имя Пресвятой Троицы и святого Александра Невского. В это же время архимандрит Феодосий водрузил здесь крест с надписью: «На сем месте создатися монастырю».

На указанном месте была поставлена часовня, а 25 марта 1713 г., «при присутствии Царского Пресветлого Величества с его высоким синклитом, [была освящена деревянная церковь] во имя Благовещения Пресвятой Девы Богородицы…, и того дня Царское Пресветлое Величество, со всеми, при нём обретающимися, в новом Монастыре изволил пировать».
В 1714 г. были основаны братские кельи, и началось монашеское общежитие.
В 1716 г.  устроено Лазаревское кладбище, получившее свое название от небольшой каменной церкви Праведного Лазаря. Вблизи нее была сооружена деревянная Благовещенская церковь для погребения сестры царя Петра I царевны Наталии Алексеевны, скончавшейся в 1716 г.

(139)

За одержанные победы 25 марта 1799 года Федор Ушаков был произведен в полные адмиралы. Поздравления по этому случаю прислали такие выдающиеся военачальники, как английский адмирал Горацио Нельсон и фельдмаршал Александр Суворов.
Ушаков получил бриллиантовые знаки ордена Святого Александра Невского и орден Святого Иоанна Иерусалимского. Король обеих Сицилий Фердинанд IV прислал ленту ордена Святого Януария. Султан Селим III — высшую награду — челенг, алмазное перо из своей чалмы, соболью шубу и тысячу червонцев.

Читать далее →

(106)

Благовествуй земле радость велию, Хвалите небеса Божию славу! И действительно вся земля и небо прославляют сегодня великую Божию милость и любовь к роду человеческому, прославляют те события, когда по особому повелению Божию Архангел Гавриил явился в Назарете Деве Марии с радостной вестью о рождении от Неё Сына Божия, который ради спасения всех людей принимает человеческую плоть и душу. Но давайте обратим своё внимание именно на ответ Пресвятой Богородицы: » Вот Раба Господня, да будет по слову твоему». Сколько смирения и покорности воле Божией содержатся в этих нескольких словах. Этим несомненным смирением обладала Пречистая Дева, в этой всецелой покорности воле Божией она пребывала всегда, во дни Своей земной жизни. Это пример нам с вами на все времена!Есть ли в нас хотя бы подобное, самое малое смирение? Есть ли в нас постоянная покорность воле Божией? Искренне признаёмся мы, что практически нет. Мы забываем, что над нами Бог, что Он ведает все тайны наших душ, знает все наши мысли и помышления, наши желания и всю нашу жизнь. А мы все что-то себе мним, будто чего-то уже достигли в духовной жизни, будто уже одной ногой в Царстве Божием. Мы постимся, читаем молитвы, ходим на Богослужения, и считаем и успокаиваем свою совесть, что будто бы мы выполнили долг.Ну мы же все сделали как надо, все что нужно вычитали… ну давай же теперь Господи, что мне хочется, давай все, что положено, яже все выполнил…! Чего ты мне не отвечаешь, чего ничего не происходит в моей жизни?! Мы забываем с вами самое главное, что сказал нам Господь: «чадо дай мне твоё сердце!».

И действительно мы за всем этим внешним исполнением поста, молитвы, чтения, пения, поклонов, забываем о самом главном, о Самом Господе. Господь говорит:»приближаются ко Мне люди устами( языком) чтут Меня, но сердце их находится далеко от Меня». Так и мы забываем за всем этими внешними действиями, что над нами Бог, что с нами Бог! А был ли когда-нибудь Бог не с нами?! Священное Писание говорит, что Бог-Вездесущий и все наполняющий. Наполняющий и землю и небо и нет такого места, где бы не было Бога. Не Бог когда-либо и где либо отсутствует, но мы порой находимся так далеко от Бога своей греховной жизнью, что за этой пленкой состоящей из наших грехов и пороков не видим Бога, не видим, что он всегда пребывает с нами и все вокруг нас наполняет своим присутствием и до конца всех веков будет пребывать с нами. С нами Бог!

Пребываем ли мы в Боге? Открываем ли мы своё сердце ему на встречу, простираем ли мы свои руки к нему за помощью, как когда-то апостол Пётр просил помощи и простирал руки Господу, когда утопал в море? Простираем ли мы так свои руки и взываем ли мы так к Господу, утопая в своих грехах? Пребывать в Господе и просить Его о помощи или не пребывать и не просить-зависит наше вечное спасение, наша посмертная участь, наше спасение и вечная жизнь с Богом, или наша погибель и муки вечные. Господь Сам призывает нас со слов звучащих из Евангелия «придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас!» Пусть же всегда в нас живёт это радостное сознание и память, что Бог всегда близок, всегда рядом с нами. Пусть сегодня, когда мы вспоминаем события начала нашего спасения-Благовещение Пресвятой Богородицы, и во всю нашу жизнь пусть руки наши и сердца простираются ко Господу и Его Пречистой Матери за их небесной помощью на нашем земном пути. И не будем забывать до последнего издыхания, что с нами Бог! С Праздником Благовещения Пресвятой Богородицы и днём памяти Святителя Тихона Патриарха Московского!

(37)