Начало наступления в Германии советских войск   с плацдарма на р. Одер, конечной целью его был захват Берлина.

(41)

В Москве в Центральном лектории Политехнического музея состоялся торжественный вечер, посвященный 600-летию Куликовской битвы. В зале присутствовали практически все, кто впоследствии вошел в Совет и актив объединения «Память». Выступали художники И.С.Глазунов, И.О.Комов, писатели В.Чивилихин, Д.Жуков, Ю.Селезнев, поэты Ю.Кузнецов и А.Марков, космонавт В.Севастьянов, музыканты Ю.Дунаев и В.Кобзев. Все они составляли цвет русского патриотического движения того времени.  Вечер прошел в духе восторженного единения русских людей. Один из его участников Ф.Я.Шипунов рассказывал впоследствии, что, вернувшись с этого вечера, произнес знаменательную фразу: «Вот так бы и нам, как наши предки сбросили татарское иго, сбросить бы иго иудейско-масонское».

(83)

Симеон Бекбулатович (до крещения Саин-Булат хан, в монашестве Стефан; умер 5 января 1616, Москва) — касимовский хан в 1567—1573 годах, сын Бек-Булат султана, правнук Ахмат-хана, правившего Большой Ордой. Вместе с отцом перешел на службу к Ивану IV Васильевичу Грозному. Участвовал в Ливонских походах 1570-х годов. В годы опричнины Иван настоял на именовании Симеона «великим князем всея Руси» (1575—76), хотя, в сущности, политического веса Симеон не имел и оставался лишь подставным лицом. C 1576 года — великий князь Тверской.
По приказу Лжедмитрия I, видевшего в нем конкурента, был отправлен и пострижен под именем Стефана в том же Кирилло-Белозерском монастыре, где десятью годами раньше окончил свои дни его тесть, старец Иона. Лжедмитрий знал об этом и наказывал, чтоб постригли его «как старца Иону Мстиславского» и о том «отписали к нам к Москве, чтобы нам про то было ведомо».

(45)

С давних пор вписана в православные календари. Отмечается всем славянским миром — русскими, поляками, украинцами, белорусами и другими народами.
Жизнь человека в прежние времена строго регламентировалась, после святок и празднования Масленицы начинался Великий пост.

Люди готовились к светлому празднику Воскресения Христова, постились, молились, в это время не принято было венчаться или устраивать шумные праздники. Чем ближе становилась Пасха, тем более важную роль начинал играть каждый день.

По счету — шестая неделя Великого поста.

По окончании Вербного воскресения следует Страстная неделя. Носит разные названия. О русском мы сказали. У белорусов — Вербница. Украинцев Цветний шутковий тиждень. У сербов — Вербица. На Руси именовали еще Цветная, Цветоносная. Праздник переходящий: зависит от наступления Пасхи — православного Торжества из Торжеств, Дня Воскресения Господня.

Но суть одна — в канун начала недели в цветочных магазинах да и почитай на каждом углу бойко торгуют веточками вербы, пушистое чудо природы в руках у прохожих, которые спешат домой, чтобы поставить их в вазочки с водой. И верба сохраняется в них долго, бывает больше года, напоминая собой о добрых традициях, обычаях, сложившихся давние прежние времена.

А многие христиане сами отправляются в окрестности, городов, сел, деревень и ломают вербу, которая распускается как только весеннее солнышко начинает согревать землю. Почти в одно время с подснежниками.

Пушистые соцветия радуют сердца и души, извещают об окончании надоевшей зимы, напоминают о чуде чудном, произошедшем в Вифании — селении неподалеку от Иерусалима, на восточной стороне Масличной горы, где жил Спаситель, вернувший после смерти к жизни своего ученика, ставшего святым, Лазаря.

(39)

(28)

Народное название дня памяти преподобного Никиты исповедника, игумена обители Мидикийской (824 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
С этого начинается бурное таяние снега, а по реке вовсю несутся льдины. Много бед приносит людям весенний паводок. Выйдет река из берегов — и тут уж берегись: быстрая вода сметет все, что попадется ей на пути. Русский крестьянин мог определить высоту паводка по самым разным приметам — например, по высоте гнезда кулика или по кротовьим «ходам». Крот никогда не станет рыть землю ниже границы будущего паводка. Перед паводком из низинных мест убегают мыши.      Рыболовы замечают: если лед не пройдет в этот день, то рыбный лов будет самый худой.

(31)

Однажды, во время гонения на христиан, которое длилось уже пять лет, семнадцатилетняя Феодосия подошла к осужденным узникам-христианам, находившимся в претории. Был день Святой Пасхи, и мученики говорили о Царствии Божием. Святая Феодосия просила их помянуть ее пред Господом, когда они предстанут Ему. Воины увидели, что девушка поклонилась узникам, взяли ее и отвели к правителю Урвану. Правитель заставлял девушку принести жертву идолам, но она отказалась, исповедуя свою веру во Христа. Тогда святую подвергли жестоким истязаниям, тело ее строгали железными когтями так, что обнажились кости.

Мученица молча и с радостным лицом переносила страдания и на вторичное предложение правителя принести жертву идолам ответила: «Безумный, ведь я сподобилась присоединиться к мученикам!» Девушку с камнем на шее бросили в море, но Ангелы вывели ее из пучины. Тогда мученицу отдали на съедение зверям. Видя, что звери ее не трогают, мучители отсекли ей голову. Ночью святая Феодосия явилась родителям, которые пытались уговорить свою дочь не идти на страдания, в светлой одежде, с венцом на голове и сияющим золотым крестом в руке и сказала: «Смотрите, вот какой великой славы вы хотели меня лишить!»

(94)

Преподобный Никита Исповедник, игумен обители Мидикийской, родился в Кесарии Вифинской (северо-запад Малой Азии) в благочестивой семье. Мать умерла на 8-й день после его рождения, и отец, по имени Филарет, постригся в монахи. Ребенок остался на попечении бабушки, воспитавшей его в истинно христианском духе. С юношеских лет святой Никита прислуживал в церкви и находился в послушании у отшельника Стефана. По его благословению святой Никита направился в Мидикийский монастырь, где игуменом был святой Никифор (память 13 марта).

Через семь лет добродетельной жизни в монастыре, славившемся строгостью устава, преподобный Никита был рукоположен во пресвитера. Преподобный Никифор, зная святую жизнь молодого инока, поручил ему управление обителью, так как сам был тяжело болен.

Не жалея сил, преподобный Никита стал заботиться о процветании и благоустройстве монастыря. Личным примером строгой монашеской жизни он наставлял братию. Вскоре слава о высокой жизни насельников обители привлекла туда многих, ищущих спасения. Через несколько лет число монахов увеличилось до 100 человек.

Когда преподобный Никифор в глубокой старости отошел ко Господу, братия единодушно избрала игуменом преподобного Никиту.

Господь удостоил святого Никиту дара чудотворения. По его молитве глухонемому отроку возвратился дар речи; две бесноватые женщины получили исцеление; лишенному рассудка вернулся разум, и многие другие больные исцелялись от своих недугов.

В те годы при императоре Льве Армянине (813–820) возобновилась иконоборческая ересь и усилилось гонение на святые иконы. Православные епископы изгонялись и ссылались. В Царьграде в 815 году был созван собор еретиков, на котором они свергли с престола святого патриарха Никифора (806–815; 828), а на его место избрали еретика из мирян Феодота. На место сосланных и заключенных православных епископов были также поставлены еретики. Император призвал к себе игуменов всех монастырей и пытался привлечь их к иконоборческой ереси. В числе призванных был и преподобный Никита, который твердо стоял за православное исповедание. По его примеру все игумены остались верны почитанию святых икон. За это их посадили в темницу. Преподобный Никита мужественно претерпевал все испытания и поддерживал твердость духа в других заключенных.

Тогда император и лжепатриарх Феодот решили хитростью уловить упорствующих. Им объявили, что император дарует всем свободу и разрешает поклонение иконам при одном условии: если они примут Причащение от лжепатриарха Феодота. Долго сомневался преподобный, может ли он вступить в церковное общение с еретиком, но другие узники умолили его причаститься вместе с ними. Уступая их мольбам, преподобный Никита пошел в храм, где для обмана исповедников были выставлены иконы, и принял Причастие. Но когда он вернулся к себе в монастырь и увидел, что гонение на иконы продолжается, то раскаялся в своем поступке, вернулся в Константинополь и стал безбоязненно обличать иконоборческую ересь. Все уговоры императора были им отвергнуты.

Преподобный Никита вновь был заточен в темницу, где пробыл шесть лет, до кончины императора Льва Армянина. Там, перенося голод и скорби, преподобный Никита силой своих молитв совершал чудеса: по его молитве Фригийский царь без выкупа отпустил двух пленников; три человека, потерпевших кораблекрушение, о которых молился преподобный Никита, были волнами выброшены на берег.

В 824 году при новом императоре Михаиле (820–829) преподобный Никита отошел ко Господу. Тело его было перевезено на корабле в Мидикийский монастырь епископом Ефесским Феофилом и архиепископом Солунским Иосифом. На пути в монастырь погребальную процессию встретил епископ Плусиадский Павел с множеством иноков и мирян. От гроба преподобного Никиты совершались многие исцеления. Он был погребен в гробнице своего наставника преподобного Никифора. После погребения у гробницы святого также совершались чудеса.

(61)

День празднования считается днём иконы Божией Матери «Неувядаемый цвет». Не так часто можно встретить это святое изображение в современных обителях. А ведь когда-то Богоматерь с благоухающим белым цветком в руках особенно почиталась прихожанами и городских храмов, и небольших сельских церквушек.
Значение образа
Впервые икона появилась в Греции в далёком от нас семнадцатом веке. По сути, это художественное преподнесение текста Акафиста Богородице, в котором Пречистая Дева названа «корнем девства и неувядаемым цветом чистоты». Дева Мария обнимает одной рукой младенца Иисуса, а в другой бережно сжимает нежную лилию. Этот светлый цветок — символ Богоматери; он свидетельствует о чистоте, неувядаемости и непорочности Девы Марии.
Читать далее →

(1830)

Мы, странники здесь на земле и пришельцы, непрестанно должны молиться и взывать: не скрый от нас, Господи, заповедей Твоих: научи нас творити волю Твою. Это вам отеческое благословение погружающегося в смирение Христово Преосвященнейшего Антония, епископа Воронежского и Задонского, от души желающего вам мира, здравия и спасения от Господа. Слава Богу о всем! Спасайтесь, матушка, о Христе Иисусе; необходимо нам молиться друг о друге, да помилует нас Господь от вражия коварства и преухищренных козней диавольских, чтобы сохраниться нам в правоверии и правоисповедании Святой, Соборной и Апостольской Церкви и наследовать по воскресении мертвых благодатию Божиею жизнь вечную. Чего себе и вам желаю взаимно испрашивающий смиренных молитв ваших.
Читать далее →

(56)