4 апреля случился в Кремле большой пожар, от которого сгорел и митрополичий дом. Наутро, когда огонь стал утихать, митрополит пришел в деревянную церковь Успенского собора (временно устроенную) и со слезами начал петь молебен у гроба святителя Петра. Прибывший туда же великий князь, желая утешить святителя, сказал: «Бери у меня, отче, сколько хочешь хором и запасов». Но митрополит, изнемогши телом и почувствовав, что у него ослабела одна рука и нога, сказал князю: «Богу так угодно, отпусти меня в монастырь». Князь не согласился, а велел на время перевести святителя в Богоявленское подворье Троицко-Сергиевой лавры. Здесь в ночь на 5 апреля митрополит Филипп скончался.

(40)

Четвертая жена Царя Ивана IV Васильевича Грозного, дочь дворянина Алексея Андреевича Колтовского.
Венчана с Царем по соборному разрешению 29 апреля и была при нем в Новгороде все лето 1572 г.; удалена в Воскресенский Горицкий монастырь (близ г. Кирилова Новгородской губернии) и там пострижена в 1574 г.
Пожалована от Царя Федора Ивановича землями в Белозерском уезде в 1586 г., после 1598 г. перемещена в Тихвинский Введенский монастырь. Пожалована от царя Бориса Годунова землями в Тихвинском уезде в 1604 г. По разорении Введенской обители поляками в 1612 г. переселена на житье в Устюжну-Железопольскую, в уезде которой пожалованы ей земли от Царя Михаила Федоровича в  1614 г. Возвратилась в Тихвин в январе 1624 г. где и умерла 5 апреля 1626 г. Тело ее погребено в паперти соборной церкви Тихвинского Введенского монастыря.

(46)

Прибыл в Москву в 1653 г. Во время пребывания в Москве написал для Патриарха Никона сочинение под названием «Чин архиерейского совершения литургии на Востоке», чтобы Никон ясно мог видеть, какие отступления от того чина допущены в России.
Преставился на обратном пути в Лубенском монастыре и там погребен. В 1662 г., по обретении его мощей нетленными, Патриарх Афанасий был причислен Русской Церковью к лику святых.

(27)

Родилась 5 апреля 1684 г. в Лифляндии, в крестьянской семье Скавронских, литовского или латышского происхождения, при крещении по католическому обряду была названа Мартой. Рано лишившись родителей, нашла приют у своей тетки Веселовской, жившей в Крейцбурге.
Вторая жена Петра Великого, будущая российская императрица Екатерина I Алексеевна. Царствовала с 1725 г. по 1727 г.

(43)

«Во всяком госпитале (обязательно в каждом порту) надлежит иметь церковь и одного священника, который будет отправлять службу Божию, исповедовать и причащать больных и в прочем во всем исправлять их».

(35)

Царствовал с 1796 г. по 1801 г. Император Павел Петрович, первый из русских Царей и императоров короновался вместе с императрицей, своей супругой. После венчания на Царство Павел I прочел акт о престолонаследии.
Император Павел I объявил себя главой Церкви и, преждечем облечься в порфиру, приказал возложить на себя далматин — одну из регалий византийских императоров, совмещавших, какизвестно, с внешней светской властью главенство над православной церковью.
Император в Акте о Престолонаследии от 5 апреля 1797 года (№17910) именуется Главою Церкви. Еще 4 января 1788 г. будущий Император с супругой подписали специальный акт, который должен был принять силу государственного закона по вступлении Павла на Престол.

Этот документ предусматривал возрождение в Российской Империи нормального, исконного, принципа престолонаследия — “по первородству” — от отца к старшему сыну. И закон этот был официально принят 5 апреля 1797 г., одновременно с Учреждением об Императорской Фамилии. Как пишет святитель Иоанн Шанхайский (специально исследовавший этот вопрос): “Павлу удалось издать закон, представляющий систему, основанную на принципах, проводимых в жизнь Московскими собирателями Руси и укоренившихся в душе русской”. Этот Акт нанес сильнейший удар по придворным и гвардейским дворянским группировкам, уже привыкшим за XVIII в. манипулировать Императорским Престолом по собственному усмотрению. Фактически было восстановлено понятие о Законном Государе и, как следствие, Царское Самодержавие.

(317)

Манифест, возвещавший милости Императора Павла I народу, и на первое место поставлено в нем запрещение принуждать крестьян к работам в воскресные и праздничные (по церковному календарю) дни. Далее же было указано на деление оставшихся шести дней недели поровну между работами крестьянина на себя и на владельца, тоесть официально признавалось достаточным не более, чем трехдневное использование помещиком крепостного труда.
Впервые в России законодатель-самодержец встал между помещиком и крестьянином, жестко регламентировав крепостническую эксплуатацию.

В Манифесте говорилось и о приведении к присяге наравне с привилегированными сословиями и крепостных крестьян — с воцарения Императрицы Елизаветы Петровны, то есть более пятидесяти лет они к ней не допускались, и это было заметным новшеством в государственной практике самодержавия,которое не могло пройти бесследно для крестьянского самосознания.
По свидетельствам многих мемуаристов, вскоре по вступлении на престол Император Павел I распорядился установить на первом этаже Зимнего дворца желтый с прорезью ящик, куда любой подданный империи мог опускать свои жалобы и прошения. Павел же каждый вечер вынимал их из ящика, внимательно их прочитывал, накладывал свои резолюции об исполнении тех или иных просьб и т. д.
Желтый ящик являл собой, таким образом, некий символ стоящей в равной мере над всеми абсолютной власти Императора.
Император Павел I любил говорить, что он предпочел бы править 20 миллионами граждан, а не рабов (имея ввиду крепостных).

(90)

Граф, государственный деятель, сын К. Г. Разумовского. Родился 12.09.1748 г.
С 1769 г. находился на придворной службе. Выйдя в отставку, в 1795 г. поселился в подмосковном с. Горенки, где создал ботанический сад, собрал крупнейшую в России библиотеку по естественным наукам. С 1810 г. являлся министром народного просвещения. Содействовал расширению сети начальных школ (приходские и уездные училища), учредил несколько новых гимназий, заботился об улучшении методов преподавания, запретил телесные наказания. Разумовский способствовал падению М.М.Сперанского, был сторонником активной русской политики в Западном крае, ввел богословие в качестве главной дисциплины в программы всех учебных заведений.

(53)

В Санкт-Петербурге управляющим Министерством иностранных дел графом Карлом Нессельроде и посланником США Генри Миддлтоном был подписан первый русско-американский договор (русско-американская конвенция).
В 1799 г. по указу императора Павла I для освоения русских земель в Америке и на прилежащих островах была образована Российско-американская компания (РАК). Осенью 1809 г. между Россией и США были установлены официальные дипломатические отношения, а 5 апреля 1824 г. был заключён первый русско-американский договор, «Конвенция, заключённая в Санкт-Петербурге между императором всероссийским и правительством Американских Соединённых Штатов о непоколебимом сохранении состоящей между ими дружественной связи».

(31)

Об образовании кафедры епископа Новочеркасского и Георгиевского. Учреждена Донская и Новочеркасская епархия.

(56)