В Зимнем дворце в Санкт-Петербурге состоялось бракосочетание Александра Николаевича и Марии Александровны, как стала называться после принятия православия Гессен-Дармштадтская принцесса. По окончании свадебных торжеств молодая чета уединилась в Царском Селе.  
От этого брака родились: Александра, Николай, Александр, Владимир, Алексей, Мария, Сергей и Павел.

— 1841 г. Назначение цесаревича  Александра Николаевича членом  Государственного  совета
В самый день бракосочетания, 16 апреля  1841 г.,  Император Николай I назначил наследника  престола  Александра Николаевича членом  Государственного  совета, и в продолжение следующих двух лет  членом  других  высших  правительственных  учреждений  — Финансового комитета (6 декабря 1841 г.), Комитета министров (20 января 1842 г.), Кавказского комитета (30 августа 1842 г.).
Цесаревич был назначен также членом  Комитета по строительству постоянного   моста через Неву и председателем Комитета Петербургско-Московской железной дороги.

(327)

Был крещен Володя Ульянов. Отец его, Илья Николаевич, был верующим человеком.
Г.М.Кржижановский утверждал, что Ленин рассказывал ему, как » уже в пятом классе гимназии резко покончил со всяческими вопросами религии: снял крест и бросил его в мусор…».

(52)

В 1870 г. Якутская область в духовном отношении была преобразована в самостоятельную епархию. Был организован Якутский епархиальный миссионерский комитет, который осуществлял разностороннюю деятельность по пропаганде, внедрению христианского вероучения. Одновременно зарождались различные религиозные просветительские объединения и общественные организации, как Церковное братство во имя Христа Спасителя, отдел Императорского палестинского общества, которые также своим прямым долгом считали распространение в народе святых писаний и вероучительных, назидательных книг не только на русском, но и на языках инородцев области.
В период епархиальных перестроек в управлении духовенством назрела необходимость в печатном органе. Но только в 1884 г. по ходатайству и инициативе епископа Иакова Указом Святейшего Синода от 22 сентябрябыло разрешено издавать в Якутске «Якутские епархиальные ведомости», «как лучший проводник христианской религии для местных инородцев, разбросанных по обширной территории Якутской епархии».
Первый номер газеты увидел свет 16 апреля 1887 г. и в дальнейшем выходил с периодичностью два раза в месяц, тиражом 250 экземпляров, объёмом в один печатный лист, книжного формата. На страницах «Якутских епархиальных ведомостей» освещались материалы: миссионерская деятельность; отчёты, протоколы собраний Якутского комитета православного миссионерского общества, Совета церковного братства во имя Христа Спасителя, Попечительства Епархиального училищного совета, Уставы, Положения, Инструкции, пастырская деятельность и т.д. Статьи духовно-нравственного содержания: слова, поучения, речи святых и духовных лиц, описания их путешествий по области, летописи постройки церквей, об истории Духовной семинарии. Также печатались очерки о состоянии народного образования, медицине, истории и этнографии.

(45)

По инициативе Забайкальского отделения Русского Императорского географического общества была основана Читинская публичная библиотека (ныне Забайкальская краевая универсальная научная библиотека имени А.С.Пушкина).
Библиотека была открыта в небольшой комнате нижнего этажа деревянного здания, принадлежащего мужской гимназии. Комната сдавалась за плату, помещение было очень тесным, читальня с трудом вмещала десять человек.
Фонды библиотеки формировались на ежегодные субсидии, назначенные Читинской городской думой и частные пожертвования жителей Читы и различных организаций. Большой вклад в развитие и формирование фондов библиотеки был сделан ее основателями краеведом А.К.Кузнецовым и этнографом Н.В.Кирилловым, совместно подарившими фонду свыше пятисот томов. Более 2-х тыс. томов и альбом из 42-х гравюр из собственных книгохранилищ пожертвовал библиотеке император Николай II. Уже через год библиотечный фонд составлял 4 тыс. 95 экземпляров книг.

(52)

На рейде Его Величество приветствовал Черноморский флот, только что вернувшийся из боевого похода, в котором русская эскадра бомбардировала укрепления Босфора, уничтожила береговую батарею, потопила вражеский миноносец и заставила весь турецкий флот укрыться на внутреннем рейде.

(54)

Открылся второй Всероссийский собор обновленцев в Москве, в храме Христа Спасителя. Президентом собора был выбран женатый “митрополит” Петр (Блинов).
За первый год своего существования “Живая церковь” обросла множеством женатых архиереев, принявших участие в этом соборе.
Его участники открыто вознесли хвалы революции, которую они величали “христианским творением”, и советскому правительству, бывшему, по их словам, первым  правительством в мире, пытающимся осуществить “идеалы Царства Божия”, а также Ленину: “Прежде всего,  мы должны обратиться со словами глубокой благодарности к правительству нашего государства, которое, вопреки клевете заграничных шептунов, не гонит Церковь…

Слово благодарности и привета должно быть высказано нами единственной в мире власти, которая творит, не веруя, то дело любви, которое мы, веруя, не исполняем, а также вождю Советской России В.И.Ленину, который должен быть дорог и для церковных людей…”
Затем патриарх Тихон (все еще находившийся под домашним арестом) был заочно осужден и лишен не только сана, но даже и монашества. Отныне он назывался “мирянином Василием Белавиным”. После этого было отменено и само патриаршество, а его восстановление названо контрреволюционным деянием.
Закончился 9 мая 1923 г.

(190)

Постановление ВЦИК о закрытии храмов на усмотрение местной власти.

(62)

В миру Анастасия (Васса), дочь тверского боярина Иоанна и его супруги Анны, родилась в 1331 году. В 12 лет ее выдали замуж за нижегородского князя Андрея Константиновича. После 12 лет бездетной супружеской жизни, князь скончался, приняв монашество († 2 июня 1365 г.). Святая княгиня прожила в миру еще 4 года, а затем даровала свободу всем слугам, раздала имущество и поступила в Нижегородский Зачатьевский монастырь. Ее постригал святой Дионисий, впоследствии архиепископ Суздальский († 1385 г.)
В иночестве святая часто пребывала без пищи день, два, а иногда и пять; ночи проводила в слезных молитвах, на теле носила власяницу. Она стяжала дар смирения и любви, все оскорбления переносила незлобиво. Пример строгой жизни преподобной Феодоры увлекал и других: в ее общежительной обители постригались княгини и боярыни, всего было около 100 сестер. Преподобная Феодора скончалась в 1378 году.

(46)

Объявлен Указ «о вызове иностранцев в Россию, с обещанием им свободы вероисповедания». Царь Петр I авторитетом своего имени подтверждал все прежде полученные иноверцами права и гарантировал им независимо от способа выражения своей религиозной сути полную свободу в совершении богослужений на всей территории России: «И понеже здесь в столице Нашей уже введено свободное отправление богослужения всех других, хотя с Нашею Церковию несогласных христианских сект; того ради и оное сим вновь подтверждается, таким образом, что Мы по дарованной Нам от Всевышнего власти, совести человеческой приневоливать не желаем и охотно предоставляем каждому Христианину на его ответственность пещись о блаженстве души своей».

(115)

В С.-Петербурге был учрежден педагогический институт для приготовления юношества к учительской деятельности. В указе от 16 апреля 1804 г. было сказано: «Учительская гимназия… по предмету своему, состоящему в образовании юношества к учительской должности, составляет отделение имеющего учредиться в Санкт-Петербурге университета, почему и принять должна название Педагогического института».
Он представлял отделение, предполагавшегося к учреждению в Петербурге, университета, для которого начата была постройка роскошного здания архитектора Росси. Петербургский университет был открыт в 1819 г.

(93)