Начало похода на половцев, возглавленного князем Игорем Северским из Новгорода-Северского.
Этот поход воспет летописцем в знаменитом «Слове о полку Игореве».

(55)

Князь из рода Шуйских. Воевода, особо отличившийся  в Смутное время.
Племянник Царя Василия Шуйского, несмотря на свою молодость, обладал «многолетним разумом» и душевным благородством. Он не был заносчив перед низшими, отличался скромностью и не запятнал себя с целью выдвижения ни единым доносом. 2 декабря 1606 г. 20-летний князь разбил войско мятежника Болотникова, а затем показал себя выдающимся военачальником, освобождая русскую землю от иноземцев и помогавших им бунтовщиков. Взятием Орешка, Твери и Торжка он очистил север от интервентов.   Похоронен в Архангельском соборе, посреди царей и великих князей Московского государства.

(275)

Император Александр III узаконил триколор как «русский флаг» вместо утвержденного его отцом черно-желто-белого. Сам черно-желто-белый флаг не был официально отменен, чёрно-жёлто-белый с этого момента считался династическим флагом царствующего дома Романовых.
28 апреля было издано Высочайшее повеление, объявленное министром внутренних дел «О флагах для украшения зданий в торжественных случаях».
7 мая 1883 г. это решение было включено в Собрание узаконений Российской Империи ст. 441. И в России, по сути дела, после 1883 года существовали два национальных флага. Однако либеральные противники самодержавия своим знаменем выбрали именно триколор, напоминавший дорогие их сердцу масонские идеалы свободы, равенства и братства.

У сторонников черно-желто-белого флага одним из главных был тот довод, что символы Российской империи не должны уподобляться конституционной Голландии и республиканской Франции, а также  — что «царское и народное знамя должны быть едины».
Император Николай II 29 апреля 1896 г. окончательно закрепил за бело-сине-красным флагом статус единственного государственного флага Российской Империи.

(896)

Колпаковский Герасим Алексеевич родился 4 марта 1819 года в дворянской семье потомственных военных в Харьковской губернии. Офицер с 1841 года. Служил в пехотной армии под началом Н.Н.Раевского (1771-1829 г.), на Кавказе, участник русско-венгерской войны (1849 г.).
В 1858 г. майор Колпаковский назначается начальником Алатавского округа (прибыл к месту службы в укрепление Верное 4 июля 1860 года). В известном Узун-Агачском деле за подвиг, совершенный 21 октября 1860 года на реке Каракастек, Колпаковскому присвоены звание полковника и орден святого Георгия IV степени, с правом ношения на папахе особого воинского знака «За отличие в 1860 году». 23-24 октября 1862 года Колпаковский руководил экспедицией в пойме реки Шу, за взятие Пишпека 23-24 октября 1862 года произведен в генерал-майоры. За победу в Кульджинском походе 16-22 июня 1871 года Колпаковский получил генерал-лейтенанта, с вручением ордена Св. Георгия III степени. 8 марта 1865 годаКолпаковский назначен военным губернатором Семипалатинской области (выехал из укрепления Верное 7 января того же года).
В 1867 году Колпаковский назначается военным губернатором области, командующим войсками и наказным атаманом вновь сформированного Семиреченского казачьего войска. В 1873-82 гг. в связи с болезнью Кауфмана Колпаковский неоднократно исполнял обязанности губернатора Туркестана.
26 марта 1881 г. Колпаковский назначен Степным генерал-губернатором и командующим войсками Омского военного округа, наказным атаманом Сибирского казачьего войска (с 1889 г. — почетный член войскового сословия). В 1885 г. он произведен в генералы от инфантерии. 25 октября 1889 г.Колпаковский назначается членом Военного Совета и уезжает в Петербург. Колпаковский — кавалер многих высоких воинских и гражданских наград России. Георгиевские кресты он завещал Больше-Алматинскому станичному казачьему Собору. Ему был пожалован также орден Св. Александра Невского (1883 г.), с бриллиантовыми знаками (1891 г.). Орден  принадлежал Троицкому Собору в Александро-Невской лавре Петербурга, за алтарем которого и был погребен Герасим Алексеевич Колпаковский после смерти.

Cкончался в возрасте 77 лет, после тяжелой и продолжительной болезни. Умирая, он завещал хранить в церквях Верного и Узун-Агача свои ордена святого Георгия Победоносца. Воля генерала от инфантерии была выполнена, и в ноябре 1899 года награды эти были переданы. Тремя днями позже его тело было погребено с военными почестями на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры в Петербурге, месте захоронения русских полководцев, деятелей литературы и искусства, рядом с могилой его супруги Мелании Фоминичны (она скончалась 28 декабря 1895 г.). По православному обычаю Герасима Алексеевича отпели в церкви Святаго Духа. Богослужение совершил протопресвитер военного и морского ведомства А.А.Желобовский. Погребение было проведено высокоторжественно под залпы 6 орудий 2-й артиллерийской бригады, под звуки военного оркестра лейб-казаков и батальона лейб-гвардии Павловского полка, при спущенных боевых знаменах.

(82)

Император Николай II провозглашает Основной закон Российской Империи, который подтверждает приверженность России принципам Самодержавия.
«Манифестом 17 октября 1905 годаМы возвестили об осуществлении Нами законодательной власти в единении с представителями народа и о даровании населению незыблемых основ гражданской свободы.
Установив новые пути, по которым будет проявляться самодержавная власть Всероссийских монархов в делах законодательства, Мы утвердили манифестом 20 февраля сего года, порядок участия выборных от народа в сих делах и определили временными правилами условия пользования населением гражданскою свободою.
Вместе с тем, в видах укрепления основ обновляющаго государственнаго строя, Мы повелели свести во едино постановления, имеющия значение основных государственных законов, подлежащих изменению лишь по почину Нашему, и дополнить их положениями, точнее разграничивающими область пранадлежащей Нам нераздельно власти Верховнаго государственнаго управления от власти законодательной».
Согласно Основным законам, верховная самодержавная власть и власть управления во всем объеме принадлежали Императору, однако законодательную власть он осуществлял «в единении с Государственным советом и Государственной думой». Отныне определялось, что «никакой новый закон не может последовать без одобрения Государственного совета и Государственной думы и воспринять силу без утверждения Государем Императором».
Впервые в Основных законах были провозглашены права гражданской свободы. Российским подданным гарантировались право на неприкосновенность личности, жилища и собственности, право устраивать собрания, общества и союзы («в целях, не противных законам»), свободу веры, и право «высказывать изустно и письменно свои мысли, а равно распространять их путём печати» — «в пределах, установленных законом».

(97)

Из дневника Государя за 1895 г.: «Именины моей ненаглядной Аликс! В первый раз и ей самой странным казалось справлять новый для нее праздник. После кофе принимали всех садовников с фруктами и цветами, а также большую депутацию от людей Двора, кот. поднесли каждому из нас по иконе. В 10 ¾ приехала Мама из Петербурга, и мы отправились к обедне, куда съехалось все семейство».
В последний раз Царственные Мученики отмечали именины Императрицы в Екатеринбурге в 1918 г.: «Второй раз взаперти провели именины дорогой Аликс, но на этот раз не всей семьей» (из дневника Государя).

(74)

Война с гитлеровской Германией победно закончилась фактически 6 мая – в день св.  вмч. Георгия Победоносца, покровителя Русского войска. И уже 7 мая в 2:41 ночи в Реймсе, был подписан акт о безоговорочной капитуляции Германии.
Пасха Христова в 1945 г. также выпала на этот день. Таким образом, Господь ясно указал на Свое покровительство русскому народу и тот спасительный путь, по которому следует ему идти в истории. Но чтобы не связывать Победу  с   помощью Божией и Его С вятых, а приписать ее чисто человеческим заслугам, день Победы официально был назначен на 9 мая.

Армия на Руси всегда пользовалась особой народной любовью, а воинская служба считалась делом чести и воинского долга. Вот как отвечал свят. Кирилл, просветитель славян, на вопросы магометан о воинах – христианах: «Наши христолюбивые воины с оружием в руках охраняют святую Церковь, охраняют государя, в священной особе коего почитают образ власти Царя Небесного, — охраняют Отечество, с разрушением коего неминуемо падет отечественная власть и поколеблется вера евангельская, если они на поле брани положат души свои, Церковь причисляет их к лику свв. Мучеников и нарицает молитвенниками пред Богом».

Итак, воинская служба в православном государстве есть служение Самому Богу, и воины суть истинные слуги Господни, назначаемые промыслительной волей Божией к водворению в обществах человеческих порядка, правды и законной власти, к защищению невинных и обидимых, к обузданию непокорных и злых.

(63)

В день св. Георгия Победоносца «Память» вместе с членами ВООПИК и других патриотических организаций провела патриотическую демонстрацию на Манежной площади. Участники демонстрации добились встречи с первым секретарем МГК КПСС Б. Ельциным. Около 500 человек прошли от Манежной площади к Моссовету, где в Мраморном зале встретились с Ельциным. На встрече выступил Д. Васильев, В. Емельянов, В. Шумский. Их выступления носили национал-большевистский характер.

(105)

Прибытие Порт-Артурской иконы Божией Матери в Богохранимый град Владивосток. По Промыслу Божию это событие произошло в день памяти Небесного молитвенника православного Владивостока — святого великомученика и Победоносца Георгия. Мы знали, что за образом уехали в Иерусалим, знали, что вывезти из Израиля такую ценность очень сложно. Но это случилось: 6 маясамолет с иконой на борту приземлился во Владивостокском аэропорту.

Празднование в честь иконы Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы» (Порт-Артурской) внесено в общецерковный календарь 16/ 29 августа и  совпадает с днем Нерукотворного образа  Спасителя и Феодоровской иконой Божией Матери. По определению архиепископа Владивостокского и Приморского Вениамина и Епархиального совета во Владивостокской епархии также установлено отмечать обретение «Порт-Артурской иконы (Владивостокской)» 17 февраля и 6 мая.

(42)

Каждого человека Господь ведёт к спасению самыми разными путями. Апостол Павел говорит, что «пути Господни неисследимы», а народная мудрость говорит немного иначе — «неисповедимы». Однако и то и другое, говорит о том, что судьба каждого человека и промысл Божий о нем не может быть постижим и исследован человеческим разумом. Это та область, которая ведома одному Богу.
Вот, и ныне тезоименитого раба Божия Георгия, Господь привёл в наш храм своим неведомым, но всеблагим и спасительным промыслом. И без всякого сомнения веруем, что в этом есть не малое ходатайство перед Богом покровителя нашего храма — Великомученика Димитрия Солунского, который заботится о том, чтобы храм наполнялся людьми с искренней верой и искренним желанием послужить Господу любым способом, в меру своих сил и возможностей.
Поэтому пожелаем Георгию, чтобы его вера все больше и больше укреплялась, чтобы горение и стремление послужить Господу никогда не угасало, а наоборот воспламенялось в сердце. Пусть все помышления стремятся к тому — как угодить Богу, чтобы сбывалось слово Божие о том, чтобы видя наши добрые дела, окружающие люди прославляли Господа.
Пусть Господь наставляет только на правильный путь и даёт возможность различать истину от лжи и лицемерия, которое встречается в наши дни все чаще, чем добрый пример христианской добродетельной жизни.
На этом пути верными помощниками являются наши Небесные покровители, к которым мы должны постоянно прибегать в молитвах.
Пусть помощь и милость Божия, по молитва Великомученика Георгия, будут рядом во все дни жизни.
Многая и благая лета!!!

(180)