Князь Юрий Галицкий разгромил в битве на Клязьме Великого князя Василия II, после чего занял великокняжеский престол в Москве.
После смерти великого князя Василия II в 1425 году, князем Владимирским и Московским становится его десятилетний сын Василий. Однако у него нашелся соперник, престол начал оспаривать его родной дядя Юрий Дмитриевич, князь Галицкий. По духовной грамоте Дмитрия Донского именно он должен был княжить после своего старшего брата, Василия I. Однако на момент, когда писалась духовная, у Василия I еще не было детей. Таким образом, и дядя, и племянник  — оба имели право на великокняжеский престол.

(130)

В Успенском соборе Московского Кремля состоялась торжественная церемония коронации российской Императрицы Елизаветы Петровны, дочери Петра I и Екатерины I. Там же где восемнадцать лет назад Император Петр I возложил корону на голову своей жены Екатерины Алексеевны, короновалась их дочь, Елизавета. Для коронации Елизаветы Петровны специально была изготовлена новая императорская корона, не сохранившаяся до нашего времени. Мантию и корону, поднесённую ей архиепископом Амвросием, она сама возложила на себя, как бы подчеркивая, что престолом она обязана Божией воле и самой себе.

Официальные торжества в Москве длились более трёх месяцев, начиная с триумфального въезда Императрицы в первопрестольный град 28 февраля 1742 года и заканчивая праздничным фейерверком 7 июня того же года. За главным событием — венчанием на царство в Успенском соборе Кремля, состоявшимся 25 апреля, следовали приветственные аудиенции, обеды, балы, маскарады, спектакли Итальянской оперы. В Кремлёвском дворце была устроена выставка государственных регалий. Многолюдные парадные шествия из Грановитой палаты в Успенский собор, из Кремля в зимний императорский дворец на Яузе являлись важнейшими элементами коронационного церемониала.
7 июня, в последний день коронационных торжеств, праздник завершился блестящей иллюминацией: «…по всей Москве при всех домах зажжены были пребогатыи и весьма изрядныи иллюминации…».

(118)

Александр Никитич Сеславин – герой Отечественной Войны 1812 года, навечно вписавший свое имя в русскую историю. Он был сыном надворного советника, жившего в Тверской губернии Российской Империи. Родился в 1780 году. Примером для подражания у него был Александр Васильевич Суворов.
Александр Никитич был один из тех, благодаря кому русским людям удалось сохранить свою государственность и выгнать французов за пределы Российской Империи. Он был яркой звездой, в созвездии тех, кто творил русскую победу. Активно участвовал в боях с французами в арьергарде первой Западной армии. За свои действия в битве под Смоленском, награжден «Золотой Шпагой». Храбрость Сеславина не знала границ, он был и активным участником Бородинской битвы, участвовал в боях за батарею Раевского, был ранен. За доблесть, проявленную на Бородинском поле, Александр был представлен к награде. Орден Святого Георгия нашел очередного русского героя.
В конце сентября 1812 года Михаил Кутузов поручил Александру Никитичу возглавить партизанский отряд. В его распоряжении оказались около двухсот пятидесяти казаков и эскадрон Сумского гусарского полка. Задача отряда заключалась в том, чтобы наносить неприятелю постоянные колющие удары на флангах и в тылу. Занимался отряд еще и разведкой. Именно информация от Сеславина имела огромное значение в развитиях действий на полях сражений Войны 1812 года. Александр Никитич первый сообщил, куда и когда будет отступать французская армия из Москвы. Благодаря этой информации, стратег Кутузов, заставил отступать армии Наполеона по старой Смоленской дороге. Не раз еще информация от партизана Сеславина помогала русской армии опережать неприятеля на шаг и добиваться  победы.
Александр Сеславин за доблесть и мужество, проявленные в боях, в 1813 году пожалован в генерал – майоры. Был награжден орденом Святой Анны I степени. Участвовал генерал и в зарубежных походах русской армии. В этих кампаниях он руководил партизанским отрядом, и за воинские заслуги стал обладателем французских и прусских государственных наград.
Александр Никитич Сеславин скончался на семьдесят восьмом году жизни, в своем имении от удара (так раньше называли инсульт). Похоронили генерала на Николаевском погосте в Сишках. В 1873 году племянники поставили на его могиле памятник, сохранившийся до наших дней. Именем Сеславина названа одна из московских улиц.

(49)

В Петербурге Александром Михайловичем Горчаковым со стороны России и ЭномотоТакэаки со стороны Японии был подписан русско-японский договор об обмене северных островов Курильской гряды, принадлежащих России, на Южный Сахалин.
Согласно этому трактату, в собственность Российской империи в обмен на 18 Курильских островов (Шумшу, Алаид, Парамушир, Маканруши, Онекотан, Харимкотан, Экарма, Шиашкотан, Муссир, Райкоке, Матуа, Растуа, островки Среднева и Ушисир, Кетой, Симусир, Бротон, островки Черпой и Брат Черпоев, Уруп) был полностью передан остров Сахалин.
Договор изменил положения Симодского трактата 1855 г., согласно которому Сахалин находился в совместном владении двух стран.
Жители обмениваемых территорий могли вернуться в своё отечество или остаться на месте. Им гарантировалась свобода вероисповедания, собственность и право занятия промыслами при условии принятия подданства и подчинения законам страны, к которой отходили данные владения. Россия разрешила судам Японии без уплаты торговых и таможенных пошлин в течение 10 лет посещать порт Корсаков на Южном Сахалине, где учреждалось японское консульство. Японским судам, купцам и рыбопромышленникам предоставлялся режим наибольшего благоприятствования в портах и водах Охотского моря и Камчатки.

(52)

Граф, государственный деятель, православный мыслитель.
Родился 1.03.1823 г., в старинной дворянской семье, давшей России многих знаменитых людей, прославившихся в культуре и политике. Род Толстых вел свою родословную от «мужа честного Индриса», выехавшего «из   немец и Цесарские земли» в Чернигов в 1353 г. Его правнук Андрей Харитонович переехал в Москву и от Василия Темного получил прозвище Толстой за свою тучность, ставшее родовой фамилией.
В 1842 г. Толстой окончил лицей с золотой медалью как лучший выпускник и поступил на службу в Четвертое отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии, занимавшееся благотворительными и учебными заведениями. Молодой чиновник, помимо службы, продолжал заниматься научными изысканиями, опубликовав солидную монографию по истории финансовых учреждений России до правления Екатерины II. Этот научный труд не только дал известность Толстому в академических кругах, но и обратил на автора благосклонное внимание Императора Николая I, пожаловавшего Толстому перстень с бриллиантом и придворное звание камер-юнкера.
В 1865 г. неожиданно для себя Толстой занял пост обер-прокурора Святейшего Синода, которым руководил 15 лет. На этом посту Толстой провел ряд преобразований, в частности, дети священников получили право поступать в гимназии и юнкерские училища, было увеличено жалованье духовным лицам.
В апреле 1866 г., вскоре после покушения Каракозова на Императора Александра II, что наглядно показало степень распространения нигилистических взглядов в студенческой среде, Толстой был назначен министром народного просвещения с оставлением в должности обер-прокурора Святейшего Синода.
После цареубийства 1 марта 1881 г.новый Император Александр III под воздействием К.П.Победоносцева вспомнил о Толстом — человеке, созданном для борьбы. 31 мая 1882 г.Толстой был назначен министром внутренних дел.
Действовал он как всегда энергично: за 1882—89 гг. была раскрыта 251 нелегальная организация разной идеологической ориентации (в т. ч. группа А.И.Ульянова), осуждено по политическим мотивам 2851 чел. К концу 1880-х организованное революционное движение в России перестало существовать, прекратились террористические акты.
В идеологическом плане народничество переживало разброд и упадок.
Характерно, что некоторые бывшие революционеры, убедившись в бессмысленности своей борьбы и в том, что сама их борьба вредит исторической национальной России, перешли к защите православно-монархической идеи. Толстой нанес удар и по либерализму, закрыв 15 периодических изданий, запретив книги нескольких сотен наименований.

(47)

Александр Степанович Попов (1859-1905 гг.) изобрел первое в мире радио, на два года раньше итальянца Г.Маркони (1897 г.). На заседании Русского физико-химического общества А.С.Попов впервые в мире показал работу изобретенного им радиоаппарата.

(219)

Первое известие, которым встретила Ставка — обстрел крейсером «Бреслау» Евпатории. Миноносцы «Дерзкий» и «Гневный» атаковали крейсер «Бреслау». Минная атака крейсера не удалась, но меткий артиллерийский огонь «Дерзкого» вызвал пожар на «Бреслау», и тот был вынужден отступить. Позже узнали, что на «Бреслау» были убиты командир и несколько десятков матросов.

(80)

Во время революции широко использовался красный флаг, однако Юридическое совещание, состоявшееся 25 апреля 1917 года, предложило оставить в качестве национального бело-сине-красный флаг. На состоявшемся 6 мая 1917 годазаседании Временного правительства вопрос о государственном гербе и национальном флаге был отложен до «разрешения Учредительным собранием». Бело-сине-красный флаг продолжал быть государственным символом России до апреля 1918 года.

(41)

На эту должность назначается И.В.Сталин.

(32)

Считается, что икона всегда сама выбирает себе место пребывания, и там, где находится эта икона — царствует сам Бог. Так однажды, покинув Константинополь, незадолго до его гибели, икона обрела свой дом в России.

История Цареградской иконы полна тайн, пропаж и обнаружений ее все в новом и новом месте.

Икона Спасо-Елизаровского монастыря, привезенная туда некогда отцом Евфросином из Константинополя в XV веке, во время одного из набегов шведов утонула в Чудском озере. По преданию считается, что и до наших дней на дне озера покоится эта икона, оберегая эти земли и всю Россию. Сейчас в этом монастыре представлена ее копия, причем как и откуда она появилась — доподлинно не известно. Во время революции 1917 года, когда монастырь был разграблен, икону удалось спасти благодаря старцу Николаю, служившему в то время в небольшой обители на берегу Чудского озера.

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Цареградской»
глас 1
Возсия́ нам, я́ко со́лнце светоза́рное от восто́ка в велеле́пии./ Твоя́, Влады́чице, ико́на,/ озаря́ющи чуде́с сия́нием пресла́вно всех, приходя́щих к ней с ве́рою и любо́вию/ и моля́щихся усе́рдно к Твоему́, е́же о Сы́не Твое́м и Бо́зе, вели́чию./ Сла́ва Бо́гу, Евфоси́ном сию́ да́вшему нам!/ Сла́ва Приве́дшему ю́ от Царьгра́да!// Сла́ва Даю́щему то́ю всем исцеле́ния.
Перевод: Воссияла нам, как солнце, блистающее с востока, в великолепии Твоя, Владычица, икона, озаряя удивительным сиянием чудес всех, приходящих к ней с верой и любовью и молящихся усердно к Твоему, в Сыне Твоем и Боге, величию. Слава Богу, давшему нам эту икону с помощью Евфросина! Слава Приведшему ее из Царьграда (Константинополя)! Слава Подающему через нее всем исцеления.
Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Цареградской»
глас 8
Препросла́вленная Вы́шняго Ма́терь/ созыва́ет к песнопе́нию нас Своего́ о́браза прише́ствием от Царьгра́да/ и возбужда́ет зре́нием того́ на по́двиг,/ побежда́ти сопроти́вных си́лу,/ и к Ней, я́ко на́шея ра́дости вино́вней, пе́ти:// ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Перевод: Препрославленная Матерь Всевышнего созывает нас к песнопению пришествием Своего образа из Царьграда и побуждает созерцанием его на борьбу, побеждать силу противящихся Богу, и Ей, как виновнице нашей радости, воспевать: «Радуйся Невеста, мужа не познавшая».

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Цареградской»
К Тебе́, Пресвяте́й Госпоже́ Богоро́дице, недосто́йнии раби́ Твои́ прибега́ем: Ты бо, Преблага́я, еди́на незло́бивая и велемо́щная к Сы́ну Твоему́, Христу́ Бо́гу на́шему, за ны, гре́шныя, Хода́таица и Непосты́дная Предста́тельница. Ве́си, я́ко зело́ преогорчи́хом бла́гость Его́ преступле́нием Боже́ственных Его́ за́поведей. Несть бо греха́, его́же мы, непотре́бнии, не сотвори́хом, всяк страх отве́ргши, того́ ра́ди и Ду́ха благода́ти и да́ра преесте́ственнаго сыноположе́ния отверго́хомся и вся́каго отвраще́ния и ка́зни досто́йни сотвори́хомся. Ве́си, Преблага́я Засту́пнице, я́ко и Твоя́ ми́лости и дарова́ния мы, безу́мнии, забве́нию преда́хом и Твоего́ милосе́рдия недосто́йни соде́яхомся. Коли́ко бо Тя, Госпоже́ Богороди́тельнице, на умоле́ние Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего подвиза́хом, обеща́вше Ти, Пречи́стая, от злых исправле́ние, толи́ко Твое́ ма́тернее к Нему́ за ны, гре́шныя, предста́тельство и заступле́ние нивочто́же вмени́хом, неблагода́рни и злонра́вни су́ще. Ны́не стыд нося́ще и ниже́ досто́йни воззре́ти на пречи́стый о́браз Твой, пред ни́мже предста́хом. Но, о све́те душ на́ших, све́тлое зерца́ло бла́гости Бо́жия! И мы ве́мы, коли́ко мо́жет Твое́ ма́тернее ко Христу́ Бо́гу на́шему дерзнове́ние, ве́мы, я́ко никто́же, прибега́яй к Тебе́, Благосе́рдая, с покая́нием и умиле́нием, посра́млен от Тебе́ бысть, или́ призыва́яй Тебе́, Пречи́стая, не услы́шан от Тебе́ изы́де: чтит бо Сын Твой Тя, Богоневе́сто, я́ко Ма́терь Свою́, ми́лостивно прие́мля моле́ния Твоя́. Сего́ ра́ди и ужаса́емся воззре́ти к Све́ту Твоея́ стра́шныя и Богоподо́бныя сла́вы, оскверне́ны иму́ще о́чи душе́вныя, оба́че коле́на душ и теле́с на́ших преклоня́юще, мо́лим Тя, Боголе́пная Мари́е, я́ко Ма́терь и Цари́цу на́шу: умилосе́рдися на ны, непотре́бныя рабы́ Твоя́, и, и́миже ве́си судьба́ми, взыщи́ ны, поги́бшия, просвети́ наш ум све́том Твоего́ Богове́дения, да, им озаре́ни су́ще, вся́кое зло́е помышле́ние и всяк безсту́дных дея́ний о́браз до конца́ отсече́м, всем же се́рдцем за́поведи Госпо́дни возлю́бим и в них непоро́чно ходи́ти начне́м. Ерети́ческая возста́ния прекрати́, разсе́янныя же собери́, заблу́ждшия возврати́ во еди́но ста́до Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, ста́рость поддержи́, ю́ныя вразуми́, вдови́ц и сиро́т защити́, боля́щия исцели́, страну́ же на́шу ми́ром огради́ и во ве́ки незы́блему соблюди́, всем же нам преспе́яние в ве́ре и де́лех благи́х в долготу́ дней да́руй. Пре́жде отше́дшия отцы́ и бра́тию на́шу во све́тлостех ра́йских и селе́ниих пра́ведных упоко́й, с ни́ми и нас всех в покая́нии и испове́дании приими́ и сопричти́, да и мы, Преблага́я на́ша Засту́пнице, Богома́ти и Влады́чице, спасе́ни су́ще Твои́м хода́тайством, восхваля́я Тя, просла́вим со все́ми святы́ми пречестно́е и пресвято́е и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Еди́наго в Тро́ице сла́вимаго Бо́га, ны́не, и при́сно, и во ве́ки. Ами́нь

(116)