Русский хирург, действительный член Российской академии медицинских наук, член Союза писателей России, вице-президент Международной Славянской академии, президент Государственного православного фонда, почётный доктор Санкт-Петербургского государственного медицинского университета имени академика И.П.Павлова, главный редактор журнала «Вестник хирургии» (с 1953 г.), член Союза писателей России, почетный член многих отечественных и зарубежных научных обществ.
Родился 22 сентября 1904 г., Чугуево, Киренский уезд, Иркутская губерния.
Пропагандист трезвого образа жизни. На протяжении всей жизни был последовательным сторонником запрета алкогольной и табачной продукции на территории СССР и России.
Писал о всемирном еврейско-масонском заговоре.
Углов был бессменным председателем Союза борьбы за народную трезвость, национал-патриотической организации, основанной в конце 1988 года. В 1991 году вместе с националистами В.Емельяновым и С.Карповым входил в состав радикально антисемитского «Общероссийского политического общественного движения Славянский собор России». Был близким другом митрополита Иоанна (Снычева).
Практиковал ежедневные обливания холодной водой. Будучи еще в детстве крещеным, в конце жизни стал глубоко верующим православным христианином. Благодаря здоровому образу жизни Углов сохранил жизненную энергию, оптимизм, творческую и деловую активность до глубокой старости: преподавал, писал статьи, давал интервью, активно работал на садовом участке, занимался с внуками. В столетнем возрасте Углов водил машину, читал без очков, плавал, мог по памяти прочитать поэмы любимого им Пушкина. Одну из последних операций выполнил накануне собственного столетия в присутствии представителей Книги Рекордов Гиннеса, осуществлявших её видеозапись.
Скончался своей смертью 22 июня 2008 года в Санкт-Петербурге на 104-м году жизни от сердечного приступа. Похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры.
Оставил потомкам завещание:
Люби родину. И защищай ее. Безродные долго не живут.
Люби работу. И физическую тоже.
Умей владеть собой. Не падай духом ни при каких обстоятельствах.
Никогда не пей и не кури, иначе бесполезны будут все остальные рекомендации.
Люби свою семью. Умей отвечать за нее.
Сохрани свой нормальный вес, чего бы тебе это ни стоило. Не переедай!
Будь осторожен на дороге. Сегодняэто одно из самых опасных для жизни мест.
Не бойся вовремя пойти к врачу.
Избавь своих детей от разрушающей здоровье музыки.

(101)

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Это был день летнего солнцестояния. Конец весны, начало лета. Самый длинный день, самая короткая ночь. «С Кириллина дня — что солнышко дает, то у мужика в амбаре». Поспевает земляника. Земляника красна – сеять овсы напрасно. Не бездоль корову едой – будет удой. Цветение ржи – начало сенокоса. На Кирилла наступает время косить да сено сушить. В этот день сажали позднюю рассаду.
На Русском Севере бытовало предание, будто св. Кирилл Белозерский за свои труды получил праведную силу. Память об этой его силе отпечаталась на камне, с которого он высматривал место обустройства своей обители: на нем остался след его ступни.

(42)

Игумен Белозерский. В миру Косьма. Самый знаменитый ученик Сергия Радонежского, основатель и первый игумен Кирилло-Белозерского монастыря под Вологдой, автор посланий, православный святой.
Свое последнее Богослужение Преподобный совершил в день Святой Троицы. Завещав братии хранить любовь между собой, преподобный Кирилл блаженно почил на 90-м году своей жизни 9 июня 1427 года в день памяти тезоименного ему святителя Кирилла, архиепископа Александрийского. В первый же год по смерти преподобного из 53 человек братии скончались 30. Оставшимся Преподобный часто являлся во сне с поддержкой и наставлением.
Преподобный Кирилл Белозерский пишет Великому князю Василию I: “Ты, государь, приобретаешь себе великую пользу душевную смирением своим, посылая ко мне, грешному, нищему, недостойному, страстному и чуждому всякой добродетели, с просьбой о молитве. Я, грешный, с братией своей рад, сколько силы будет молить Бога о тебе, нашем государе, и о княгине твоей, и о детях твоих, и о всех христианах, порученных тебе Богом. Но будь и сам внимателен к себе и ко всему княжению, в котором Дух Святой поставил тебя пасти людей, искупленных кровию Христовою. Чем больше удостоен ты власти — тем более строгому подлежишь ответу. Воздай Благодетелю долг твой, храня святые Его заповеди и уклоняясь от путей, ведущих к погибели. Как на корабле, если ошибается наемный гребец, вред от того бывает неважный; если же ошибается кормчий, то губит весь корабль: так, государь, бывает и с князьями. Если согрешит боярин -наносит пакость себе, а не всем; но, если согрешит сам князь — причиняет вред всему народу. Слышал я, что у тебя, великий князь, великое несогласие с твоими сродниками, князьями Суздальскими; ты выставляешь свою правду, а они — свою; кровь христиан льется. Осмотрись, государь. Если они правы в чем-либо, уступи им смиренно, если в чем правда на твоей стороне, стой за правду. Если они будут кланяться тебе, Бога ради, государь, окажи им милость, сколько можно, покажи к ним любовь и сострадание, дабы не погибли, блуждая в татарских странах. Никакая власть, ни царская, ни княжеская, не может избавить нас от нелицемерного суда Божия; а если будешь любить ближнего как себя, если утешишь души скорбные и огорченные, — это много поможет тебе, государь, на страшном и праведном суде Христовом”.
Кирилл еще при жизни прославился многими чудесами. Совершались они и после смерти Кирилла.
В 1552 году царю Иоанну Васильевичу Грозному явился во сне благообразный старец-монах и сказал: «Царь, не ходи завтра в палату до третьего часу дня», причем назвал и палату. «Чего ради не ходить?» — спросил царь. «Чтобы не умереть напрасной смертью». «Кто ты, как твое имя и как ты осмелился войти в мои покои?» — спросил царь. «Имя мое Кирилл Белый, пустынь моя находится в 30 верстах от Белозерска», — ответил старец и, прибавив: «Послушай меня, царь, сделай то, что я тебе сказал», исчез.
Проснувшись, царь почувствовал страх и провел время до утра в молитве. Будучи уверен, что явившийся ему монах послан от Бога, царь не пошел днем в палату, о которой говорил преподобный Кирилл, хотя и имел обыкновение ежедневно бывать в ней, и стал ждать объяснения слов старца. Между тем в палате с утра собрались князья, бояре и придворные и ожидали царского выхода, недоумевая о причинах необычного замедления. В третьем часу дня послышался грохот, как бы от грома, палата потряслась и упала, задавив под собою множество людей.
Обрадованный своим спасением царь рассказал всем о бывшем ему видении и начал расспрашивать, не был ли кто на Белом озере и не знает ли пустынь Кирилла. Среди приближенных его нашлись бывшие в этой пустыни, и от них он узнал, что пустынь находится именно в том расстоянии от Белозерска, какое было указано ему в видении. Царь тотчас послал в пустынь грамоту с требованием к себе игумена и старца из братии. Прибывшие по этому требованию игумен Вассиан и старец Сильвестр привезли Царю образ преподобного Кирилла, написанный на иконе, освященную при его гробе воду и хлеб. Царь сразу узнал в изображении святого явившегося ему старца и облобызал икону со словами: «О, преподобный отче и преблаженне Кирилле великий, скорый помощник и теплый предстатель, и избавитель от напрасной смерти, поспешительствовавший мне во святых своих молитвах ко Христу Богу!»
Рассказав игумену и старцу о бывшем с ним чуде, он повелел угостить их и отпустил домой, пожаловав им ризы и церковную утварь, 1000 рублей денег на монастырское строение и украшение церквей, на двенадцать человек братии столовые медные и оловянные сосуды, для келий рукомои, лохани, медные водоносы и грамоту, которой в монастырское владение отводилась земля со всеми деревнями, крестьянами и угодьями на продолжении трех верст от обители во все стороны. Узнав о царском жаловании, братия монастыря воскликнули: «Будь, царь, здоров на царском своем престоле на многая лета!» — и вознесли о нем молитвы.
В XV–XVI вв. Кириллов монастырь пользовался особым уважением в России, особенно у Царского семейства.
Мощи преподобного почивают под спудом в храме созданного им монастыря.

(30)

Русский умелец Леонтий Лукьянович Шамшуренков (1687-1758 гг.), изобрел педальную коляску — автомобиль. Он изготовился с 1 июля по 2 ноября 1752 г., на 18 лет раньше француза Н.Ж.Кюньо (1769-70 гг.).
В Летнем саду было многолюдно. По булыжной мостовой неслись нарядные конные коляски, кабриолеты. Гулкое цоканье копыт переливалось с доносившимися звуками духового оркестра, и вдруг на мостовой показался странный экипаж: коляска без лошади. Шла она без шума, обгоняя конные экипажи. Толпа любопытных следила за удалявшейся диковинкой. Потом лишь стало известно, что диковинка эта — «самобеглая коляска», построенная русским крепостным крестьянином Нижегородской губернии Леонтием Шамшуренковым.

Прошел год после апробации первой модели, и Шамшуренков пишет донесение в Сенат: «…ежели будет позволительно, то еще могу сделать часы, которые ходить будут у коляски на задней оси, на которых будет показываться на кругу стрелкою до тысячи верст, и на всякой версте будет бить колокольчик».
На изготовление 4-х колесного, многоместного самоходного экипажа потрачено 90 руб. 5 коп. Езда на педальной коляске — автовелосипеде требует энергии в 5 раз меньше, чем при ходьбе.

(72)

Близ болгарского села Козлуджа корпуса Суворова и Каменского вступили в бой с войсками Абдул-Резака. Суворовский отряд атаковал главные силы турецкой армии и отбросил их. Возглавив атаку кавалерии, Суворов захватил высоту в тылу турецкого лагеря, а затем при поддержке пехоты корпуса Каменского разгромил все войско Абдул-Резака. Урон Русских составил 209 человек, турки потеряли 1,2 тыс. человек. Победа при Козлудже решила участь компании 1774 г.

(93)

Получив известие о нападении французов на австрийский отряд, Суворов срочно выступил на помощь союзникам. В летний зной русским солдатам пришлось бежать и идти скорым шагом, чтобы поспеть к месту боя. Преодолев свыше 60 км. за 38 часов, Суворов подоспел вовремя. Передовые суворовские части с ходу вступили в бой и потеснили войска Макдональда, которые никак не ожидали столь стремительного подхода русской армии. 22 июняСуворов, несмотря на утомление войск, первый начал атаку превосходящих сил французов. К концу дня французы были оттеснены от Треббии. В отдельных местах бой продолжался до 11 часов ночи, переходя в рукопашную. 23 июня бой был еще жарче. В самый критический момент 68-летний Суворов сам вскочил на коня и в одной рубашке поскакал на позиции противника, чтобы подбодрить своих солдат. Воодушевленные появлением в их рядах Суворова, солдаты перешли в контратаку, французы не выдержали и бежали.

(117)

Император Александр I принял участие в церемонии выпуска 1 -го курса Царскосельского лицея и обратился к воспитанникам с краткой напутственной речью.
Лицей был основан по указу Императора Александра I, подписанному 24 (12) августа 1810 года. Он предназначался для обучения дворянских детей. По первоначальному плану в Лицее должны были воспитываться также и младшие братья Александра I — Николай и Михаил.

Продолжительность обучения первоначально составляла 6 лет (два трехгодичных курса, с 1836 года — 4 класса по полтора года). За это время изучали следующие дисциплины: нравственные (Закон Божий, этика, логика, правоведение, политическая экономия); словесные (российская, латинская, французская, немецкая словесность и языки, риторика); исторические (российская и всеобщая история, физическая география); физические и математические (математика, начала физики и космографии, математическая география, статистика); изящные искусства и гимнастические упражнения (чистописание, рисование, танцы, фехтование, верховая езда, плавание).
Первый выпуск был в количестве 30 человек. Из этих 30-ти человек 18 были православными, остальные — лютеранами или католиками.

(407)

Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский родился 19.09.1816 г., богослов, историк Церкви, академик РАН.
Труд Макария «Православно-догматическое богословие» (т. 1–5, СПб., 1849–53 гг.) в 1853 г. отмечен Демидовской премией Петербургской АН.
Главный труд Макария — «История русской церкви» (т. 1–12, СПб., 1857–83 гг.) продолжил традицию, заложенную работами митрополитов Платона (П.Е.Левшина) и Евгения (Е.А.Болховитинова), а также А.П.Муравьева, архиеп. Филарета (Д.Г.Гумилевского).
Хронологические рамки книги — от первых проповедников христианства до 1667 г. В основе периодизации — идея отношений Русской Церкви к Константинопольскому патриархату: 988–1240 гг. — греческий период, полная зависимость от Константинополя; 1240–1589 гг. — греко-русский период, переход к самостоятельности; с 1589 г. — полная самостоятельность Русской Церкви.
Труд Макария «Руководство к изучению христианского православно-догматического богословия» (СПб., 1869 г.) — основной учебник по богословию в семинариях.

(34)

Антирусское восстание в Лодзи (Польша), началось с забастовки текстильщиков.

(48)

В Петрограде, на Балтийском заводе был спущен на воду новый дредноут «Измаил», на котором присутствовал Государь Император Николай II.
В своем дневнике за 9 июня 1915 г.Государь писал: «Вторник. В 9 1/4поехал в город на пристань и на катере к Балтийскому заводу. Обошел почетный караул от гардемарин Морского Корпуса и поднялся на крейсер «Измаил» по 107 ступеням. Затем вернулся в палатку, где были собраны министры и послы. Через 1/4часа плавно и величественно спустился громадный «Измаил» и стал на два якоря посредине реки. Посетил лазарет завода, где было 77 раненых, шрапнельную и турбинную мастерские. Около эллинга подводных лодок сел в катер, обошел вокруг «Измаила» и пересел на яхту «Нева».

(41)