Преподобный Иринарх Соловецкий принял постриг в Соловецком монастыре и в своей иноческой жизни ревностно подражал преподобным Зосиме (память 17 апреля) и Савватию (память 27 сентября). В 1614 году, после смерти игумена Антония, Иринарх стал его преемником. В то время Соловецкий монастырь имел большое значение в защите северной России от шведов и датчан. Новый игумен много сделал для укрепления обители. При преподобном Иринархе была сооружена каменная стена с башнями, выкопаны глубокие рвы, выложенные камнями. Заботясь о внешней безопасности обители, преподобный много внимания уделял и внутреннему, духовному ее укреплению. Сам смиренный и кроткий, постоянно погруженный в Богомыслие, он ревновал о поддержании в иноках истинно монашеского духа. Под духовным руководством преподобного Иринарха в Соловецком монастыре выросли многие достойные подвижники. По благословению игумена и при его покровительстве преподобный Елеазар (память 13 января), друг и сподвижник преподобного Иринарха, основал скит на Анзерском острове.

В царской грамоте Соловецкому монастырю 1621 года инокам повелевалось «жить по правилам Святых отцов.., в полном послушании у игумена (Иринарха) и старцев».

Последние два года жизни преподобный провел в подвиге безмолвной молитвы.

Преставился святой 17 июля 1628 года.

(25)

Святая великомученица Марина родилась в Малой Азии, в городе Антиохии в семье языческого жреца. В младенчестве она лишилась матери, и отец отдал ее на попечение кормилице, которая воспитала Марину в православной вере. Узнав о том, что дочь его стала христианкой, отец в негодовании отказался от нее. Во время гонения на христиан императора Диоклитиана (284–305) святая Марина в пятнадцатилетнем возрасте была схвачена и заключена в темницу. С твердым упованием на волю Божию и Его помощь готовилась юная узница к предстоящему подвигу. Правитель Олимврий, очарованный красотой девушки, пытался уговорить ее отречься от Христовой веры и стать его женой. Но святая, не колеблясь, отвергла льстивые предложения. Тогда разгневанный правитель предал святую мученицу истязаниям. Жестоко избитую, святую прибили гвоздями к доске и трезубцами рвали тело. Сам правитель, не выдержав ужаса этой пытки, закрыл лицо руками. Но святая мученица оставалась непоколебимой. Брошенная на ночь в темницу, она сподобилась Небесного посещения и была исцелена от ран. Привязав к дереву, мученицу опаляли огнем. Едва живая, святая молилась: «Господи, Ты сподобил меня за Имя Твое пройти через огонь, сподоби меня пройти и через воду святого Крещения».

Услышав слово «вода», правитель повелел утопить святую в огромной бочке. Мученица просила Господа, чтобы эта казнь стала для нее святым Крещением. Когда ее погружали в воду, внезапно засиял свет и белоснежная голубка опустилась с Неба, неся в клюве золотой венец. Узы, наложенные на святую Марину, сами собой развязались. Мученица стояла в купели Крещения славя Святую Троицу – Отца, Сына и Святого Духа. Святая Марина вышла из купели совершенно здоровой, без единого следа ожогов. Пораженный чудом народ стал славить Истинного Бога, и многие уверовали. Это привело в ярость правителя, и он приказал уничтожать всех, кто исповедует Имя Христа. Тогда погибло 15000 христиан, а святая мученица Марина была обезглавлена. Страдания великомученицы описал очевидец событий, по имени Феотим.

До взятия Константинополя крестоносцами в 1204 году мощи великомученицы Марины находились в монастыре Пантепонта. По другим сведениям, они находились в Антиохии до 908 года и оттуда были перенесены в Италию. Честная ее рука была перенесена на Афон, в Ватопедский монастырь.

(40)

Лето прошло знойный возраст. День этот имеет большое значение для начала жатвы: «Первый колосок Финогею, последний Илье (2 августа) на бороду». «Придет Финогей с теплом да со светом, уберешься загодя со жнитвом; Финогей с дождем — копногной, хлеб в снопе прорастет». «На Финогея молись солнышку — проси Бога о ведрышке». Холодают ночи.

Когда в этот день начинают жать, оставляют на ниве несколько колосьев на корню. Этот несжатый клочок называется «володка на бородку», «финогеновы володки». Первый сжатый сноп называли именинником. Его относили в избу, в красный угол под иконы. В былые времена первый сноп относился в дом к помещику, который обязан был встречать его со всей семьей.

Лето перешагивает зной, кончаются жаркие дни, и ночи становятся холодней. Ботва у моркови поникает — к дождю. Частые туманы — к большим грибам. Краснели от ягод лесные поляны, тяжелели малинники. На Афиногена пташки задумываются.

(58)

Полгода кардинал Гумберт с другими делегатами из Рима сидел в Константинополе в ожидании, что византийцы не выдержат и вина разрыва падет на них, что византийцы заявят о своем неподчинении папской власти и этим навлекут на себя анафему.  Но кардинал не дождался.
С этим он оказался вынужден обнародовать документ, данный ему в Риме Папой Львом IX при отъезде в Константинополь. Это была папская булла, которою предавались анафеме Патриарх Константинопольский Михаил Керулларий и все, кто следует его ошибкам и безосновательным претензиям. Папская анафема отправляла их всех на дно адово вместе со всеми еретиками, туда, где дьявол и ангелы его.
Это был день 16-ое июля 1054 года. Патриарх Михаил совершал Божественную литургию в соборе Святой Софии. Сюда и явился кардинал Гумберт со своей делегацией, не постеснялся нарушить божественную службу, беспардонно вошел в алтарь и положил на престол папскую буллу содержащую анафему византийцам. Патриарх в ответ на это на соборе отлучил папу от церкви.
Раскол совершился. Рим откололся от Соборного единства Христовой Церкви, утвержденного Семью Вселенскими Соборами, и остался в одиночества против мира, во зле лежащего.

(54)

Около селения Бронница на реке Мста (30 км к юго-западу от Новгорода) произошло сражение между русским войском под командованием воеводы Дмитрия Тимофеевича Трубецкого и шведским войском под командованием генерала Я. Делагарди.
В 1614 г. царь Михаил Федорович попытался отбить у шведов Новгород и направил к городу войско Трубецкого.
Дойдя до Бронницы, Трубецкой встал там лагерем. В его войске отсутствовала дисциплина — воеводы ссорились друг с другом, а рядовой состав занимался грабежами окрестных деревень.
Воспользовавшись разложением русского войска, Делагарди действовал наступательно и нанес Трубецкому серьезное поражение. Затем шведы блокировали русский лагерь, где вскоре начался голод.
Узнав об этом, царь Михаил Федорович велел Трубецкому отступать к Торжку. При прорыве русские понесли большие потери.

(393)

Царь Алексей Михайлович вместе с духовенством, боярами, окольничими и думными людьми постановил привести в порядок законодательство, чтобы «Московского государства всяких чинов людям от большого до меньшего чина суд и расправа была во всех делах всем равна». В октябре 1648 г. созванный собор утвердил Уложение, состоявшее из 25 глав. Уложение в первый раз узаконило права государевой власти, обративши в постановление то, что прежде существовало только по обычаю. Таким образом, во второй и третьей главах «о государевой чести и о государевом дворе» указаны разные случаи измен, заговоров против государя, а также и бесчинств, которые могли быть совершены на государевом дворе. С этих пор узаконяется страшное государево «дело и слово». Доносивший на кого-нибудь в измене или каком-нибудь злоумышлении объявлял, что за ним есть «государево дело и слово».

(100)

Государь Император Николай Александрович записал в дневнике: «Всего за бои с 3-го по 15-е июляармией ген. Сахарова взято 940 офицеров, 39 152 ниж. чин., 49 орудий, из них 17 тяжелых, 100 пулеметов, 39 мино- и бомбометов и много иного имущества. Гвардия вчера начала атаку на Ковельском направлении и прорвала расположение противника».

(36)

Декларация митрополита Сергия (Старгородского) о лояльности Церкви к советской власти.
В церковных и светских кругах по отношению к этому документу засвидетельствованы три основные точки зрения. Одни считали, что Послание, или, как его стали называть, Декларация, явилось результатом определенного компромисса, хотя и временного и непрочного, между государством и церковью, другие видели в нем лишь «акт предательства» интересов церкви, третьи подчеркивали вынужденность этого шага со стороны церкви.

(59)

Русский изобретатель телевидения. Умер в США.
Владимир Кузьмич Зворыкин родился в 1889 г., в доме муромских купцов Зворыкиных. Русский эмигрант в США, сделал множество важных изобретений, но телевидение — несомненно, стало важнейшим.
В русском зарубежье Владимир Зворыкин — особая гордость: он первый член Русско-американской палаты славы. Именно Владимиру Козьмичу Зворыкину в 1978 году Конгрессом русских американцев было присвоено звание заслуженного русского американца за выдающийся вклад в мировую науку и технику. Надо отметить, что в США имя Зворыкина высоко почитается, особенно деятелями науки. Известный историк телевидения Альберт Абрамсон посвятил ему вышедшую в 1995 году солидную монографию «Зворыкин. Пионер телевидения». (Автор встречался с Владимиром Зворыкиным при жизни, и тот передал ему один из вариантов подробной автобиографии.)
«Подарок американскому континенту», — охарактеризовал Владимира Козьмича Зворыкина один из его коллег в области электроники. Имея для этого все основания: именно Зворыкину принадлежит изобретение ХХ века — электронное телевидение; его новаторские идеи были также использованы при создании электронных микроскопов, фотоэлектронных умножителей и электронно-оптических преобразователей, в создании новых образцов военной техники, инженерного и медицинского оборудования.
Предвидя скептические суждения, что все подобные технические изобретения лишь способствовали сатанинскому влиянию на человечество, можно возразить. И по радио, и по телевидению, в интернете, и на типографском печатном станке можно сделать людям доступным Священное писание и богослужение, а можно распространять безбожие и порнографию. Никому во время проповеди Христа не приходило в голову осуждать тогдашние средства распространения информации: папирус, дощечки для письма и кожаные свитки. Евангельская весть была записана и разошлась по всему миру с помощью тех или иных технических приспособлений.
29 июля 2013 года в Москве был открыт памятник Владимиру Зворыкину.

(90)

Родился в крестьянской семье в Сумской обл. В роду Масловых были 4 родных брата, один из которых — Григорий Александрович — известный своей прозорливостью иеромонах Гавриил, подвизался в Глинской пустыни с 1893 г.
О. Иоанн был истинным патриотом. Он называл чувство любви к Родине священным и писал, что патриотизм — это христианский долг. «Христово учение требует от каждого последователя беззаветной любви к своим братьям. И эта любовь верующих Русиян находит яркое проявление в защите родного Отечества… Если в сердце христианина горит огонь истинной любви, завещанной Христом, это сердце не требует указаний, в чем проявит свою любовь: оно само и голодного накормит, и плачущего утешит. То же можно сказать и о священном чувстве любви к Родине. Если в душе и сердце христианина ярко горит пламень патриотизма, он сам найдет пути для проявления своей любви к Отечеству». Особенно же напоминает старец об этом клирикам: «Священнослужитель должен быть искренним патриотом своей Родины… и в этом же духе воспитывать своих прихожан».
После закрытия Глинской пустыни о. Иоанн подвизался в Троице-Сергиевой лавре, а в 1985 г. был сослан в Жировицкий монастырь духовником. Похоронен на старом кладбище Сергиева Посада.

(99)