Сразу после смещения с поста «Верховного главнокомандующего» генерала Л.Г.Корнилова, не дожидаясь созыва Учредительного собрания и его решения о форме правления в России, Временное правительство во главе с Керенским, не имея на то полномочий, противозаконно провозгласило Россию республикой. Это было проделано вопреки Манифесту об отречении от престола Великого князя Михаила Александровича. В самой декларации ясно указывалось: «Считая нужным положить предел внешней неопределенности государственного строя… Временное правительство объявляет, что государственный порядок, которым управляется Российское государство, есть порядок республиканский, и провозглашает Российскую республику». Иными словами, вводилась не республика, а ее официальное именование.

(135)

Декретом СНК РСФСР от 14.09.1918 г. в нашей стране традиционная русская система мер заменена метрической.
Была упразднена традиционная русская система мер, сложившаяся за нашу многовековую историю. Введенная метрическая система была разработана во Франции в эпоху «великой» революции и принята в ряде западных стран. Однако и поныне далеко не все страны исключили из обихода свои традиционные системы мер.

(66)

В США поднялся в воздух первый вертолет нашего великого соотечественника, киевлянина Игоря Сикорского VS-300.

(28)

Русский актер. Артистическую деятельность начал в ленинградском ТЮЗе в 1926 г. и на Ленфильме.

(24)

Запущен космический аппарат «Зонд-5», который облетел Луну и благополучно возвратился на Землю. На борту пятого “Зонда” находились две черепахи. Они явились первыми жителями Земли, совершившими облет спутника нашей планеты.

(50)

Славный город Севастополь — это город с большим историческим прошлым. Достопримечательности Севастополя отражают богатую историю этого Города-героя с большой буквы. Дважды стертый с лица земли, Севастополь выстоял, был восстановлен и теперь радует многочисленными историческими памятниками. Один из них привлекает особое внимание — Музей-Панорама, посвящённый первой обороне Севастополя. Это место очень знаковое, ведь здесь находится одна из самых известнейших и крупнейших панорам в мире — Панорама «Оборона Севастополя 1854-1855 — главный объект Государственного музея героической обороны и освобождения Севастополя, с которого началась его история.

Это выдающееся художественное произведение, созданное основоположником русского панорамного искусства Францем Алексеевичем Рубо, по праву можно назвать шедевром XX века.

Панорама была открыта 14 мая 1905 года в честь 50-летия обороны города. События одного из эпизодов героической обороны Севастополя 6 июня 1855 года в период Крымской войны отражены настолько исторически правдиво и ярко, что ветераны тех самых сражений, ставшие первыми посетителями Панорамы, были удивлены и расстроганы доподлинностью воспроизведения событий.

На одном из фрагментов панорамы можно увидеть девушку с коромыслом на плече, подносящей солдатам воды. Имя этой девушки — Даша Севастопольская. Она прославилась в народе как одна из самых первых военных сестёр милосердия. Даша — национальная героиня обороны Севастополя в Крымской войне 1853—1856 гг.

Несмотря на выдающиеся победы на море и на суше, в целом войну Россия проиграла, что и понятно: к этому времени и военная, и экономическая мощь ее пошатнулись. Однако мы о другом — о том, чем всегда была сильна наша страна. О потрясающем героизме ее сынов и дочерей.

Да, за сорок лет, прошедших со времен Наполеоновских войн, Европа значительно обогнала Россию в части технического оснащения армии и флота. А еще, забыв о славных общих победах над Бонапартом, бывшие союзные державы успели преисполниться антироссийскими настроениями. Странная враждебность к стране, которая освободила цивилизованный мир от диктатора, спасла народы, династии!

А ведь, в отличие, например, от французских войск, которые на русской земле занимались откровенным грабежом, наши солдаты взяли Париж и вышли из него, не нанеся ни гражданскому населению, ни сокровищам французской культуры никакого ущерба. И вот, спустя всего 40 лет, в столкновении России и Турции всегдашние непримиримые соперники, Англия и Франция, скрепя сердце, объединились, чтобы поддержать османов.

Конечно, тому были свои причины: они панически боялись экономического и военного усиления Российской Империи. Некоторая непоследовательность во внешней политике, чудаковатость российских монархов вызывали у Европейских правительств страх. Свою роль сыграло и то, что Европа к 1850-м годам значительно обуржуазилась, и новая мощная сила, которая впоследствии подмяла под себя все, что оставалось в Старом свете от галантного времени, еще больше усугубила враждебность общеевропейской политики по отношению к монархической России. И она же в итоге привела к появлению нынешней «сверхпрагматичной супердержавы» за океаном…

Отважная сиротка

Россия не смогла противостоять объединившимся флотам и войскам Англии и Франции, выступившим на стороне турок. Но, как не раз бывало, общая страшная беда сплотила страну. Солдат, матросов, генералов, отцов, матерей, сыновей — всех в единый организм, готовый стоять на смерть перед лицом врага. Примерам массового героизма, мужества, стойкости, которые запомнила история нашей страны, несть числа. И ведь не только мужчины совершали подвиги, но и представительницы слабого пола! Давайте вспомним одну из героинь — Дарью Михайлову.

В Синопском сражении в течение нескольких часов был разгромлен огромный турецкий флот. Среди погибших оказался матрос Лаврентий Михайлов. Он пал смертью храбрых, оставив сиротой юную дочь Дашу. Матушка Даши покинула сей мир, едва успев произвести дочь на свет, так что теперь девочка осталась одна-одинешенька. Когда в 1854 году наши войска отступали под давлением высадившегося у Евпатории вражеского десанта, 15-летняя сирота Даша Михайлова ехала в одном из обозов.

К этому времени она продала небогатое имущество, оставшееся после отца, купила на вырученные деньги лошадь и телегу — девочка намеревалась подвозить солдатам воду и припасы. Однако во время отступления ей больше пришлось ухаживать за больными и оказывать первую помощь раненым. Дарья дневала и ночевала в госпитале, недостаток опыта и медицинских знаний компенсировала терпением, лаской и усердием в работе. Кроме того, на свои скромные средства она открыла первый походный перевязочный пункт.

Бесценную помощь она оказывала не только в тылу, но и под неприятельским обстрелом: на поле боя перевязывала раненых, выносила их из-под огня. Более того, Даша появлялась на боевых позициях переодетой в мужскую военную форму с оружием в руках и воевала бок о бок с солдатами и матросами. Буквально через два месяца слава о ней гремела по всему Севастополю, и, не зная ее фамилии, люди так и стали ее называть — Даша Севастопольская.

Так она и вошла в историю. И долгое время оставалась Дашей Севастопольской просто потому, что ничего толком не было о ней известно. Только в 1984 году были обнаружены документы, подтверждающие награждение сестры милосердия девицы Дарьи Михайловой медалью «За усердие», из которого узнали полное имя героини и некоторые обстоятельства ее жизни. Кстати, золотой медалью «За усердие» награждались лишь имеющие три серебряные медали. Приказ о награждении во исполнение воли Его Величества был объявлен по всему Черноморскому флоту.

Известно, что помимо медали на Владимирской ленте по личному указанию императора Николая I ей также были назначены 500 рублей серебром, а после выхода замуж еще 1000 рублей — деньги по тем временам изрядные, а для безродной девушки просто огромные!

После войны она вышла замуж за матроса Максима Хворостова и поменяла фамилию. И уже как Дарья Хворостова была удостоена еще одной медали, ветеранской: «За защиту Севастополя».

На пожалованную государем тысячу целковых Максим и Дарья открыли в Бельбеке трактир. Дела, впрочем, не заладились: как видно, героизм и практичность — вещи несовместные… Трактир был продан, семья переехала в Николаев.

Далее сведения о Даше разнятся: то ли она овдовела и вернулась в Севастополь, то ли муж стал много пить, и супруга, бросив его, уехала… Так или иначе, она снова оказалась в городе своей славы, где прожила до конца дней.

Она умерла в 1910 году. Есть сведения, что Дарью Хворостову (Михайлову) успела запечатлеть фото- и кинохроника в 1901году — тогда постарались собрать всех оставшихся в живых ветеранов Крымской войны и героев обороны Севастополя.

Конечно, хорошо, что историки установили личность русской героини и некоторые подробности ее судьбы. Но мы продолжим называть Дашу именем, которое вошло в легенду, стало синонимом женского героизма. Ведь таких героинь были тысячи. Так, в сентябре 1856 года серебряные медали «За усердие» за схожие заслуги перед отечеством были вручены жене поручика Арсенальных рот Агафье Шестоперовой и ее пятнадцатилетней дочери Дарье. Сохранила история еще имена — но мало, очень мало!

Да, не обо всех сложены легенды и сняты фильмы, не всех одарил государь, мало чью судьбу когда-нибудь восстановят исследователи. Хорошо, что хотя бы некоторых мы можем назвать… Остальные вошли в историю безымянными, «не требуя наград за подвиг благородный…»

Сегодня имя Героини носит 3-я городская больница Севастополя.

О подвиге Даши Севастопольской в 2016 году снят музыкальный видеоклип «Даша Севастопольская, или Она Была Первой!» в исполнении Варвары Стрижак. Съемки проходили 25 марта 2016 г. близ города Севастополь на Федюхиных высотах.

(287)

Без сомнения, все хорошо знают, что мы празднуем Новый год в январе, причём, дважды, и наша высокая логика недоступна рациональным иноземцам, не могущим понять, как это «новый» год может быть одновременно и «старым»? Но, оказывается, тот январский Новый год – петровское новшество, а сегодняшняя дата имеет у нас давнюю и почтенную традицию. Не случайно же в некоторых храмах молебен на начало учения повторяется и сегодня, потому что в нашем церковном (юлианском) календаре – ещё только 1-е сентября. Действительно, здесь мы читаем: «Начало индикта – церковное новолетие». Исходя из заголовка, можно предположить, что точка отсчёта этого сугубо церковного Нового года связана с неким таинственным «инди́ктом». Что же это такое?

Историки знают, что инди́кт – это порядковый номер года внутри регулярно повторяющегося пятнадцатилетнего промежутка времени (так называемого «индиктио́на»), от одной инди́кции (переписи) к другой. Сами индиктионные циклы не нумеруются, но используются для соотнесения с другой системой датирования.

Первоначально «инди́кция» (лат. indictio – «провозглашение») – это объявление обязательных поставок съестных припасов правительству. Происхождение индикционного цикла остаётся неясным (возможно, египетского происхождения), но уже при императоре-гонителе Диоклетиане (284–305), кардинально реформировавшем систему правления, каждые 15 лет в Римской империи производилась переоценка имущества для установления величины взимаемого налога. Необходимость для населения знать налоговый год и привела к исчислению годов по индиктам. Официально этот счёт времени ввёл император Константин Великий (в 312/3 г.). Сначала индикт начинался с 23 сентября – даты рождения первого римского императора Октавиана Августа, но в 462 году из практических соображений начало года перенесли на 1 сентября. Датировка годов по индиктам стала обязательной с 537 года, получив широкое распространение в гражданском и церковном делопроизводстве. Она использовалась Верховным трибуналом Священной Римской империи вплоть до её распада в 1806 году и до сих пор употребляется в некоторых календарных системах. Для прикладной хронологии датировки по индиктам имеют огромное значение. «Среди хаоса средневековых датировок эти были по крайней мере устойчивыми» (Бикерман Э. Хронология древнего мира. М., 1975. С. 73).

В современном русском православном календаре, как уже было сказано, под 1/14 сентября значится «Начало индикта – церковное новолетие», отмечаемое в храмах благодарственным молебном. Этот Новый год (так называемый «сентябрьский стиль») – вместе с эрой от Сотворения мира, «апо́ ту ко́сму, апо́ ту Адам» – был одновременно и государственным в России до 1700 года. Следует помнить, что этот Церковный Новый год по юлианскому календарю приходится на 14 сентября по григорианскому только в XX–XXI веках (в XIX веке он приходился на 13 сентября, а с 2100 года будет приходиться на 15 сентября, и т. д.).

Индикт года соответствует остатку от деления числа года византийской эры от сотворения мира (с точкой отсчета 1 сентября 5509 года до н. э.) на 15. При использовании летосчисления от Рождества Христова (н. э.) к числу лет прибавляют 3 и результат также делят на 15. (Поскольку смена индикта происходит 1 сентября по юлианскому календарю, то при работе с датами по январскому и мартовскому календарным стилям необходимо делать соответствующие поправки.) Так, 14 сентября 2000 года н. э. = 1 сентября 7509 года от сотворения мира, 9-й год индикта; 14 сентября 2006 года = 1 сентября 7515 года от сотворения мира, 15-й год индикта; 14 сентября 2007 года = 1 сентября 7516 года от сотворения мира, 1-й год индикта; 14 сентября 2017 года = 1 сентября 7526 года от сотворения мира, 11-й год индикта, и т. д.

«Лето Господне» в русской Синодальной Библии (как в пророчестве Исайи, так и в цитате этого пророчества в Евангелии от Луки) – это оставленное без перевода славянское слово, буквально означающее «год». В библейском контексте речь идёт о времени, называемом «День Господень». Это время, когда «Бог посетит народ Свой», то есть пошлёт давно ожидаемого Мессию, и Он устроит на земле теократическое Мессианское царство. Когда же всем знакомый «сын Иосифа» (который ещё недавно здесь плотничал и выполнял их заказы!) даёт понять, что знаменитое пророчество относится к Нему, – то это воспринимается как богохульство и вызывает возмущение («все… исполнились ярости»). Иисуса выгоняют из города и даже хотят столкнуть с горы. Об этом мы читаем у Луки чуть далее. Националистическое и политизированное сознание евреев не может принять «Царство не от мира сего». «Господи, неужели пришло время, когда Ты вернёшь Израилю царство?» (Деян.1:6), – с надеждой вопрошают апостолы своего Учителя даже в день Его вознесения!

«Слово пророка Исайи, которое Господь Иисус читает в назаретской синагоге, – одно из самых известных мессианских пророчеств. Столетиями оно читалось в собраниях иудеев и наполняло сердца верующих радостью и надеждой. Сквозь все перипетии истории, через все бедствия и трагедии, падения и восстания Израиль пронёс надежду на то, что придёт Некто, Кто даст исцеление сокрушённым сердцем и освобождение пленённым, Кто отпустит измученных на свободу. За века иноземного гнета такие пророчества стали ещё и знаменем болезненного патриотизма, слишком приземлённо понимавшего «лето Господне благоприятное». И вот, не в первый уже раз, является в Израиле проповедник, совершающий чудеса и возвещающий неслыханное. <…> И потому, когда Он сел, глаза всех были устремлены на Него. Греческий текст говорит здесь ярче синодального перевода: «глаза всех впивались в Него». Все ждут, что Он скажет дальше. И в этот день из уст Иисуса звучит то, чего ждали веками: «Сегодня исполнилось это слово Писания». В Нём исполнилось ожидание людей, в Нём и доныне исполняется наша надежда на жизнь, истину и любовь.

А дальше происходит нечто ужасное. Как только Иисус, посланный Богом Спаситель, говорит о том, что спасение дано всем, а не только иудеям, – Его выгоняют, чтобы убить. Это грозное предупреждение всем нам.

(87)

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Всеблаженная», или «Памакариста», прислана в 1905 году Святейшим Патриархом Константинопольским Иоакимом III в благословение и утешение граду Казани после святотатственного похищения из соборного храма Казанского Богородичного женского монастыря чудотворной иконы Божией Матери в ночь с 28 на 29 июня 1904 года. Эта икона – точный список с находившейся в Константинопольском патриаршем храме особо чтимой иконы Богоматери «Всеблаженной», единственной древней святыни, уцелевшей в Константинополе, в храме во имя святого великомученика Георгия, после многочисленных разграблений.

Святой образ был написан на деревянной доске в традициях древне-греческой иконописи. На обратной стороне – написанные на греческом языке слова: «Иоаким, Божиею милостию архиепископ Константинополя, Нового Рима, и Вселенский патриарх, преосвященнейшему и честнейшему митрополиту Петербургскому и Ладожскому и предстоятелю Святейшего Синода российского, господину Антонию. Преосвященнейший о Христе собрат! И мы до глубины сердца были поражены страшным и неслыханным святотатственным похищением святой Казанской иконы Богоматери. Поэтому, желая с своей стороны доставить благочестивым христианам некоторое утешение в невознаградимой утрате, мы приказали написать настоящий верный во всем по виду и по размеру список с иконы Богоматери «Всеблаженной», находящейся в почитаемом всеми у нас патриаршем храме св. великомученика Георгия Победоносца, единственной, оставшейся у нас от различных разграблений, и издревле почитаемой иконы патриаршего храма; каковой список и посылаем для поставления, если соблаговолите, вместо похищенного, священного и почитаемого сокровища.

Господь же Спаситель наш молитвами Своей Матери да осеняет и охраняет благочестивый народ свой всякой благодатию и милостию.

Написано в патриархии 29 мая 1905года».

Празднование в честь иконы Божией Матери «Памакаристы» 1 сентябрябыло установлено патриархом Иоакимом. По примеру церкви Константинопольской и празднование иконе Пресвятой Богородицы «Всеблаженной», находящейся в Казанской Богородичной женской обители, было установлено также в этот день.

(190)

Новое празднование приурочено к 1/14сентября – дню чудесного явления Пресвятой Богородицы русским войскам в 1914 году на северо-западном фронте, незадолго до победы в Августовском сражении, в районе города Августова Сувалкской губернии Российской империи (ныне на территории Восточной Польши). Это чудесное событие произошло на второй месяц войны, получило широкую огласку в церковной и светской печати и вызвало большое воодушевление в войсках и в тылу.

В разных губерниях России было создано немало икон с изображением указанного явления Пресвятой Богородицы. Написание большинства икон относится к 1915–1916 годам. В те же годы в различных городах России неоднократно тысячными тиражами выпускались листовки и открытки, печатались плакаты, изготовлялись пасхальные яйца, иллюстрировавшие чудесное явление Божией Матери русским воинам в районе Августовских лесов. Они распространялись широко по стране, в том числе среди солдат и офицеров действующей армии.

С сентября 1914 года по ноябрь 1916 года Святейший Синод специально рассматривал вопрос об этом чуде. В результате 31 марта 1916 года после тщательного изучения сведений, представленных военными священниками с северо-западного фронта, Синод принял следующее решение: «Святейший Синод, воздав хвалу и благодарение Господу Богу, дивно промышляющему по молитвам Пречистой Своей Матери о всех обращающихся к Нему с усердною и искреннею молитвою, признает необходимым запечатлеть помянутое событие явления Божией Матери в памяти последующих поколений русского народа и посему определяет: благословить чествование в храмах Божиих и домах верующих икон, изображающих означенное явление Божией Матери русским воинам…»

В настоящее время различные списки Августовской иконы Пресвятой Богородицы почитаются в храмах на территории России, Белоруссии, Молдавии и Украины.

(34)

Исторических сведений об Александрийской иконе Божией Матери не сохранилось, время ее явления неизвестно. Изображения имеются лишь на поздних гравюрах и минейных иконах, в частности на иконе «Минея годовая с чудотворными иконами Богоматери» 2-й пол. XIX в., а также на аналогичной иконе XIX в. из монастыря Симонопетра на Афоне. Богоматерь изображена с Младенцем, сидящим на Ее правой руке (Дексиократуса), Младенец благословляет правой рукой, в левой – держит свиток.  

(215)