По приказу правительницы Софьи казнен князь Иван Андреевич Хованский – глава Стрелецкого приказа. Он возглавил Стрелецкий бунт 1682 года (историческое название -Хованщина). Бунт московских стрельцов произошел в начале правления Петра Алексеевича, в его результате соправителем стал старший брат Иван, а фактической правительницей при них — их старшая сестра Софья Алексеевна из рода Милославских.

(168)

Поводом к восстанию послужила попытка московского архиепископа Амвросия Зертис – Каменского в условиях карантина воспрепятствовать молящимся и паломникам собираться у чудотворной иконы. В надежде на чудесное спасение огромные толпы собирались у Варварских ворот, где находилась чудотворная икона Богоматери. Архиепископ Амвросий, стремясь избежать скопления народа в условиях эпидемии, приказал увезти икону. Многотысячная толпа ворвалась в Кремль и разгромила Чудов монастырь. Во время восстания убит архиепископ Амвросий. После этого толпа принялась громить карантинные заставы и дома знати. Три днямятежники сражались с правительственными войсками. Бунт был подавлен после трехдневных боев гвардейскими отрядами.

(19)

Принцесса Мекленбург-Шверинская родилась в Санкт-Петербурге, 13 декабря 1784 г.
Дочь Императора Павла I и Императрицы Марии Феодоровны (урожденной принцессы Вюртембергской).
12 октября 1799 г. в Гатчине она вступила в брак с наследным принцем Фридрихом-Людвигом Мекленбург-Шверинским (сыном великого герцога Мекленбург-Шверинского Фридриха-Франца I и великой герцогини Луизы (урожденной принцессы Саксен-Готской).

Дети: великий герцог Павел-Фридрих (1800 г.-1842 г.), принцесса Мария-Луиза, в супружестве герцогиня Саксен-Альтенбургская. Погребена в церкви свв. Петра и Павла в Людвигслуте.

(29)

В Советской России вводится всеобщая воинская обязанность. Правда, там было много исключений. Так что вторично она была введена в 1939 г.
В Российской Империи она была введена в 1876 году. Служили так: в пехоте — 5 лет, в кавалерии – 6 лет, во флоте – 7 лет.

(59)

Началась Московская стратегическая оборонительная операция, ставшая первым этапом битвы под Москвой (30 сентября 1941 г. — 20 апреля 1942 г.).

(29)

Великий русский актер.

(19)

Произошла стыковка западной и восточной ветвей Байкало-Амурской Магистрали.
Это событие произошло на разъезде Балбухта в 10 часов 10 минут по московскому времени. В этот день восточный БАМ был принят в регулярную эксплуатацию. С одной стороны вела укладку группа бригадира Бондаря, с другой стороны, рабочие бригадира Варшавского. Оба были награждены высокими правительственными наградами, с присвоением званий «Герой социалистического труда».
На следующий день, 1 октября, строители БАМа отметили в Куанде досрочную укладку главного пути магистрали. Первым по так называемому «золотому» перегону прошел поезд «Комсомольская правда». В память об этом событии в Куанде установлена памятная стела символа Трудовой Славы, открытая на привокзальной площади, где прошли основные грандиозные торжества, посвящённые стыковке и укладке “Золотого звена” БАМа.

(101)

Русский филолог, искусствовед, сценарист, академик РАН (до 1991 — АН СССР).
Родился 28 ноября 1906 года, Санкт-Петербург.
23 лет отроду Дмитрий Лихачев был отправлен в Соловки за написание доклада о старой и новой орфографии, где приравнивал «уничтожение старой орфографии к изъятию церковных ценностей».
Автор фундаментальных трудов, посвященных истории русской литературы (главным образом древнерусской) и русской культуры. Автор работ (в том числе более сорока книг) по широкому кругу проблем теории и истории древнерусской литературы, многие из которых переведены на разные языки. Автор 500 научных и около 600 публицистических трудов. Лихачёв внёс значительный вклад в развитие изучения древнерусской литературы и искусства. Круг научных интересов Лихачева был весьма обширен: от изучения иконописи до анализа тюремного быта заключенных.

(20)

(39)

Макарьевская икона Божией Матери «Одигитрия» явилась в княжение Василия Васильевича Темного (1425–1462) преподобному Макарию Унженскому чудотворцу, подвизавшемуся на пустынных берегах реки Унжи.

17 сентября 1442 года около трех часов утра, когда преподобный Макарий оканчивал свое обычное утреннее акафистное пение Пресвятой Богородице, келлию его вдруг озарил неведомый свет. Преподобный смутился духом и стал усерднее молиться. За стенами келлии он услышал ангельское пение: «Радуйся, Благодатная Мати Неневестная!» Со страхом и изумлением вышел преподобный из своей келлии и на северо-западном небосклоне увидел икону Богоматери, окруженную светозарным сиянием. Икона приближалась к келлии подвижника. Преподобный с радостным трепетом пал на землю и воскликнул: «Радуйся, Мати Божия! Радуйся, приснотекущий Источниче, спасение миру показующий и всей Галичской стране твердое ограждение и заступление!» Он с благоговением взял икону и поставил в своей келлии, почему она и стала называться «Келейною» (позже ученики преподобного дали ей наименование «Макарьевской»).

Неподалеку от места явления образа преподобный Макарий выкопал источник, прославившийся своей целебной силой, а еще через некоторое время здесь был основан монастырь, также названный Макарьевским. В монастырских рукописях хранились сказания о многочисленных чудесах, произошедших от чудотворной иконы Божией Матери.

С иконы Пресвятой Богородицы Макарьевской был сделан список, который прославился, как и подлинная икона. Образ написан в византийском стиле, лик Божией Матери наклонен к Предвечному Младенцу, который покоится на Ее левой руке. Дважды святая икона выходила неповрежденной из огня пожарищ – в 1626 и 1690 годах.

В XVIII веке игумен монастыря Митрофан II, не зная истории и значения иконы, дал разрешение переписать образ в Смоленский. Лишь почти через век – в 1858 году Промыслом Божиим икона вернулась к инокам в своем первоначальном виде. Когда икону стали очищать от верхнего ветхого слоя, под ним оказался невредимым чудный лик Богоматери древнего письма с надписью «Макарьевская икона». В монастырской летописи хранятся записи многих благодатных знамений и чудесных событий, сопровождавших обретение святого образа.

Но атеистическое лихолетье разрушило иноческую жизнь Макарьевской обители – в 1929 году монастырь был закрыт, а святая икона утеряна. Лишь в 1993 году началось полномасштабное возрождение монастыря. Через два года в обитель вернулась и его главная святыня – мощи преподобного Макария Унженского. К сожалению, каких-либо известий о нынешнем месте пребывания Макарьевской иконы Божией Матери нет, но чудесные исцеления продолжают происходить от мощей и масла из лампады у раки преподобного Макария и от его святого источника.

(136)