Обручение будущих Императора и Императрицы, родителей Царя-Мученика Николая II состоялось в Большой церкви Императорского Зимнего дворца.
(22)
Православный мыслитель, писатель и публицист. Родился в Коломне в семье священника П. Никитского, служившего в церкви Никиты Мученика (откуда происходила его фамилия).
В 1862 г. Гиляров-Платонов подготовил записку для министра с предложением использовать духовенство для распространения грамотности в народе. Собственно говоря, с момента Крещения Руси духовенство всегда занималось просвещением, но Гиляров-Платонов предложил придать этому государственную поддержку, разработать единую образовательную программу, единую систему оценок и т. п. Проект Гилярова-Платонова лег в основу создания церковно-приходских школ, расцвет которых, впрочем, приходится уже на 1870—90 гг., на время руководства Святейшим Синодом К.П.Победоносцева.
По мысли Гилярова-Платонова, не производитель, а потребитель должен быть владыкой хозяйственной жизни.
В ХХ в. мировая экономическая наука также пришла к такому выводу. К сожалению, ни при жизни, ни посмертно научные заслуги Гилярова-Платонова не были оценены. Он и поныне остается великим неизвестным.
Гиляров-Платонов сформулировал жизненное кредо коренного русского человека:«Жизнь есть подвиг, а не наслаждения. Труд есть долг, а не средство своекорыстия. Верховный закон межчеловеческих отношений есть всеотдающая любовь, а не зависть. Люби ближнего, как самого себя: вот в двух словах все начало должных общественных отношений, истинно христианских и истинных во всяком другом значении этого слова. Лицо, сохрани свою инициативу, владей своей свободой, какой одарено, употребляя всю энергию, к какой способно, но клони все свои действия на благо человечества, на пользу братьев.
Представьте, что это соблюдается всеми, и никакого противоречия, никакого неудобства нет: общество сохраняется, труд увеличивается, счастье всех и каждого достигается».
«Неопознанным гением» назвал Гилярова-Платонова великий русский мыслитель С.Ф.Шарапов. К сожалению, эта характеристика остается в силе и поныне.
Гиляров-Платонов похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище, где служил священником его старший брат, по соседству с могилами М.П.Погодина и С.М.Соловьева.
(31)
Оставив автомобили свиты, чтобы не вызывать подозрения неприятеля, они проехали в расположение Печерского пехотного полка армии генерала Щербачева, располагавшегося в пяти верстах от боевой линии и обстрелянного накануне вражеской артиллерией.
Затем Государь с Наследником отправился в распоряжение войск генерала Лечицкого, где после осмотра выстроенных частей долго беседовал со многими солдатами и офицерами.
(15)
Патриарх Московский и всея Руси Тихон направил в СНК послание, в котором определил позицию Православной Церкви: «Целый год вы держите в руках своих государственную власть…
Наша Родина завоевана, умалена, расчленена, и в уплату наложенной на нее дани вы тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото. … Отказавшись защищать Родину от внешних врагов, вы, однако, непрерывно набираете войска. Против кого вы их ведете? Вы разделили весь народ на враждующие между собой станы и ввергли его в небывалое по жестокости братоубийство. Любовь Христову вы открыто заменили ненавистью, и вместо мира искусственно разожгли классовую вражду.
…Не России нужен был заключенный вами позорный мир с внешним врагом, а вам, задумавшим окончательно разрушить внутренний мир.
…Казнят епископов, священников, монахов и монахинь, ни в чем невинных.
…Но вам мало, что вы обагрили руки русского народа братской кровью…».
(28)
Русский авиаконструктор.
Умер в США. Родился 25. 5. 1889 г. Создатель первых многомоторных самолетов («Илья Муромец») и вертолета. Православный писатель, автор ряда религиозных книг.
(21)
В святом крещении Филипп, писатель, журналист и общественный деятель. Родился 11.04.1938 г., в пос. Сараи Рязанской области.
Главным делом жизни Сафонова стала работа главным редактором еженедельной газеты «Литературная Россия». В 1989—94 гг. эта газета являлась одним из ведущих органов русского патриотического движения. За короткое время он превратил «Литературную Россию» в боевой еженедельник, к голосу которого прислушивались и с которым считались во властных коридорах страны. Именно «Литературная Россия», ведомая Сафоновым, первой заявила о необходимости восстановления Храма Христа Спасителя в Москве и выступила одним из учредителей Фонда по восстановлению этого Храма. На протяжении трех лет чуть ли не из номера в номер еженедельник выступал в защиту братского сербского народа. Одной из немногих газет «Литературная Россия» по горячим следам опубликовала честные свидетельства очевидцев о массовых убийствах русских в октябре 1993 г. по приказу Б. Ельцина, составив потом из этих кровоточащих материалов специальный выпуск «Русский рубеж».
По настоянию Сафонова в его газете впервые были опубликованы документальные материалы об убийстве Царской семьи и Г.Е.Распутина. Впервые поименно названы организаторы и исполнители этих ритуальных убийств.
Также впервые в «Литературной России» были опубликованы материалы о преступной деятельности масонских лож.
Смерть Сафонова явилась следствием не до конца выясненных обстоятельств. Целую ночь писатель пролежал без сознания у входа в свою дачу, без всякой помощи. А утром, когда его нашли, уже ничего нельзя было изменить.
(74)
Преподобный Вениамин Печерский жил в ХIV веке и до принятия монашества «был купцом великим». Однажды во время Богослужения святому Вениамину глубоко в сердце запали слова Спасителя: яко неудобь богатеи в Царствие Небесное внидут (Мф. 19, 23). Раздав свое имение нищим, святой Вениамин стал иноком, «угождаючи Господу Богу в постах и молитвах даже до смерти». Погребен в Феодосиевой пещере. Память его также 28 августа и во 2-ю Неделю Великого поста.
(63)
Икона Божией Матери «Неугасимая Лампада» находится в храме Андрея Первозванного в Ставрополе.
История образа берёт своё начало в 1991 году. Написана она была ставропольским художником, студентом заочного отделения Ставропольской Духовной Семинарии Михаилом Головченко при участии Евгения Золотаревского, чья история отчасти и послужила основой для иконы. Начинали писать на картоне карандашом образ Богородицы «Скоропослушницы». Во время процесса написания Евгений с братом Михаила, ныне иереем Алексием, поехали в Москву, где смогли поклониться только что возвращённому образу Богоматери «Державная». Когда Евгений подошёл к образу, то увидел, что центральная лампада не была зажжена и в ней не было масла. Евгений долго молился, а по окончании увидел, что фитиль в лампаде сам зажёгся, что он принял за принятие молитвы Пресвятой Девой. Свидетелями этого чуда был Головченко Алексей и дежурный священник Казанского храма. Уже в Ставрополе в связи с этим чудом к иконе стали добавлять новые черты. Вместе с Михаилом они направились к Владыке за благословением на написание полноценного образа. Незадолго до этого Высокопреосвященнейший Митрополит Гедеон, находясь в Иерусалиме, получил в благословение от Иерусалимского Патриарха Диодора лампаду, возжженную от Благодатного огня, сходящего на Гробе Господнем каждый год накануне Пасхи в Великую Субботу. Это был первый Благодатный огонь, привезённый в Россию после советских времён. Поэтому, когда ему принесли столь необычный образ, он увидел в этом знамение Божие и дал своё благословение, после чего работа над иконой началась.
Образ писался на ДВП(древесно-стружечная плита) маслом. Освящена была икона 4 декабря 1992 года, в день празднования Введения во храм Пресвятой Богородицы, после чего она была передана в Андреевский собор Ставрополя. Интересный факт: перед сдачей иконы Михаилу привезли партию бракованных стекол для киота, и поскольку времени на заказ новых уже не оставалось, то было отобрано лучшее стекло, которое и установили в киот иконы. В будущем дефект будет воспринят как «дыхание Господа», то есть как чудо. Ногу Спасителя от стопы до колена обрамляет как бы туманное пятно неправильной формы, как после дыхания на стекло, только с обратной стороны, такие же пятна на лицах Богородицы и Младенца вокруг губ, переодически меняющиеся в размерах, то больше, то едва заметны, как буд-то Лики дышат.
(367)
370 лет назад в 1648 году впервые на Русскую землю был принесён образ Пресвятой Богородицы Иверской с далекой Святой горы Афон. Этот образ был торжественно встречен патриархом и царской семьей, а также множеством Московского духовенства и благочестивого народа. С великим трепетом и благоговением была принята эта Святыня. Образ был помещён на Воскресенских воротах Красной площади, а в последствии они стали называться Иверскими и была устроена часовня во Имя Пречистой. И вот, с тех пор, и по сей день, множество людей прибегают в Иверскую часовню, чтобы испросить помощи и предстательства Богородицы. И вся история, пребывания образа Богородицы Иверской на нашей земле, свидетельствует о великом заступничестве в целом, и благодатной помощи каждому человеку в частности.Поэтому будем прибегать в своих молитвах к Богородице и воздавать честь образу Её Иверской от своих чистых сердец, с радостью и благоговейным трепетом, сохраняя традицию, как это делали наши предки, будем чтить и радоваться, тому, что дана нам такая Святыня и что в любое время, особенно живущие в Москве, могут поклониться образу Иверскому Пресвятой Богородицы. А Богородица, свою очередь, не оставит и нас без внимания и утешения.С Праздником!
(27)
(18)