(44)

(54)

(34)

(29)

(51)

Народное название дня памяти Великомученицы Параскевы (III в.). Родители мученицы особенно чтили день недели, посвященный воспоминанию Страстей Господних, — Пятницу: чтили постом, молитвой и милостыней. За это Бог послал им в этот самый день недели дочь, которую они и назвали Пятницей, или по-гречески — Параскевой. Рано лишившись отца и матери, она приняла обет девства и стала заботиться о распространении христианской веры между своими согражданами-язычниками.
Приведенная за это под суд к начальнику области, посланному в Иконию для истребления христиан, святая Параскева, еще совсем юная дева, «женскую слабость отвергши», дерзновенно отразила прельщения и угрозы мучителя, заставлявшего ее принести жертву идолам. Тогда св. исповедницу повесили на дереве и стали терзать ее тело железными гвоздями, жечь факелами и, наконец, отрубили голову.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Большим почитанием пользовалась Параскева Пятница у простого народа. Иконы Параскевы-Пятницы в старину были почти в каждом доме. Перед ними молились о сохранении домашних животных, исцелении тяжелых душевных и телесных недугов, особенно лихорадки или зубной боли.  Охраняла семейное благополучие и счастье, покровительствовала торговле (отсюда известные в прежние времена пятницкие ярмарки), считалась покровительницей воды: ее образ нередко чудесно являлся на реке или в колодце, вследствие чего вода приобретала целебную силу.
В былое время даже церкви, посвященные святой Параскеве, назывались Пятницами. Так же назывались в старину на Руси и придорожные небольшие часовни. У простого русского люда великомученица Параскева называлась Пятницей, Пятиной, Петной.
Цветы и травы, которыми украшали образы Параскевы-Пятницы, так же почитались целебными. В случае какой-либо болезни наши предки варили их в воде и этим отваром поили больного.В честь святой Параскевы составлены были особенные молитвы. Они часто  привязывались к голове в чаянии исцеления от головной боли. Параскева была также покровительницей полей и скота, и потому в былое время во многих местах в день ее памяти служили молебны, а в церковь для освящения приносили овощи и фрукты.
Параскева считалась «бабьей» святой и покровительницей брака. «Матушка Пятница-Параскева,— молились в старину девицы,— покрой меня поскорее (т. е. пошли скорее жениха)».

(43)

Преподобный Иов, игумен и чудотворец Почаевский – уроженец Галиции, родоначальник знаменитой Почаевской лавры, –  постригся в монахи в возрасте 12 лет, а скончался 28 октября 1651 г., в 102-летнем возрасте. Нетленные его мощи были открыты 28 августа 1659 г. Неутомимый борец с унией и латинством, сподвижник Богдана Хмельницкого в его борьбе за Православие и русскость, просветитель народа посредством  книгопечатания святой Иов явил собою редкое сочетание культурной и политической работы с аскетическим отшельничеством.

(16)

Святитель Димитрий, митрополит Ростовский – подвижник благочестия, знаменитый 20-летним трудом по составлению Житий Святых.
Как современник царя Петра I, Димитрий Ростовский был его истинным сподвижником и помощником, приняв также участие в его постановлениях об усах и бороде, написавс этой целью трактат под заглавием: «Рассуждение об образе Божием и подобии в человеце».
Нетленные мощи святителя были обретены 21 сентября 1732 г., при разборе опустившегося помоста в церкви Зачатия Богоматери, и от святых мощей, равно как и святительских одежд, начали истекать исцеления одержимым различными болезнями. СвятейшийСинод, по освидетельствовании святых мощей и бывших чудес, причислил митрополита Ростовского Димитрия к лику чудотворцев Российских (память   22 апреля 1757 г.) С 10 ноября 1991 г.честные мощи Димитрия пребывают в Яковлевском монастыре Ростова Великого.
Память свт. Димитрию празднуется 21 сентября, в день обретения мощей.

(13)

Христа ради юродивый Китаевский (Киевский). Родился в семье священника Киевской губ.
В 1827 г. о. Феодорит был рукоположен в сан иеромонаха и назначен экономом Братского монастыря. Вскоре он подал прошение об увольнении его от сего суетного послушания, прося разрешения удалиться в пещеры. Получив отказ, о. Феодорит пошел путем особого подвижничества и воспринял на себя великий подвиг Христа ради юродства.
Имея стремление к наивысшим подвигам иноческого Благочестного  жития, о. Феодорит в 1834г. принял схиму и был наречен новым именем — Феофил.
В 1849 г. о. Феофил был перемещен в Китаевскую пустынь близ Киева. Благодаря ее пустынному местоположению старец получил там утешение уединения. В лесу он отыскал себе пень от большого дерева и простаивал на нем в молитве сутками. Еще он молился в огромном дупле дуба, в котором у него горела лампадка и висело Распятие.
В начале Крымской войны старец безутешно плакал, а предузнав о неудачном для нас кровопролитном сражении, изранил себе тело терновником. На вопрос: зачем он это сделал? — ответил: «Это моя жертва. Жертва за русских воинов, сегодняночью за Веру, Царя и Отечество на поле брани живот свой положивших…».

(29)

Старец митрополит Филарет Московский писал новобрачным: «Да будет супружеский союз полон чистой и совершенной любви, да будет счастие семейной жизни вашей облегчением подвигов вашей царственной жизни». Наследник отвечал владыке: «Да будут услышаны Всемогущим эти молитвы старейшего и достойнейшего иерарха Русской Церкви, да будет нам дано споспешествовать благоденствию благочестивейших родителей наших и заботам чадолюбивого нашего отца и Монарха о горячо любимой России…».
Молодые поселились в Аничковом дворце, в котором до воцарения жил и Император Николай I.

(40)