(15)
Это было явление Богородицы миру и день отделения Богоизбранной Девы от мира, чем было предуказано Ее высшее предназначение. Это было как бы второе, духовное, рождение Девы Марии и начало ее подвига подготовки к Рождению Спасителя мира. Только благодатная и всю славу добродетелей вместившая Пречистая Дева, воспитанная в самом святом месте, могла стать «Боговместимым храмом». Этим праздником, связанным с ветхозаветным храмом, — средоточием духовной жизни народа Божия — знаменуется начало замены богослужения Ветхого Завета с его кровавыми жертвоприношениями как ежегодной еврейской традиции очищения от грехов — Новым Заветом Божественного Искупителя, проливающего Свою Кровь во искупление грехов всего человечества.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Народные приметы: Введенье ломает леденье, т.е. становится грудами лед. На Введенье толстое леденье. Введение пришло, зиму привело. На Введение зима вводится. Если на Введенье мороз, то жди летом знойных дней. Если с Введения установится зима, то урожай будет богатый. Когда на Введенье мороз, то все грядущие праздники будут морозными. На Введенье, если колокольный звон слышен издалека ясно, будет мороз, глухо — к сильному снегопаду. Если до Введенья выпадет снег, то он непременно растает. А если снег пойдет после Веденья, то ляжет зима.
С этого дня, как правило, по мнению русского народа, начинались Введенские оттепели, от которых совершенно раскисали дороги, поэтому часто говорили: «Введенские морозы не ставят зимы».
Народ сохранил в названии этого дня только первое слово – «введенье». Оно относилось не только к Богородице. Второе его значение – понятие «ввод», «начало». В первую очередь, это начало и «введение» зимы в свои права. В этот день, по народному преданию, по земле проезжает сама Зима в белоснежной шубе и своим ледяным дыханием навевает снежные узоры на оконные стекла.
Девушкам на выданье накануне праздника, перед сном, советовали молиться о замужестве: «Введенье Пресвятой Богородицы! Своди меня в тот дом, в котором век жить!» В день праздника молились о венчании: «Введенье Пресвятая Богородица! Введи во храм Божий поскорее!» Повсюду в этот день пеклись оладьи; в один оладушек непременно запекалась монета: кому достанется – на счастье. На Введение делались пробные выезды на санях. Право начать зимние гулянья отводилось молодоженам.
Праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы был днем первого зимнего торга – открывались Введенские ярмарки.
(20)
Георгий Данилович, княжил с 1319 г. по 1325 г. Старший сын Московского кн. Даниила Александровича. Великий князь Московский и Владимирский, внук св. блгв. кн. Александра Невского. В 1303 г. унаследовал после отца Москву и Переяславль. Княжил в Переяславле-Залесском, а с 1303 г. — в Москве. В 1303 г. присоединил к Москве Можайское княжество.
В 1322 году Юрий Данилович возглавил поход новгородцев на Швецию, а в 1323 г. заключил Ореховский мир. В летописях описывается, что Юрий с новгородцами ходил к Выборгу, но взять город не смог. Его войска перебили много шведов, некоторых захватили в плен. Ожидая мести от шведов, Юрий Данилович, в истоке Невы поставил город Орешек на Ореховом острове. Но вместо шведских войск явились послы с мирными предложениями, и был заключен мир. Юрий Данилович уступил шведам 3 карельских округа.
Убит в Орде тверским князем Дмитрием Михайловичем. Тело его, привезенное из Орды, погребено в Москве, в Успенском соборе.
Великий князь Юрий III был женат дважды: 1) на неизвестной, в Ростове, с 1279 г. и 2) на Кончаке, сестре Узбековой.
(36)
Полковой праздник лейб-гвардии Семеновского полка Российской императорской армии, основанного царем Петром I из Потешных полков.
(106)
Начали организовываться правые течения, стоявшие за сохранение — или восстановление — неограниченной царской власти: в Mocкве — монархическая партия, во главе с редактором «Московских Ведомостей» В.А.Грингмутом, в С.-Петербурге — «Союз Русского Народа», во главе с д-ром А.И.Дубровиным, устроивший 21 ноября в Михайловском манеже свой первый митинг, привлекший толпу в несколько тысяч человек. В том же смысле высказался и съезд Союза землевладельцев, заседавший в Москве около 20 ноября; съезд постановил просить Государя «заменить нынешнее правительство другим, т. к. настоящее не в силах установить твердую власть и справиться со смутой».
«Помню первый митинг Союза Русского Народа. Он состоялся в Михайловском манеже, — вспоминал один из лидеров черносотенцев Павел Александрович Крушеван. — На митинге собралось тысяч двадцать народу. Говорили члены Русского Собрания князь М.Н.Волконский, приват-доцент Б.В.Никольский, сотрудник «Нового времени» Н.А.Энгельгардт, доктор А.И.Дубровин, присяжный поверенный П.Ф.Булацель, В.М.Пуришкевич, два епископа…
Митинг прошел при необычном воодушевлении, не поддающемся описанию. Это были величественные и потрясающие минуты народного объединения, которых никогда не забудут те, кому довелось пережить их. Все грани, все сословия и социальные перегородки исчезли; русский князь, носящий историческую старинную фамилию, стоял бок о бок с простолюдином и, беседуя с ним, волновался общими чувствами; тут же в толпе был и известный государственный деятель, были генералы, офицеры, дамы… Все перепуталось, все смешалось в какую-то кашу… Но над этой пестрой массой, сливая ее в одно существо, властно царила одна общая душа, душа народа, создавшего одно из величайших государств в мире, — и теперь угнетенная опасеньем, что и храм, созданный трудом десятков поколений, и народные жертвы, и подвиги предков — все это рухнет — бессмысленно под натиском врагов, которые уже рубят устои, поддерживающие священный храм».
(33)
Государь Николай II в ноябре был занят укреплением связи с войском. С 21 ноября, полки гвардии, начиная с Семеновского полка, стали поочередно прибывать в Царское Село. Государь с Государыней и маленьким Наследником приходил в собрание офицеров. Он принимал парады, обращался к полкам с приветственными речами. Гвардейские полки, после стройных торжеств в Царском Селе, возвращались в Петербург с его забастовками, революционными листками, дерзкими карикатурами, — и этот контраст еще более укреплял их в верности Царю и в ненависти к революции. Статс-секретарь Половцов пишет, что в ноябре гвардейское офицерство требовало ареста Витте и объявления диктатуры, а В. к. Николай Николаевич их от этого удерживал, обещая, что, в случае необходимости, он станет сам во главе такого движения. Из непосредственного общения с Государем, Гвардейское офицерство имело случай убедиться, что Он был и остается Хозяином Земли Русской.
(33)
Государь Император Николай II прибыл в Тулу, где молился на праздничной (в честь Введения Богородицы во храм) литургии в соборе. Затем встречался с депутацией от дворянства и посетил оружейный завод. После завтрака Император Николай II посетил лазарет в здании духовного училища, а затем проследовал в Дворянское собрание. Здесь Николай II посетил разместившийся в здании дворянства госпиталь для офицеров и солдат, где пробыл продолжительное время, расспрашивая раненых.
В восемь вечера Государь Николай II прибыл на вокзал и отбыл дальше, в Орел. В память о визите Императора по всем городским лазаретам каждому раненому были разосланы крестики и Евангелие.
(60)
Состоялась интронизация патриарха Тихона.
В Российской Церкви, при отсутствии Помазанника Божьего появилась по сути неограниченная власть «церковного монарха», подотчетного лишь Поместному Собору.
(24)
В это время почки вербы обычно покрыты слоем льда, но за 10 — 20 минут до полуночи, они, стремительно набухая и раскрываясь, сбрасывают с себя лёд, издавая хорошо слышимые в ночи щелчки. Чем сильнее мороз, тем громче щелчки. В народе говорят — «верба трещит». Верба начинает распускаться. На некоторых ветках могут даже появиться листочки. А после полуночи (иногда уже через несколько минут) почки начинают закрываться обратно и уменьшаться, и вскоре уже ничего не будет напоминать о чуде, кроме ростков, сбросивших с себя «одёжку». Если распущенную ветку сорвать, она таковой и останется. Наутро в храмах можно видеть множество этих веток — их приносят прихожане. Если такую ветку принести домой и поставить в воду, то она будет продолжать распускаться и далее, но уже в своём обычном темпе, — верба распускается примерно две недели.
Чтобы во всём убедиться, достаточно подойти поздним вечером 3 декабря к любой вербе, лучше большой, примерно около 23:30. Событие год от года имеет разную продолжительность, но его кульминация всегда примерно в 23:50. Если оно раньше начинается, то позже заканчивается, и наоборот. В 2001 г. например, вербы были распущенными уже около 10 — 11 вечера и закрылись только на рассвете. А в 1999 г., наоборот, вербы начали распускаться в 23:45, а в 0 часов уже стали закрываться, причём к 0 ч.15 мин. уже ничто не напоминало о прошедшем.
В декабре 2002 г. вербы в Подмосковье распустились ещё днём 3 декабря и не закрывались даже в течение следующего дня, хотя неделя выдалась достаточно холодная, температура днём в пригородах Москвы была 12-15 градусов мороза, ночью опускалась до -20 градусов.
Как вход Господень в Иерусалим встречают с вербами, так и Матерь Божия входит в Святая Святых в храм Господень, и вся природа встречает Ее цветами. Это чудесное явление происходит каждый год и каждый раз по-разному. Но распускается верба всегда к 4-му декабря, но чаще всего в ночь с 3-го на 4-ое декабря. Распускается она, несмотря ни на какую погоду, ни на мороз. И каким образом раскрывается – неведомо никому. А потом также, чудесным образом, закрывается. Все это происходит очень быстро, в часы.
(108)
(11)