Святитель Амфилохий, епископ Иконийский, родился в Кесарии Каппадокийской, в городе, давшем миру величайших отцов и учителей Православной Церкви. Двоюродный брат святого Григория Богослова, близкий друг святого Василия Великого, их ученик, – последователь и единомышленник, святой Амфилохий много потрудился на ниве Христовой. До того, как Господь призвал его к святительскому служению, он около сорока лет жил в пустыне, строгим аскетом. В 372 году скончался Иконийский епископ. Ангелы Господни трижды являлись в видениях святому Амфилохию, призывая его идти в Иконию на святительский подвиг. Истинность этих видений была подтверждена тем, что Ангел, явившийся в третий раз, вместе со святым воспел ангельскую песнь: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф». Небесный посланник повел святого в ближайший храм, где собор Ангелов рукоположил Амфилохия во епископа.

Святитель, возвращаясь в свою келию, встретил семь епископов, которые разыскивали его, по повелению Божию, чтобы поставить архипастырем Иконии. Святитель Амфилохий рассказал им, что уже рукоположен Ангелами. Много лет пас святитель Амфилохий вверенную ему Господом Иконийскую паству. Молитва праведника была настолько дерзновенна, что он мог испрашивать у Господа исцеления душевных и телесных недугов своих пасомых. Мудрый архипастырь, обладавший даром писателя и проповедника, неустанно учил пасомых благочестию. Строго православный Богослов, святитель беспощадно обличал ереси ариан и евномиан. Он участвовал в деяниях Второго Вселенского Собора (381) и возглавлял борьбу против ереси Македония. Сохранились послания и слова святителя Амфилохия, в которых совершенная форма изложения сочетается с глубоким апологетическим и догматическим содержанием. В 394 году святой епископ Иконийский Амфилохий с миром отошел ко Господу.

*На русском языке издано:

1. Слово на Рождество Великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа // Христианское чтение. 1836. IV. С. 227 слл.

2. Слово в день Обрезания Господа нашего Иисуса Христа и в похвалу святому Василию Великому // Там же. 1837. I. С. 3 слл.

3. Слово в Великую субботу // Там же. 1837. II. С. 46 слл.

4. Слово на Сретение Господа нашего Иисуса Христа // Там же. 1838. I. С. 147 слл; // Прибавления к Церковным ведомостям. 1901. 4.

5. Беседа о покаянии, или о том, что не должно отчаиваться во спасении // Там же. 1828. ХХIХ. С. 262 слл.*

(27)

Особо отмечавшийся в деревне день. Считалось, что с Прокопа устанавливается хороший санный путь. Обычно в свежевыпавший снег всей деревней ставили вехи вдоль дорог, ездили в лес за сеном и по дрова, рядились на вывозку срубленного леса.

Про этот день говорили: «Прокоп разрыл сугроб, по снегу ступает, дорогу копает».

Начиная с Прокопьева дня мужики, что называется, “санничали” — изготовляли и чинили сани. На Прокопия устраиваются мужские братчины, когда варят общественное пиво.

Дети на Прокопа обычно собирались на улице, устраивали шумные гуляния — играли в снежки, катались с гор. Нередко к ребятне присоединялась и деревенская молодежь. Вечером, нагулявшись, загадывали загадки про зимние забавы: про катание с гор (“Под гору — коняшка, а в гору — деревяшка”); про детские санки (“Два волка бежат, оба в небо глядят”); про лошадей и сани (“Побегушки бегут, поползушки ползут”).

(23)

Во святом крещении Петр, был сын великого князя киевского Изяслава Ярославича, внук Ярослава Мудрого (Ярослав Мудрый был великим князем с 1019 по 1054 гг.), правнук святого Владимира.
По свидетельству современника-летописца, князь Ярополк в жизни своей явил образец истинно-христианского благочестия.
«Блаженный князь Ярополк, — пишет древний летописец, — был кроток, смирен, братолюбив и нищелюбив; давал десятину церкви Святой Богородицы ежегодно от всего своего имения: от всех стад своих и от хлеба». Особенно усердно почитал князь святого апостола Петра, имя которого носил. В древней рукописи, принадлежавшей матери святого Ярополка, княгине Гертруде, святой князь изображен молящимся с воз­детыми руками перед святым апостолом Петром. Имени первоверховного апостола он посвящает храм в монастыре отца своего, как упомянуто выше.
Благоверный князь был усердный жертвователь. В Киево-Печерский монастырь он пожертвовал, — повествует летописец, — «все имущество свое: Небольскую волость, Деревьскую и Лучскую и (земли) около Киева». Это значит или то, что князь отдал монастырю все свои частные недвижимые имения, или то, что он дал наиболее устроенные с стороны их хозяйства. Одного этого вклада было достаточно, чтобы монастырь Печерский стал богатым.

(33)

Святой благоверный князь Михаил Тверской родился в 1272 г., сын Ярослава III Ярославича, князя тверского и Великого князя владимирского, от второго брака с Ксенией Юрьевной (Георгиевной), княжной тарусской, причтенной православною церковью к лику святых, племянник святого благоверного князя Александра Невского. Княжил с 1304 г. по 1319 г.
В ходе княжеских междоусобиц, чтобы предотвратить разорение Тверского княжества татарами, пожертвовал собой, отправившись на казнь в ханскую ставку: «Много заботился я о покое христиан, но, по грехам моим, не мог прекратить междоусобий. Теперь благослови меня, если придется пролить кровь мою за них, лишь бы они несколько отдохнули, а мне бы простил Господь грехи». Благоверный князь Михаила Ярославича Тверского отличался истинным благочестием, убит в Орде и погребен в тверском Преображенском соборе. Святой князь Михаил тверской был женат княжне Анне Дмитриевне ростовской,  также  признанной святой, от брака с которой имел четырех сыновей, в том числе Дмитрия, Александра, впоследствии   великих князей, и дочь.
Одно из чудес после смерти св. князя дало название селению Святой Крест (ныне «Буденновск»…).

(26)

Царь Петр I издал высочайший Указ, которым предписывалось открыть в Москве восемь «вольных» аптек — так в России появились первые частные аптеки. Новые аптеки освобождались от воинских постоев, а фармацевты — от воинской повинности и податного состояния.
В 1701 г. царем Петром был издан ряд указов, реформирующих аптечное дело в России: об уничтожении сильно развившейся внеаптечной торговли лечебными средствами и об укреплении аптечной монополии. Царь Петр I предоставил аптекарям различные привилегии: освободил от налогов, даровал возможность изображения государственного герба на документах. В указе говорилось, что «всякий русский или иностранец, который пожелает вести вольную аптеку, с разрешения правительства получит безденежно необходимое для сего место и жалованную грамоту на наследственную передачу сего заведения».

(25)

Царь Петр I именным указом, объявил в Сенате, об образовании самостоятельной Астраханской губернии (до этого с 1708 г. территория Астраханской губернии входила в состав Казанской губернии): «…Астраханской губернии быть особо, а к Астрахани (приписать) города Симбирск (совр. Ульяновск), Самару, Сызранск, Кашкар, Саратов, Петровский, Дмитровской, Царицын (совр. Волгоград), Черный Яр, Красный Яр, Гурьев, что на Яике (совр. Атырау, Казахстан), Терек…». При своем образовании губерния не получила губернатора и управлялась по старинке воеводою. Первым губернатором новообразованной губернии в 1719 году стал Артемий Петрович Волынский.

(47)

Великая княжна Наталья Алексеевна родилась 21 июля 1714 г. в  Санкт-Петербурге — дочь царевича Алексея Петровича и Шарлотты-Софии Брауншвейгской, сестра Императора Петра II.
Умерла всего 14 лет от роду в Москве. Была похоронена в Вознесенском соборе Вознесенского девичьего монастыря Московского Кремля, в 1920-е годы монастырь и собор были уничтожены, а могилы цариц и царевен перенесены в Архангельский собор.

(17)

Историк, профессор Киевского университета Св. Владимира, член Совета Киевского Клуба Русских Националистов.
Родился в с. Биляре Елабужского у. Вятской губ. в семье священника.
С 1910 г. Ардашев состоит членом-сотрудником Киевского Клуба Русских Националистов. В 1911 г. Ардашев был избран в состав депутации Клуба, которая представлялась Государю Императору Николаю II во время Его визита в Киев.
Умер в 1922 г.

(18)

Брат Царя-Мученика Николая II.
После смерти брата Георгия, до рождения Наследника Алексия Николаевича был Цесаревичем (1899-1904 гг.).

(13)

(18)