Особо отмечавшийся в деревне день. Считалось, что с Прокопа устанавливается хороший санный путь. Обычно в свежевыпавший снег всей деревней ставили вехи вдоль дорог, ездили в лес за сеном и по дрова, рядились на вывозку срубленного леса.

Про этот день говорили: «Прокоп разрыл сугроб, по снегу ступает, дорогу копает».

Начиная с Прокопьева дня мужики, что называется, “санничали” — изготовляли и чинили сани. На Прокопия устраиваются мужские братчины, когда варят общественное пиво.

Дети на Прокопа обычно собирались на улице, устраивали шумные гуляния — играли в снежки, катались с гор. Нередко к ребятне присоединялась и деревенская молодежь. Вечером, нагулявшись, загадывали загадки про зимние забавы: про катание с гор (“Под гору — коняшка, а в гору — деревяшка”); про детские санки (“Два волка бежат, оба в небо глядят”); про лошадей и сани (“Побегушки бегут, поползушки ползут”).

(23)

Во святом крещении Петр, был сын великого князя киевского Изяслава Ярославича, внук Ярослава Мудрого (Ярослав Мудрый был великим князем с 1019 по 1054 гг.), правнук святого Владимира.
По свидетельству современника-летописца, князь Ярополк в жизни своей явил образец истинно-христианского благочестия.
«Блаженный князь Ярополк, — пишет древний летописец, — был кроток, смирен, братолюбив и нищелюбив; давал десятину церкви Святой Богородицы ежегодно от всего своего имения: от всех стад своих и от хлеба». Особенно усердно почитал князь святого апостола Петра, имя которого носил. В древней рукописи, принадлежавшей матери святого Ярополка, княгине Гертруде, святой князь изображен молящимся с воз­детыми руками перед святым апостолом Петром. Имени первоверховного апостола он посвящает храм в монастыре отца своего, как упомянуто выше.
Благоверный князь был усердный жертвователь. В Киево-Печерский монастырь он пожертвовал, — повествует летописец, — «все имущество свое: Небольскую волость, Деревьскую и Лучскую и (земли) около Киева». Это значит или то, что князь отдал монастырю все свои частные недвижимые имения, или то, что он дал наиболее устроенные с стороны их хозяйства. Одного этого вклада было достаточно, чтобы монастырь Печерский стал богатым.

(31)

Святой благоверный князь Михаил Тверской родился в 1272 г., сын Ярослава III Ярославича, князя тверского и Великого князя владимирского, от второго брака с Ксенией Юрьевной (Георгиевной), княжной тарусской, причтенной православною церковью к лику святых, племянник святого благоверного князя Александра Невского. Княжил с 1304 г. по 1319 г.
В ходе княжеских междоусобиц, чтобы предотвратить разорение Тверского княжества татарами, пожертвовал собой, отправившись на казнь в ханскую ставку: «Много заботился я о покое христиан, но, по грехам моим, не мог прекратить междоусобий. Теперь благослови меня, если придется пролить кровь мою за них, лишь бы они несколько отдохнули, а мне бы простил Господь грехи». Благоверный князь Михаила Ярославича Тверского отличался истинным благочестием, убит в Орде и погребен в тверском Преображенском соборе. Святой князь Михаил тверской был женат княжне Анне Дмитриевне ростовской,  также  признанной святой, от брака с которой имел четырех сыновей, в том числе Дмитрия, Александра, впоследствии   великих князей, и дочь.
Одно из чудес после смерти св. князя дало название селению Святой Крест (ныне «Буденновск»…).

(26)

Царь Петр I издал высочайший Указ, которым предписывалось открыть в Москве восемь «вольных» аптек — так в России появились первые частные аптеки. Новые аптеки освобождались от воинских постоев, а фармацевты — от воинской повинности и податного состояния.
В 1701 г. царем Петром был издан ряд указов, реформирующих аптечное дело в России: об уничтожении сильно развившейся внеаптечной торговли лечебными средствами и об укреплении аптечной монополии. Царь Петр I предоставил аптекарям различные привилегии: освободил от налогов, даровал возможность изображения государственного герба на документах. В указе говорилось, что «всякий русский или иностранец, который пожелает вести вольную аптеку, с разрешения правительства получит безденежно необходимое для сего место и жалованную грамоту на наследственную передачу сего заведения».

(23)

Царь Петр I именным указом, объявил в Сенате, об образовании самостоятельной Астраханской губернии (до этого с 1708 г. территория Астраханской губернии входила в состав Казанской губернии): «…Астраханской губернии быть особо, а к Астрахани (приписать) города Симбирск (совр. Ульяновск), Самару, Сызранск, Кашкар, Саратов, Петровский, Дмитровской, Царицын (совр. Волгоград), Черный Яр, Красный Яр, Гурьев, что на Яике (совр. Атырау, Казахстан), Терек…». При своем образовании губерния не получила губернатора и управлялась по старинке воеводою. Первым губернатором новообразованной губернии в 1719 году стал Артемий Петрович Волынский.

(46)

Великая княжна Наталья Алексеевна родилась 21 июля 1714 г. в  Санкт-Петербурге — дочь царевича Алексея Петровича и Шарлотты-Софии Брауншвейгской, сестра Императора Петра II.
Умерла всего 14 лет от роду в Москве. Была похоронена в Вознесенском соборе Вознесенского девичьего монастыря Московского Кремля, в 1920-е годы монастырь и собор были уничтожены, а могилы цариц и царевен перенесены в Архангельский собор.

(16)

Историк, профессор Киевского университета Св. Владимира, член Совета Киевского Клуба Русских Националистов.
Родился в с. Биляре Елабужского у. Вятской губ. в семье священника.
С 1910 г. Ардашев состоит членом-сотрудником Киевского Клуба Русских Националистов. В 1911 г. Ардашев был избран в состав депутации Клуба, которая представлялась Государю Императору Николаю II во время Его визита в Киев.
Умер в 1922 г.

(18)

Брат Царя-Мученика Николая II.
После смерти брата Георгия, до рождения Наследника Алексия Николаевича был Цесаревичем (1899-1904 гг.).

(13)

(17)

В грозную военную годину царь посетил Орловскую губернию. 22 ноября 1914 года рано утром Николай II прибыл из Тулы на Орловский железнодорожный вокзал. Здесь Императора встречали руководство губернии, города Орла и депутации. Когда Государь подходил к Петропавловскому кафедральному собору, грянули колокольный звон и многотысячные крики «Ура!» В то время Орловский епископ Григорий болел, поэтому приветствовал Царя викарий, епископ Елецкий Павел. Он произнес проникновенную речь, где, в частности, говорилось: «Вся Россия сопутствует Тебе своими молитвами и благословляет Твое оружие в этой войне, которая особенно дорога и священна для нас тем, что является войной не только за наше собственное будущее, но и за благополучие столь близкой нам судьбы святых Божиих Церквей на Православном Востоке, изнемогающих под бременем невыносимого ига неверных, которые нашли себе еще более злых, чем они, союзников, в лице христиан, переставших быть достойными этого имяни <> Твое Имя да напишется на скрижалях истории, как бессмертное Имя Русского Императора, которого избрал Господь освободить от тяжкого ига не только Русь подъяремную, не только братские славянские народы, но весь Православный Восток, священное наследие древней Византии, где поруганные и униженные наши святыни, где невинная кровь гонимых, мучимых и избиваемых исповедников святой веры нашей, где следы и стоны всех притесняемых и угнетаемых за имя Христово давно уже вопиют к небу, призывая Отмстителя и Избавителя. Благословен грядый во имя Господне!»
На богослужении в кафедральном соборе настоятельница Введенского монастыря игуменья Евфалия поднесла в дар Императору копию с чудотворной монастырской иконы Балыкинской Божией Матери. При этом она сказала: «Да дарует Вам Царица Небесная здравие, спасение и победу над врагами и да хранит Вас Господь на многие лета!»
Принимал многочисленные депутации. Один крестьянин, подносивший хлеб-соль, сказал: «Твои орловские крестьяне готовы отдать на нужды войны хлеб до последнего зерна и все достояние. Спаси тебя Христос!» Затем крестьянин поклонился Государю в пояс.
В тот же день Государь прибыл в Курск.

(23)