Святые мученики Аристоклий пресвитер, Димитриан и Афанасий пострадали за Христову веру в гонение императора Максимиана Галерия (305–311).

Пресвитер Аристоклий, уроженец кипрского города Тамаса, служил в соборной церкви. Во время гонения на христиан он устрашился мучений, ушел из города и скрывался в горной пещере. Однажды во время молитвы его облистал Свет, и он услышал повеление от Господа вернуться на остров Кипр и пострадать за Христа. Святой Аристоклий покорно отправился обратно и по пути посетил храм святого апостола Варнавы, где встретил диакона Димитриана и чтеца Афанасия и рассказал о видении. Святые Димитриан и Афанасий решили вместе с ним принять мученический венец.

Придя в город Саламин, все трое стали проповедовать народу о Господе Иисусе Христе, обличая безумие идолослужителей. Их схватили язычники, и правитель, увидев, что они непоколебимо веруют во Христа, приказал отсечь голову святому Аристоклию, а святых Димитриана и Афанасия сжечь. Но даже в огне мученики остались невредимыми, после этого им отрубили головы мечами. Кончина святых мучеников произошла около 306 года.

(34)

Святитель Гурий (в миру Григорий Григорьевич Руготин) был первым архиепископом учрежденной в 1555 году Казанской епархии. Он родился в подмосковном городке Радонеже в дворянской семье. Родители его были небогаты, поэтому ему с юных лет пришлось служить у князя Ивана Пенькова в должности управляющего имением. С молодости Григорий был благочестивым, смиренным и незлобивым. В брак вступать он не захотел. Оклеветанный перед князем в преступной связи с его женой, Григорий был заключен в подземелье. Это подорвало его здоровье, но укрепило и углубило религиозное чувство. В темнице узник писал небольшие книжки для обучения детей грамоте. Деньги за вырученные азбуки он раздавал нищим.

Выйдя из темницы, Григорий принял постриг с именем Гурий в Иосифо-Волоколамском монастыре, известном своим строгим уставом. В 1543 г. он был избран братией игуменом этой обители и управлял ею почти 9 лет, а затем оставил игуменство и жил два года простым монахом. Перед епископством святой Гурий один год управлял Троицким Селижаровым монастырем в Тверской епархии. На Казанскую кафедру он был избран по жребию. Поддерживаемый святым Варсонофием († 1576, память 11 апреля), святитель Гурий много содействовал миссионерской деятельности. За восемь лет его святительства было устроено четыре монастыря, выстроен Благовещенский кафедральный собор и более десяти городских церквей.

В 1561 году святитель тяжело заболел. По праздникам его приносили в церковь, и он здесь сидел или лежал, не имея сил ни ходить, ни стоять. Незадолго до смерти († 5 декабря 1563 года) принял от святого Варсонофия великую схиму и был погребен в Спасо-Преображенском монастыре. 4 октября 1595 года были обретены нетленные мощи святителей Гурия и Варсонофия. Митрополит Казанский святитель Ермоген (будущий Патриарх Московский и всея Руси, – 1613; память 12 мая) присутствовал при их обретении и описал это событие в житии святителей. 20 июня 1630 года мощи святителя Гурия были перенесены из Спасо-Преображенского монастыря в Благовещенский кафедральный собор. Ныне они покоятся в кладбищенском храме во имя святых благоверных князей Феодора Муромского и чад его Давида и Константина, в городе Казани.

(20)

Народное название дня памяти Мученика Зосимы (ок. 89-117 гг.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Пчелы начинают заливать соты медом. Пчелы летят к своим ульям — скоро дождь. Перед засухой пчелы становятся злее, чаще жалят. Пчелы сидят на стенках улья — к сильной жаре.
О пчелах в русском народе говорят: для пчелы всякий урок легок. И пчелка летит на красный цветок. Корми меня до Ивана (Иванова дня), сделаю из тебя пана. Медведю пчелы пиво в борти варят. Ни пчелы без жала, ни розы без шипов. Скупые, ровно как пчелы: мед собирают, а сами умирают. Цветы для пчел — пчелы для цветов. Человек от пчелы всякой премудрости поучается. Что пчел разорить — что человека убить. Без Бога не до порога, а без Зосимы — Савватия не до улья. В этот день говорили: «Рой роится – Зосим-Савва веселится», «Что у пчелы в соту – то Зосим и Савва дали».
Верили, что в этот день
могут быть сняты все наговоры с невинно и неправедно обиженных и обвиненных.

(31)

Брат Господень. Проповедник Евангелия в Великой Армении в 66—69 гг., где был распят на кресте.

(28)

Романко, в Крещении Борис, великийкнязь Галицко-Волынский. Сын Великогокнязя Киевского, а затем Великогокнязя Владимиро-Волынского Мстислава Изяславича и великой кн. Агнессы (до замужества — польской княжны, дочери великого кн. польского Болеслава Кривоустого).
В 1168—70 гг. Роман княжил в Новгороде Великом, затем во Владимире-Волынском и Торческе. В 1199 г. объединил под своей властью Владимиро-Волынскую и Галицкую земли.
Роман был выдающимся полководцем и государственным деятелем. Он совершил победоносные походы на ятвягов, половцев, поляков, участвовал в междоусобной борьбе на Руси, подчинил себе мятежное галицкое боярство. Одних бояр Роман уничтожил, других изгнал из Галича, конфисковав их земли. Он перестал считаться с вел.кн. Киевским Рюриком Ростиславичем, приходившимся ему тестем, захватил Киев, а его владетеля постриг в монахи.
Римский папа Иннокентий III прислал к Роману своих легатов, убеждая принять католичество, за что обещал провозгласить его королем Руси. Но Роман отклонил это предложение, заявив папским послам, что не нуждается в мече св. Петра, добывая себе города и земли кровью с помощью собственного меча.
Воинские подвиги Романа отмечены «Словом о полку Игореве». Роман погиб в сражении с поляками при Захвисте на р. Висле, 19 июня 1205 г. Тело его, погребенное первоначально в Сандомире, уступлено потом галичанам за 1000 серебряных марок и перенесено в Галич. И был похоронен в Галиче.
Князь Роман галицкий был женат дважды: 1) на дочери Рюрика Ростиславича, великого князя киевского, Предславе, им же постриженной и 2) на неизвестной, от которой и имел сыновей: Даниила, знаменитого короля галицкого, и Василька (Василия). Какому из двух браков князя Романа принадлежит дочь его Феодора, за князем Глебом белозерским, не известно.

(185)

Важский, Пинежский, Шенкурский. Основатель Иоанно-Богословского монастыря вблизи Шенкурска. До принятия монашества был боярином и воеводой. Нес Христову веру языческим племенам.

(14)

Первый Патриарх Московский и всея Руси. Принимал покаяние у русского народа.
Святитель Иов, первый Патриарх Московский и всея Руси, родился во второй четверти XVI века в г. Старица в семье благочестивых горожан. Отрок Иоанн любил читать Священное Писание и обладая прекрасной памятью, знал некоторые тексты Библии наизусть. Около 1553 г., когда Иоанн окончил обучение в монастыре, отец хотел его женить. В день венчания юноша отпросился у родителей в обитель для беседы со старцем и упросил постричь его в монашество, приняв имя Иов.
Иов Праведный — народное название дня свт. Иова. Многие крестьяне считали, что в этот день все невинно оболганные и оклеветанные должны молиться св. Иову, чтобы он открыл всем правду. «Если на человека какая кривда-неправда неожиданно свалится, если кто его оклевещет понапрасну или облыжно в чем-либо обвинит — надо обратиться к Иову Праведному, и все напрасные обвинения с человека спадут. Ведь Иов потому и называется Праведным, что, будучи Патриархом Московским, отказался признать в Лжедмитрии невинно убиенного царевича Дмитрия — сына Ивана Грозного.
«На тебя — навет, а Иов Праведный скажет: «Нет», — говорили крестьяне. «С небылью к Иову Праведному приди, он на чистую воду всех выведет».

(29)

Астраханский губернатор Волынский записал тогда в дневнике: «19 июня во вторник в 16 часу дня Его Императорское Величество изволил прибыть в Астрахань водою в шлюпке на пристань и войти в крепость, в Кремль, в Соборную Церковь…».
Астрахань встретила Петра I, только что получившего титул Императора, Отца Отечества, торжественно и шумно. Город со своей своеобразной архитектурой, со своим неповторимым восточным колоритом произвел большое впечатление на великого преобразователя. Первой достопримечательностью, которая запала в сердце Императора, был Астраханский кремль и его главная святыня – Успенский собор.

В честь благополучного прибытия эскадры в Успенском соборе был отслужен молебен. Величественный вид собора произвел на Петра Алексеевича огромное впечатление, и впоследствии он не раз делился впечатлениями со своими приближенными.
После этого Император взобрался на Пречистенскую колокольню и в подзорную трубу стал осматривать окрестности, которые показались ему очень красивыми.

(44)

Русские войска фельдмаршала Петра Петровича Ласси захватили турецкую крепость Азов.
В ночь с 17 на 18 июня, под прикрытием артиллерийского огня со всех батарей и стоявших на Дону кораблей, штурмовой отряд Ломана двинулся в атаку. Турки отчаянно защищались и взорвали две мины, но, как сообщал впоследствии Ласси, «с немалым трудом и с боем нашими людьми форштадтные при Азове ближние палисады взяты». Потери русских во время атаки были небольшими: 5 солдат убитыми, 38 солдат и 2 офицера ранеными. Общая численность армии Ласси к тому времени достигла 25 тысяч человек.
После падения форштадта комендант крепости Мустафа-ага направил в русский лагерь письмо с предложением сдать город. 19 июняначались переговоры. Сначала русский командующий настаивал на полной капитуляции, но османы решительно отказались. Комендант даже сказал, что предпочтет «погибнуть под развалинами крепости». В конце концов, гарнизону Азова было разрешено проследовать под конвоем русских войск в турецкую крепость Ацука. Гарнизон выходил из крепости без военных почестей с условием не воевать против русских в течение одного года; военным разрешалось оставить личное оружие в количестве одного ружья, лука, пистолета и сабли; все казённое оружие оставалась русской армии; артиллерия, ее принадлежности, провиант, за исключением количества необходимого для довольствия турецких солдат во время перехода. Пороховые погреба и мины оставались русским; турецкие подданные могли оставаться в городе 14 дней для завершения своих дел, им обеспечивалась безопасность и справедливое отношение к имуществу. До возвращения конвоя, которым командовал адмирал Бредаль, три турецких высших командира оставались в заложниках. Город Азов считался перешедшим «в подданство Ея Императорского Величества».

(208)

Произошло у полуострова Афон в Эгейском море, между эскадрой вице-адмирала Д.Н.Сенявина и турецкой эскадрой. Победа в Афонском сражении укрепило положение Русского флота в Греческом архипелаге, и усилила блокаду Дарданелл.

Разгром турецкого флота и успехи русской армии на суше вынудили Турцию 12.8 1807 г. подписать перемирие.

(34)