Праздник установлен с первых времен христианства, в память события, описанного в Евангелии от Луки. В V в. Анатолий Цареградский, в VII в. св. Андрей Критский, в VIII в. св. Иоанн Дамаскин, в IX в. монахиня Кассия и другие песнопевцы написали стихиры, каноны и прочие песнопения, которыми Церковь и доныне прославляет Крестителя 24 июня и в день попразднства — 25 июня.
Древние христиане особенно прославляли Предтечу, Иосиф Флавий высоко превозносит его, позднейшие иудейские писатели включают его в число знаменитых мужей своего народа и даже магометане знают его и считают святым мужем, ибо в Коране есть сказание о его рождении и высоком значении.

(14)

Ян Вышатич родился в 1016 г. — русский воевода, киевский боярин, младший сын боярина и воеводы Вышаты, тысяцкий. Был в числе первых бояр при великом князе Изяславе Ярославиче, сохранил свое положение и при братьях его Святославе и Всеволоде, сыне Святополке Изяславиче.
В 1071 году, собирая для Святослава Ярославича дань на Белоозере, воевода подавил восстание смердов-язычников в Ростовской земле. Узнав, что восставшие по наущению волхвов-кудесников убивают женщин, якобы в голодный год скрывающих в своем теле жито, мед и меха, он пошел к восставшим с одним топориком, взяв с собой всего 12 воинов («отроков»). Приказав своим людям схватить кудесников-подстрекателей и вырвать им бороды, Ян отдал их затем на расправу родственникам убитых женщин.
Ян Вышатич участвовал в половецких войнах русских князей, их усобицах. Находился при князе Святополке Изяславиче во время неудачной битвы его с половцами на реке Стугне в 1093 году. Последний свой военный поход совершил уже в 90-летнем возрасте в 1106 году, когда вместе с братом Путятою и еще одним воеводою крещеным хазарином Иваном Захарьичем настиг уходивший в степь половецкий отряд и разгромил его, отбив полон. По записи летописца, сведения, рассказанные ему Яном Вышатичем, были включены в «Повесть временных лет».
После смерти 24 июня 1106 года тысяцкий был похоронен в притворе Киево-Печерского монастыря, рядом со своей покойной женой Марией и самим Феодосием Печерским, с которым супруги были духовно близки при жизни.

(59)

Пожар, названный впоследствии «Великим», начался с церкви Воздвижения на Арбате. За 10 часов выгорело 25 000 дворов, взорвались кремлевские стены. Погибло от 1700 до 3700 человек.
Царь Иоанн после страшного московского пожара (24 июня 1547г.), глубоко поразившего его душу, пожелал исповедать и прежние свои недостатки, и свое доброе намерение пред выборными представителями земли Русской.

Явившись перед ними на Лобном месте, он прежде всего обратился к митрополиту Макарию и сказал: «Молю тебя, святой владыко, будь мне помощником и поборником в любви; я знаю, что ты желатель добрых дел и любви».

(71)

Царь Лжедмитрий приказал архиереям возвести Игнатия в сан патриарха, и Игнатий был возведен 24 июня, т. е. спустя три-четыре дня по вступлении самозванца в Москву.
30 июня новый патриарх разослал по России окружную грамоту, в которой, извещая о вступлении на прародительский престол прирожденного царя и великого князя Димитрия Ивановича. А также о своем возведении на патриаршеский престол по царскому изволению («по его царскому изволению учинены есмы в царствующем граде Москве на престоле св. чудотворцев… патриархом Московским и всея Великия России»), предписывал петь по всем церквам торжественные молебны за нового государя. И впредь молиться о нем и об его матери инокине Марфе, чтобы Бог даровал им многолетнее здравие и возвысил их царскую десницу «над латинством и над бесерменством».
Как православный патриарх, Игнатий, конечно, не мог иначе говорить православным, но что он был предан Папе и готов был содействовать унии с Римом от всей души — в Риме хорошо знали.

(35)

Поставление Филарета Никитича Романова в сан патриарха
В четверг, 24 июня, было совершено в Успенском соборе Иерусалимским патриархом Феофаном и прочими архиереями поставление Филарета Никитича Романова в сан патриарха по тому самому чину, по которому некогда был поставлен первый русский Патриарх Иов.
По случаю такого торжества царь устроил для знатного духовенства богатую трапезу в своей Золотой палате. За одним столом сидел Иерусалимский патриарх, за другим — царь с своим отцом, московским патриархом, за третьим сидели прочие архиереи, архимандриты и игумены. Посидев немного, Филарет встал из-за стола, совершил по обычаю шествие на осляти вокруг города и, возвратившись, снова сел за стол. По окончании обеда царь щедро одарил обоих патриархов.

(29)

Князь, государственный, политический и военный деятель XVII в., боярин (с 1656 г.). В 1642 г. служил полковым воеводой Большого полка в Переяславле-Рязанском. В 1645—46 гг. приводил к присяге Царю Алексею Михайловичу жителей городов Нижнего Поволжья и на Тереке. В 1646—48 гг. служил полковым воеводой в Туле. В 1654—55 гг. командовал войсками, взявшими Вильно и Ковно.
В 1658 и 1661 гг. возглавлял русскую делегацию на мирных переговорах со шведами. В 1657 и 1661—66 гг. руководил Владимирским судным приказом. В 1667 г. был послан воеводой в Астрахань. В 1670 г. руководил обороной Астрахани, осажденной отрядами Степана Разина. После падения Астрахани был убит бунтовщиками.

(48)

Царь Петр I подарил своей будущей жене Екатерине Алексеевне Сарскую мызу, находящуюся в 25 км от Санкт-Петербурга. Этот день считается днем основания Царского Села.
Еще при жизни Императора Петра I Екатерина Алексеевна заложила в Царском Селе небольшой парк вокруг новых каменных палат и, отдав часть леса под зверинец, приказала огородить его тыном. В парке посадили ольховые рощи и еловые аллеи, плодовый сад, устроили парники и оранжереи. Расширение Села увеличило число дворцовых служащих, и рядом с резиденцией вскоре выросла слобода. Постройки, стоявшие совсем близко к императорскому дворцу, образовали сначала Садовую, а позже Служительную и Малую улицы.
В 1728 г. имение императрицы перешло к цесаревне Елизавете Петровне, развернувшей здесь грандиозное строительство. С 1741 г. Царское Село стало официальной резиденцией русских монархов. Во второй половине XVIII в. велись работы не только по возведению дворца с его парадным двором, но и парковое строительство, постройка гидросооружений и городских жилых домов.
В 1808 г. по указу Императора Александра I был образован единый город под названием Царское Село, план реконструкции которого разработал архитектор В. И. Гесте. Ко второй половине ХIХ в. население Царского Села достигало 14 тыс. жителей. Уже тогда это был благоустроенный город с железнодорожным сообщением, водопроводом, канализацией, телеграфом, телефоном и радиостанцией.
К началу XX в. Царское Село являлось одним из наиболее благоустроенных городов Российской империи. После революции во дворцах и особняках Царского Села были размещены детские учреждения, а город получил соответствующее название — Детское Село. В 1937 г. город был переименован в Пушкин — в ознаменование столетней годовщины со дня смерти русского поэта.

(53)

Но приводить его в исполнение не пришлось — через два дня Алексей Петрович скончался в Петропавловской крепости, вероятно от пережитых потрясений.
30 июня его похоронили, царь Петр присутствовал при его погребении.
Многолетнее противостояние (открытое — с начала столетия) сына с отцом закончилось трагическим финалом.

(47)

Был образован неофициальный высший совещательный орган при Императоре Александре I — Негласный комитет — состоявший из его сподвижников, членов бывшего «Кружка молодых друзей».
В Комитет входили гр. В.П.Кочубей, Н.Н.Новосильцев, гр. П.А.Строганов и кн. Н.А.Чарторыйский.
Задачей Комитета было «сначала представить действительное положение вещей, затем — приступить к реформе различных частей администрации … и, наконец, увенчать эти установления гарантией в виде конституции, согласованной с истинным духом нации».

(28)

Ленин распорядился, чтобы между председателем Уральского совета Александром Белобородовым и Кремлем была установлена прямая связь «ввиду чрезвычайной важности событий», речь идет о расстреле Царской семьи.

(14)