Празднование Святому и Равноапостольному князю Владимиру было установлено Святым Благоверным князем Александром Невским после того, как при заступлении Святого Владимира им в 1240 году была одержана знаменитая Невская победа. Церковь причислила Князя Владимира к лику святых, посчитав его заслуги, равными Апостольским деяниям.
Святой Равноапостольный Князь Владимир во Святом крещении Василий, сын Святослава и внук Великой княгини Ольги, с 980 года, сделавшись единодержавным Князем Руси, не только прославил себя воинскими подвигами, но и внес величайший вклад в историю Христианства: обратил в Православие целое государство.
С 988 года — года Крещения Руси — начинается отсчет существования Православия в нашей стране. В купели Днепра совершилось духовное рождение народа, призванного Богом к невиданным еще в истории подвигам христианского служения человечеству. Эпоха Святого князя Владимира была ключевым периодом для государственного становления Православной Руси, а Крещение Руси от православной Византии было важнейшим шагом ее государственного самоопределения.
Святой Князь Владимир основал первые школы на Руси, причем не для того, чтобы люди только знали, но и чтобы читали Священное Писание, были нравственны.   Первыми учителями в школах князя Владимира были церковнослужители. Школы были основаны по подобию тех школ, которые основали святые братья Кирилл и Мефодий в славянских странах. И называют Князя Красное Солнышко, потому что при нем по всей Руси стало распространяться Слово Света – Евангелие, Христово Благовестие.
Святой Владимир правил Русским государством 37 лет, 978 -1015 гг., прожил 53 года и был похоронен по новому, христианскому, обряду, как завещала похоронить себя и его бабушка — Святая Равноапостольная Великая княгиня Ольга. Святые мощи Равноапостольного Князя были положены в мраморной раке, поставленной в Климентовском приделе Десятиного храма рядом с такой же мраморной ракой его жены, византийской царицы Анны.
Церковное почитание святого князя началось на Руси уже в XI веке. Митрополит Иларион, святитель Киевский, в «Слове о законе и благодати», сказанном в день памяти святого Владимира у раки его в Десятинном храме, называет его «во владыках апостолом», «подобником» святого Константина, и сравнивает его апостольское благовестие Русской Земле с благовестием святых апостолов.

(164)

Юный князь Новгородский Александр Ярославич, готовясь отражать вторгнувшихся в русскую землю шведов, горячо молится с дружиной в храме святой Софии: “Боже всехвальный, Боже праведный, Боже крепкий, Боже превеликий! сотворивший небо и землю и поставивший пределы языкам, и житиповелевый, не преступая в чужие части. И ныне, Владыко прещедрый! Услыши словеса гордого варвара сего, похваляющегося разорити святую веру православную и пролити хотящего кровь христианскую. Призри с небес и виждь, и посети нас, винограда своего, и суди обидящихмя, и возбрани борющихся со мною, и прими оружие и щит и стани в помощь мне, да не рекутврази наши, где есть Бог их? Ты боеси Бог наш, и на тя уповаем”. Произнеся эту молитву и получив благословение архиепископа Спиридона, князь возглавляет войска свои.

Молитва его услышана. Старшина финского языческого племени водь, Пелгусий, в крещении Филипп, ночью на 15 июля, следя при впадении Невы в море за шведами, видит на восходе солнца, на море “насад” (ладью) с гребцами. Посреди насада стоят в алых одеждах, положивши на рамена друг друга руки, святые Борис и Глеб. Гребцы были “яко мглою одеяны”. И говорит Борис: “Брат Глеб! Вели грести, да поможем сроднику своему, великому князю Александру Ярославичу”. На следующий день — 15 июля — Александр разбивает наголову численно превосходящее шведское войско Биргера на берегу Невы, в устье ее притока Ижоры.  За эту победу князь получил прозвание Невский. Выйдя к своей немногочисленной дружине, Святой Александр произнес ставшие знаменитыми слова: «Братья! Не в силе Бог, а в правде! Не убоимся множества ратныя, яко с нами Бог!» Слова эти вызвали необычайное одушевление среди русских воинов. Русская дружина внезапно напала на кичливых крестоносцев и после кровопролитного сражения обратила их в бегство. Шведы оставили на поле брани множество трупов. Наши потери были удивительно малы – всего двадцать человек.

(79)

Битва на Зеленом поле (также Танненберг, или Грюнвальд).
Произошла знаменитая битва между славянами и немцами. Наша победа была полная. Взяты были все 52 немецких знамени, все пушки и весь богатый обоз. Убитых крестоносцев было 18 000 человек; раненных до 30 000; пленных до 40 000; а разбежавшихся около 27 000. Такова была блистательная победа над немцами, одержанная соединенными силами славян, действовавших на Зеленом поле с редким единодушием и взаимной поддержкой, причем львиная доля славы выпала русским хоругвям, особенно же трем Смоленским.
«Битва на Зеленом поле была одной из тех битв, — говорит историк Соловьев С., — которые решают судьбу народов: слава и сила Ордена погибли в ней окончательно».
Битва эта показала всему миру, что могут сделать соединенные силы славянских народов. Современные польские и литовские историки вообще не упоминают об участии русских полков в битве под Грюнвальдом, подчёркивая победу над тевтонцами, как исключительно польско-литовскую.
В годы Второй мировой войны Геббельс назначил огромную награду за предоставление сведений о местонахождении картины Яна Матейко «Грюнвальдская битва», чтобы уничтожить её, как напоминание о поражении «арийцев» от славян.

(44)

Царь Петр I, находясь в Вене и готовясь к отъезду в Венецию, получил из Москвы известие «о воровстве бунтовщиков-стрельцов». «Воровство произошло в Торопецком уезде и заключалось в том, что находившиеся там четыре стрелецких полка, направлявшиеся на литовскую границу, отказались туда идти и, сменив командиров, двинулись на Москву. Это сообщение заставило Царя Петра отменить путешествие в Венецию и вернуться на родину.

(30)

Указом царя Петра I неоплатных и злостных должников велено бить кнутом и ссылать на каторгу в Азов.

(22)

Алексей Ильич Чириков на судне «Святой Павел» первым достигает Америки, а Витус Беринг 16 июля на «Святом Петре».

(16)

Граф, адмирал, действительный тайный советник.
По приказу царя Петра I, вместе со старшим братом обучался морскому делу за границей. По возвращении в Россию, в1715г. определен во флот подпоручиком. В 1717г. царь Петр I лично принял у него экзамен на знание морского дела и произвел его в поручики от флота (лейтенанты). Кавалер орденов св. Александра Невского и св. апостола Андрея Первозванного. Похоронен в Москве в церкви Симонова монастыря.

(36)

Русский историк. Автор «Истории Российской с древнейших времен». Родился в 1686 г.
Активно участвовал в реформах Царя Петра I. Отойдя от государственной службы, Татищев закончил свою «Историю Российскую с древнейших времен», рассмотренную им до 1577 г. Над этим нею он работал с 1719 г. до конца своей жизни, впервые собрав и научно исследовав сведения из многих исторических источников. Подготовительные материалы к новым частям книги охватывали период XVII в., вплоть до воцарения Петра I.

(37)

Император Александр I собрал дворян и купечество в залах Слободского дворца. Войдя в залу Дворянского Собрания, Император был встречен дворянством с восторгом и рукоплесканием. Он кратко объяснил положение Государства и напомнил присутствующим, что уже не раз оно было обязано своим спасением дворянам. И закончил словами: «Настало время для России показать свету её могущество! Я твердо решил истощить все средства моей обширной Империи прежде, нежели покоримся высокомерному неприятелю. В полной уверенности взываю к вам: вы, подобно вашим предкам, не позволите восторжествовать врагам, этого ожидают от вас Отечество и Государь!»
В ответ раздались крики: «Готовы умереть за тебя, Государь! Не покоримся врагу! Все, что имеем, отдаем тебе!» У многих на глазах были слезы.
Император сам чрезвычайно растрогался и сказал: «Иного я не ожидал от вас. Вы оправдываете мое о вас мнение».
Далее, перейдя в залу, где собралось купечество, Император Александр I сообщил депутатам, что для отражения неприятеля требуются значительные денежные средства. По отбытию Императора в продолжение двух часов купечество подписалось на полтора миллиона рублей.

(116)

Родился 3.10. 1814 г. в Москве. По материнской линии происходил из известного в России и богатого дворянского рода Столыпиных. Бабушка поэта Елизавета Алексеевна (по мужу Арсеньева) — родная сестра Д.А.Столыпина, внук которого Председатель кабинета министров П.А.Столыпин приходился троюродным братом Михаилу Юрьевичу Лермонтову.
По мужской линии род Лермонтовых (отец поэта — Юрий Петрович Лермонтов, капитан в отставке из небогатых помещиков Тульской губ.) ведет свое начало от Георга Лермонта (Шотландия). Находясь на службе у польского короля, в 1613 г. Г. Лермонт перешел на сторону русских, сражался в чине офицера в отряде Д. Пожарского и за хорошую службу царю получил грамоту в 1621г. на владение землей в Галичском у. Костромской губ. От него и пошли Лермонтовы, уже во втором колене, принявшие Православие. Поэт Лермонтов является восьмым коленом от прибывшего в Россию шотландского воина.
В русской литературе нет произведения, где бы столь же органично и художественно, без назидательности и дидактизма были сведены воедино три самые фундаментальные основы жизни русского человека: Бог, Отчизна, дом родной. В этом следует видеть также и высшую точку духовного подъема самого Лермонтова как поэта.

(35)