В Москве, польскими послами, был заключен вечный мир между Россией и Польшей. Киев с Васильковым, Триполем и Стайками был уступлен России навеки. Обе державы обязались вместе воевать против турок и татар. Польша обязалась предоставить полную свободу совести православным.
(54)
Крупный политический деятель, полководец, дипломат. Происходил из старинного княжеского рода. Получил хорошее образование, знал иностранные языки.
В царствование Федора Алексеевича (1676—82 гг.) Голицын занимал ключевые посты в государстве; был возведен в ранг боярина, заведовал Пушкарским приказом и Владимирским судным приказом. После прихода к власти царевны Софьи (1682 г.) стал фактически первым лицом в аппарате государственного управления.
Ему было присвоено звание воеводы и титул «Царственныя большие печати и государственных великих посольских дел оберегатель, ближний боярин и наместник новгородский». Очень умело вел дипломатические переговоры со Швецией, продлив действие Кардисского мирного договора 1661 г. В 1686 г. он заключил выгодный для России «Вечный мир» с Польшей.
В 1687 г. и 1689 г. совершил два похода на Крымское ханство, пытаясь завоевать его. Эти походы привели к ослаблению и Крымского ханства и Турции. Голицын был одним из инициаторов отмены местничества.
(138)
Урожденная София Августа Фредерика, принцесса Анхальт-Цербстская, дочь находившегося на прусской службе принца Христиана-Августа Анхальт-Цербстского и принцессы Иоганны-Елизаветы (урожденной принцессы Голштейн-Готторпской), состояла в родстве с королевскими домами Швеции, Пруссии и Англии. Она получила домашнее образование: обучалась немецкому и французскому языкам, танцам, музыке, основам истории, географии, богословия. Уже в детстве проявился независимый характер Екатерины, любознательность, настойчивость и вместе с тем склонность к живым, подвижным играм.
В 1744 г. Екатерина с матерью была вызвана в Россию Императрицей Елизаветой Петровной, крещена по православному обычаю под именем Екатерины Алексеевны и наречена невестой великого князя Петра Федоровича (будущий Император Петр III), с которым обвенчалась в 1745 г.
Царствовала с 1762-1796 г.
(143)
На свет явились сразу два важнейших закона, на сей раз названные «жалованными грамотами» — дворянству и городам.
Грамота подтверждала дарованное манифестом 1762 г. право дворян служить или не служить по своему выбору, и в том числе наниматься на службу в иностранные государства. Подтверждались и все права дворян на владение наследственными и благоприобретенными имениями, причем первые не должны были конфисковаться даже у самых закоренелых преступников, а передаваться их наследникам.
При этом уточнялось, что дворянин владеет не только самой землей, но и ее недрами. Специальной статьей дворянам разрешалось «иметь фабрики и заводы по деревням». Помещичьи дома в сельской местности освобождались от постоя войск, а сами дворяне — от всех видов податей.
Иной характер, нежели грамота дворянству, носила Жалованная грамота городам. Значительно более объемная, она охватывала и более широкий круг вопросов. И рассматривались в ней не только личные права городского населения, но и вопросы организации и деятельности купеческих гильдий, ремесленных цехов и органов городского самоуправления.
«Городовые обыватели», или мещане, как их называет грамота, образуют градское общество, наподобие дворянского собрания, также имеющее статус и права юридического лица.
Вся земля, на которой расположен город, отводилась городу на вечные времена и делилась на частные владения горожан и общественные. На городских общественных землях город имел право содержать мельницы, гостиницы, харчевни, трактиры, гостиные дворы и отдавать их в наём. Каждый город строился по особому плану, имел свою печать и герб, утверждавшиеся Императрицей. «И оный герб употреблять во всех городовых делах». Гербы городов были выгравированы на городских печатях.
В городе могли жить люди всех сословий и занятий. Всеми законными правами пользовались те, кто был приписан к городу, иногородние не могли торговать кроме как в базарные и ярмарочные дни. Городовые обыватели приравнивались в правах к уездным дворянам, но они не имели права владеть крепостными людьми. Каждые три года граждане собирались для выборов бургомистра, ратманов, заседателей в городовые суды и т.д.
«Грамота» Императрицы Екатерины II явилась провозвестником общественного самоуправления в городах. В соответствии с «Грамотой» создавались органы управления в городах — городские Думы.
(42)
Как следует из текста, это не было новым запретом, император не нашел нужным повторять уже изданный его братом Александром I указ. Рескрипт Императора Николая I давал шанс масонам и членам тайных обществ, не сознавшимся во время подписки 1822 года, освободиться от ответственности, предоставив правительству правдивые сведения о своей деятельности.
В рескрипте Император Николай I сообщал, что во время следствия над декабристами выяснилось, что ни один из членов тайных обществ не сообщил о них во время подписки, проводившейся согласно указу 1 августа 1822 года. Царь находил, что многие члены декабристских организаций были вовлечены туда обманом, при вступлении не приносили присяги, а также вскоре оставили тайные общества. По мнению Императора Николая I, такие доводы хотя и существенно смягчали вину, но не освобождали от ответственности лица, позволившие себе обмануть Императора (дав неверную подписку). В своем рескрипте Император Николай I объявлял амнистию для лиц, не показавших свое членство в масонских ложах и тайных обществах во время подписки 1822 года, при условии, что они дадут полные сведения о своей тайной деятельности.
(95)
Граф, генерал от артиллерии, член Государственного Совета, сенатор, глава «русской партии» в царствование Александра I.
В 1785 г. Аракчеев поступил в одно из лучших военных заведений России — Петербургский артиллерийский и инженерный шляхетский корпус. В нем преподавали арифметику, геометрию, начала тригонометрии, фортификацию и артиллерийское дело, изучали французский, немецкий и латинский языки. В «верхних» классах преподавание велось только на иностранных языках. Из «изящных» дисциплин кадет обучали танцам и фехтованию. Кадет воспитывали «в страхе Божием и в страхе розог». Аракчеев получил репутацию «отличного кадета как по наукам, так и по поведению».
Аракчеев обучал военному делу наследника престола, Великого князя Александра Павловича, будущего Александра I.
В его герб Император Павел I сам вписал девиз: «Без лести предан».
В августе 1818 г. он был назначен руководителем канцелярии Комитета министров и тем самым получил официальную возможность влиять на важнейшие решения. Практически именно Аракчеев осуществлял в то время, наряду с императором Александром I, общее руководство внутренней политикой России, беря на себя бремя исполнения непопулярных решений. Только ему полностью доверял монарх.
В 1817—25 гг. по поручению Императора Александра I Аракчеев занимался организацией военных поселений, будучи назначенным их начальником.
Военные поселения, по замыслу Царя, должны были значительно сократить государственные расходы на содержание армии, ликвидировать рекрутские наборы в мирное время и тем самым облегчить экономическое положение страны, создать зажиточное военно-земледельческое сословие, обеспечить прикрытие границ и сократить передислокацию войск в случае военных действий.
Одновременно с организацией военных поселений Аракчеев разработал по поручению Царя в 1818 г. проект освобождения крестьян. Согласно этому проекту крепостные крестьяне с согласия помещиков постепенно выкупались казной.
В 1823—24 гг. Аракчеев выступил с санкции Императора фактическим главой «православной оппозиции» или «русской партии», которая смогла добиться в 1822 г. запрета масонских лож и отправить в 1824 г. в отставку кн. А.Н.Голицына, министра духовных дел и народного просвещения. Он был проводником экуменического и мистико-космополитического курса в конфессиональной политике и в образовании.
В последние годы жизни Аракчеев много занимался устройством имения, старался вникнуть во все стороны хозяйственной жизни, читал литературу по экономике. Благодаря его патронажу, крестьяне в Грузине жили в достатке, многие дома были крыты железом, имелся госпиталь, где крестьяне могли получить бесплатную медицинскую помощь. Здесь же по инициативе Аракчеева был создан заемный банк для крестьян, где они были обязаны брать ссуды для покупки семян, скота и т. д. При этом Аракчеев был строгим хозяином и наказывал за пьянство и лень. Само Грузино было обустроено по проектам лучших архитекторов и художников того времени.
Незадолго до смерти Аракчеев внес в казну 300 тыс. руб. На проценты с них должны были постоянно учиться 12 воспитанников Новгородского кадетского корпуса. После смерти Аракчеева, поскольку он не вписал в завещание имени наследника, Николай І особым указом передал Грузино, а также деньги, вырученные от продажи принадлежавшего Аракчееву недвижимого и движимого имущества с аукциона, в распоряжение Новгородского кадетского корпуса, который стал именоваться Аракчеевским. Сюда же была передана значительная часть богатейшей библиотеки Аракчеева, составляющей 15 тыс. томов, в т. ч. на иностранных языках, и его архива.
(80)
Цесаревич Николай Александрович произведен в капитаны.
(51)
По указанию Ленина Патриарх Тихон привлекается к судебной ответственности. С ним «работали», как и с остальным духовенством. Бесконечные допросы, угрозы, давление, посулы.
(19)
Артос — хлеб на закваске с изображением Креста или Воскресения Христова, прохожий на большую просфору. Артос в переводе с греческого означает «квасной хлеб»Традиция употребления артоса восходит к апостольским временам. Когда Иисус Христос вознесся на небо, его ученики стали оставлять первое место за столом незримо присутствующему среди них Учителю и полагали на это место хлеб.Продолжая Апостольскую традицию, первые пастыри Церкви установили традицию в праздник Воскресения Христова полагать в храме хлеб как видимое выражение того, что пострадавший за нас Спаситель сделался для нас истинным хлебом жизни.Артос и сегодня символизирует невидимое присутствие Иисуса Христа в нашей жизни .На Пасхальном богослужении после Литургии артос выносят в храм и устанавливают перед Царскими вратами.
Совершается чин освящения артоса.Освященный артос, положенный на специальном столике перед Царскими вратами мы видим всю светлую седмицу.Каждый день, после Литургии, с артосом совершается крестный ход вокруг храма, и после этого он сново водворяется на свое место.В светлую субботу совершается чин раздробления артоса.Батюшка читает специальную молитву и копием разрезает тело артоса на небольшие кусочки. Артос считается наряду со святой водой одной из святынь православной церкви, и, так же обладает особыми свойствами.Православные используют артос для подкрепления телесных и душевных сил.
Употребляют его натощак, как правило, запивая святой водой.
⠀⠀⠀⠀
Христос Воскресе!
(48)
