Вот уже и заканчиваются благоприятные дни Великого поста. Сегодня мы собрались на последнюю Литургию Преждеосвященных Даров, а после заамвонной молитвы будут сделаны последние земные поклоны с молитвой преподобного Ефрема Сирина. Все дни Страстной седмицы посвящены событиям последних дней земной жизни Спасителя. И сегодняшний день имеет свои богослужебные особенности.
​Сегодня Святая Церковь вспоминает удивительный пример покаяния и любви к Господу грешной женщины незадолго до Его Крестных страданий. Описываемое Евангельское событие, которое мы слышали за Богослужением, произошло в местности, называемой Вифания, в доме Симона прокаженного. Упоминаемая же  грешная женщина, была блудницей. О том, что она была блудницей, в Евангелии нигде не упоминается, однако из исполняемых сегодня песнопений мы узнаем об этом. И вот, она приходит в этот дом, приносит с собой сосуд, наполненный очень дорогим миром и возливает его на ноги Спасителя. Но не только возливает миро, но и омывает слезами и отирает их своими волосами.
​Здесь мы видим пример высокой веры, смирения, покаяния, а самое главное любви к Богу. И действительно, где подлинная любовь, там нет предела щедрости!


​Знаменателен и достоин удивления этот пример еще и тем, что как пишет Святитель Иоанн Златоуст: «Все прочие жены, приходили за получением здравия телесного, а она пришла для того, чтобы воздать честь Иисусу и получить исцеление душевное. Она не имела никакого повреждения в теле, и потому всякий особенно должен ей удивляться». Но еще более поразительным становится для нас то, какое обетование дает о ней Господь: «Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала» (Мф. 26:13). И действительно, до сегодняшнего дня, во всех Православных храмах мира звучат слова Благовестия об этой женщине.
​Назидательно и то, что из слышанного сегодня Евангельского повествования, для нас открывается пример великого милосердия Божия и прощения кающегося грешника. Господь и всех нас не оставляет своей Отеческой любовью и прощает каждого, кто обращается к Нему с сокрушенным и смиренным сердцем. Однако, каждый человек приходит к вере и покаянию различными путями. Кто-то через радостные события и встречи в его жизни, или наоборот, в горестные минуты, кто-то через близких ему людей, кто-то через слышание Слова Божия или молитвы в храме. И наверное, каждый из нас может вспомнить о таких моментах в своей жизни, когда душа уже не в силах терпеть суетную, пустую и порочную жизнь, а сердце хочет вырваться из этих греховных оков. И человек начинает понемногу тянуться к Богу, заглядывая в свое сердце и видя, сколько зла, сколько греховной скверны накопилось в его душе и тем самым начинает осознавать свою греховность. «Как после того, как прорвется болезненный гнойный нарыв на какой либо части тела, бывает легко всему телу, так и после того, когда пройдет болезненное накопление нечистот сердца, душе бывает так же весьма легко. А скопление нечистот душевных или – грехов – еще болезненнее скопления нечистот телесных: оно обыкновенно проходит в слезах», – пишет Святой Праведный Иоанн Кронштадтский.


​Но особенно, в дни Великого поста, когда Святая Церковь призывает нас к усиленной молитве и духовному подвигу, наше греховное состояние становится для нас более явным и мы начинаем зреть свои прегрешения.
​Хотя дни Великого поста уже завершаются, однако, нам следует продолжать вести внимательную духовную жизнь и после. Чтобы не было так, что сейчас, мы может быть и приобрели какие-то духовные плоды, и сделали шаги вперед навстречу к Богу, однако потом, по своему нерадению, возвратились бы назад и чего страшнее, в состояние более тяжкое, чем прежде. И преподобный Никодим Святогорец, пишет об этом так: «Есть такие христиане, – говорит он, – которые с легкостью готовы потерять чистоту души и благодать Божию, которая является величайшим из всех даров, данных нам от Него, и надеются, что снова получат небесные дары, что к ним снова вернется прежняя чистота, как только они исповедуются… Велик вред, который приносят себе грешащие с надеждой покаяться в будущем, потому что они грешат без стыда и страха, и таким образом все глубже и глубже погружаются в нечистое и грязное болото греха, в какой грязи даже свиньи не захотели бы валяться. Вред, который они приносят себе, заключается в том, что они становятся равнодушными к своему спасению и начинают презирать заповеди Божии».


​Поэтому, постараемся сохранить те  духовные плоды, которые мы приобрели в дни Великого Поста и не будем возвращаться к прежним грехам. И вместо мира, которое принесла Евангельская грешница Господу нашему Иисусу Христу, принесем Ему свою добродетельную жизнь, чистоту сердца и искреннюю любовь к Богу и ближним, чтобы достойно нам встретить Светлое Христово Воскресение. Аминь!

 

(20)

24 апреля — Антип Половод

Народное название дня памяти сщмч. Антипы.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
В некоторых местностях на Антипа Половода впервые выходили с сохой в поле.
Антип считался в народе целителем, особенно при зубных болях: нужно было подержать на больном зубе мелкую монетку и, пробив в ней отверстие, повесить ее на икону святого.
Святой Антипа называется в народе и Водогоном — Водополом — половодье то продолжается. Говорят: «Антипа Водопол реки очищает ото льда», потому что на реках уже почти не остается льдин. В этот день примечали погоду. Вскрытие рек к этому дню обещает хороший урожай, благополучное лето. Позднее вскрытие всегда обещает худое. Зато если на Антипа пойдет дождь, то грибов много будет. А если вдруг заморозки ударят, то предвещают они отличный «урожай» на грузди. В этот день крестьяне никогда не проводили работы по посеву и посадке — считали этот день для рассады да семян неблагоприятным.
По антиповой воде о хлебушке гадай. Если воды не вскрылись, то весна поздняя, и лето плохим простоит. «Антип без воды — закрома без зерна».

(29)

24 апреля — 1442 г. † Иаков Железноборовский

Преподобный, ученик Сергия Радонежского, родился в семье галицких бояр Аносовых и полагал начало иноческого жития в обители прп. Сергия Радонежского. С его благословения он удалился на пустынножительство в лес, называемый Железным Борком, так как там находились залежи железной руды.
Господь сподобил преподобного даром прозорливости, и он в 1415 г. предсказал рождение Великого князя Василия II Темного. В 1415 году супруга великого князя Василия Дмитриевича София Витовтовна (в монашестве Синклитикия; † 1453 г.) тяжело болела перед родами. Великий князь посылал к преподобному Иакову просить, чтобы он помолился о его жене, и спрашивал, будет ли она жива. Преподобный велел молиться святому мученику Лонгину и предсказал благополучное рождение сына Василия.
В 1450 году великий князь Василий Васильевич после победы над князем Димитрием Шемякой посетил обитель преподобного Иакова и с благодарностью молился там. Признательный князь Василий Дмитриевич щедро одарил преподобного Иакова и дал ему средства построить на месте подвигов монастырь с храмом во имя святого пророка Иоанна Предтечи.
После набега татар в 1429 г. его обитель была разрушена, но святой восстановил ее и много заботился о населении, пострадавшем от разрушений. Прп. Иаков был погребен в церкви своего монастыря, а в 1613 г. его мощи были обретены нетленными. Уже в то время от них творилось много чудес, и в народе его почитали святым. На гробнице лежали его каменный крест, власяница и вериги.

(51)

24 апреля — 1857 г. Введен Большой Герб Российской Империи

По указу Императора Александра II был введен Большой Государственный герб Российской Империи, принятие которого в геральдической форме закрепило исторический процесс объединения русских земель и земель других народов под российской короной.
Также был утвержден весь комплект государственных гербов – Большой, Средний и Малый, которые должны были символизировать собой единство и могущество России. Малый герб – двуглавый орел со всеми атрибутами — являлся основным для использования.

Большой и Средний герб, представляли собой сложные композиции, центром которых являлся малый герб, а вокруг располагались гербы всех земель, входящих в императорский титул, и другие дополнительные элементы (щитодержатели, подножие, сень и т.д.). Они предназначались для ограниченного использования в особо ответственных и торжественных случаях.


В мае 1857 года Сенат опубликовал Указ с описанием новых гербов и норм их употребления. Эти нормы без особых изменений просуществовали до 1917 года.

(141)

24 апреля — 1861 г. † Алексей Петрович Ермолов

Генерал, командующий Кавказским корпусом. Родился в 1777 г.
Выдающийся военачальник и государственный деятель. Возглавляя военную и гражданскую власть на Кавказе, вел военные действия в Чечне, Дагестане и на Кубани. При этом были построены новые крепости (Грозная, Внезапная, Бурная). Присоединил к русским владениям Абхазию, ханства Карабахское и Ширванское.

Благосостояние Кавказа увеличилось поощрением торговле и промышленности; кавказская линия перенесена на более удобную и здоровую местность; организованы лечебные учреждения при местных минеральных водах; значительно улучшена Военно-грузинская дорога; на службу за Кавказом привлечены даровитые и образованные люди.

(75)

24 апреля — 1891 г. Указ Императора Александра III о закладке Великого сибирского пути

Император Александра III подписал высочайший Указ о закладке Великого сибирского пути (Транссиб, Транссибирская магистраль).

(262)

24 апреля — 1918 г. † Петр Александрович Фрезе

Русский изобретатель, один из конструкторов первого российского автомобиля.

(52)

24 апреля — 1945 г. † Николай Евгеньевич Марков

Один из вождей Союза Русского Народа, политический деятель, писатель, председатель Высшего Монархического Совета в эмиграции.  Умер в Висбадене.
Николай Евгеньевич Марков родился в 1866 г. Был депутатом Государственной Думы III и IV созыва и признанным лидером фракции правых, вторым председателем Союза Русского Народа, в эмиграции – председателем Высшего Монархического Совета. Для либералов Марков и до революции, и в эмиграции был символом ненавистного черносотенства, поэтому его фигура изрядно очернена в советской и либеральной историографии.

(100)

24 апреля — 1953 г. † Иван Лукьянович Солоневич

Публицист и общественный деятель русского зарубежья Иван Лукьянович Солоневич родился в 1891 г.
В книге «Народная монархия» разрабатывает учение о самобытных началах русской власти. По мнению Солоневича, народная монархия (в отличие от сословной) является идеалом русского государственного устройства. Русская политическая мысль, по мнению Солоневича, может быть русской политической мыслью только тогда, когда она исходит из русских исторических предпосылок. Отсюда вывод: «Политической организацией русского народа на его низах было самоуправление, а политической организацией народа в его целом было самодержавие».

Это исключительно русское явление – не диктатура аристократии под вывеской «просвещенного абсолютизма», не диктатура капитала, подаваемая под соусом «демократии», не диктатура бюрократии, реализуемая в форме социализма, а «диктатура православной совести». Предложенное Солоневичем понятие «соборная монархия» обозначало «совершенно конкретное историческое явление, проверенное опытом веков и давшее поистине блестящие результаты: это,была самая совершенная форма государственного устройства, какая только известна человеческой истории».
Умер в Монтевидео (Уругвай).

(82)

24 апреля — 1967 г. † Владимир Михайлович Комаров

Гибель Владимира Михайловича Комарова, летчика-космонавта, при завершении полета на корабле «Союз-1».

(102)