Великомученик Артемий происходил из знатного римского семейства, имел звание сенатора и был одним из выдающихся военачальников в правление равноапостольного царя Константина Великого (306 — 337, память 21 мая/3 июня), а затем — его сына и преемника, Констанция (337 — 361). Вместе со святым Константином он наблюдал на небе чудесное знамение Креста и утвердился в вере христианской. Святой Артемий был близок императорскому дому, а Констанций считал его лучшим другом и давал самые почетные поручения. Так, ему было поручено перевести из Ахайи в Константинополь мощи святых апостолов Андрея и Луки. Артемий имел много наград за отличную службу и отвагу и был поставлен наместником Египта. В этой должности он много сделал для распространения и укрепления христианства в Египте.

Императора Констанция на престоле сменил Юлиан (361 — 363). Император-отступник, желая возвратить язычество, вел непримиримую борьбу с христианством, отправляя на смерть сотни христиан и дерзко глумясь над святынями. В Антиохии он приказал истязать двух ученых пресвитеров – Евгения и Макария, не желавших отречься от Христовой веры. В это время в город пришел по своей службе святой Артемий. Он услышал, как нечестивый Юлиан хулит своими скверными устами имя Господа Иисуса Христа и, исполнившись ревности, бесстрашно при всех обличил Юлиана («царя мерзскаго») в бесчеловечности и богоборчестве. Разгневанный Отступник повелел подвергнуть святого тяжким пыткам, сказав: «Я погублю его не одною казнею, но множеством казней». И святого отдали в руки палачей. Но мученик Артемий во время страшных истязаний проявлял подлинно сверхчеловеческое терпение. Он не испустил ни единого стона, ни единого звука, не показал ни одного знака своего страдания. После этого великомученика бросили в темницу вместе с мучениками Евгением и Макарием. Всю ночь они в заточении славили Христа, сподобившего их пострадать за веру. Мученик Артемий непрестанно молился: «Благодарю Тебя, Владыко, за то, что увенчал меня Твоими страданиями! Молю, доведи меня до конца по пути исповедничества, не дай мне оказаться недостойным сего предначатого мною подвига, ибо я возложил свое упование на Твои щедроты, преблагий Господи Человеколюбче!»

Наутро Юлиан Отступник призвал мучеников и, не подвергая допросу, разлучил их: Артемия оставил при себе, Евгения же и Макария направил в Оасим аравийский – местность, где никто не выживает больше года. Там пресвитеры вскоре достигли блаженной кончины (память 19 февраля/ 3 марта), а Артемий потерпел много мучений. Вначале Юлиан Отступник попросил мученика принести жертву Аполлону, обещав сделать его верховным жрецом, то есть вторым лицом после себя в государстве. Он также обвинил святого в убийстве своего брата – христианина Галла. Однако мученик Артемий с возмущением отказался отречься от Христа и отверг ложное обвинение. Тогда разъяренный богоотступник повелел обнажить мученика и проколоть бока его раскаленными шилами, а в спину вонзить острые трезубцы. Святой вновь молча претерпел ужасные страдания. Его унесли в темницу и принялись морить гладом и жаждою. Мученик же Артемий не переставая молился Богу.

И вот, во время его горячей молитвы мученику явился Сам Христос в окружении Ангелов и сказал: «Мужайся, Артемий! Я с тобой и избавлю тебя от всякой боли, какую причинили тебе мучители, и уже готовлю тебе венец славы. Ибо как ты исповедал Меня пред людьми, на земле, так и Я исповедую тебя пред Отцем Моим Небесным. Итак, будь мужествен и радуйся — ты будешь со Мною в Моем Царстве». Услышав это от Самого Господа, святой обрадовался и стал горячо благодарить и славословить Его.

На следующий день Юлиан опять потребовал, чтобы великомученик Артемий признал языческих богов. Встретив решительный отказ, император велел скинуть на святого страдальца огромный камень, который всего его сплющил и раздробил со страшной силой. Подвижник перенес всё без единого стона. К изумлению всех, великомученик даже встал на свои раздробленные ноги и предрек Юлиану, что скоро тот получит справедливое возмездие за зло, причиненное им христианам. Разъяренный Юлиан повелел убить святого. Перед казнью во время молитвы великомученик Артемий услышал глас с неба: «Войди со святыми принять уготованную тебе награду». После этого святой Артемий был усечен мечом (362 или 363 г.).

Его останки были благоговейно положены диакониссой Антиохийской Церкви Аристой в ковчег, умащены драгоценными ароматами, отправлены в Констинтинополь и с почестями погребены христианами. От них истекало много чудотворений.

После же кончины святого великомученика Артемия сбылось его пророчество о скорой гибели Юлиана Отступника. Юлиан со своим войском вышел из Антиохии для сражения с персами. Около персидского города Ктезифона ему встретился старый перс. Он обещал предать соотечественников и быть проводником войску Юлиана. Но старик обманул Отступника и завел его войско в Карманитскую пустыню, в непроходимые места, где не было ни воды, ни пищи. Истомленное голодом и жаждой греко-римское войско Юлиана было вынуждено вступить в бой со свежими силами персов.

Божественное возмездие настигло здесь и самого Отступника. Во время битвы он был смертельно ранен невидимою рукою, незримым оружием. Юлиан тяжело застонал и, умирая, произнес: «Ты победил, Галилеянин!» Погребен Юлиан был без отпевания как богоотступник.

(566)

Богомудрый и праведный отрок, блаженный Артемий, родился в 1532 году (от сотворения мира в 7040 году) от кротких и благочестивых родителей. Отца его звали Космою, по прозванью – малый, а мать – Аполлинариею; оба они были благочестивы и добродетельны и жили на севере России близ моря, неподалеку от страны Кеврольской при реке, так называемой Пинеге, в селении по названию Веркола, занимавшихся земледелием. От этих-то супругов и родился, как пресветлая звезда, Артемий; воспитанный в истинной вере и нравственности, он с детства возлюбил Бога и почитал своих родителей. На пятом году своей жизни он, приняв в свое сердце страх Божий, начал удаляться от детских привычек, возненавидел детские игры и всякие забавы; стал прилежным к Церкви Божией и был во всем послушен своим родителям; начал оказывать прилежание и привыкать к земледельческому труду, внимая слову Самого Господа к Адаму: «в поте лица твоего снеси хлеб твой» и словам апостола Павла, который говорит: «подобает убо делателю прежде от плода вкусити», и еще: «нетрудивыйся ниже да яст». Артемий своим благоразумием и смирением, превышавшими его малолетний возраст, удивлял всех своих соседей: он почитал своих родителей, был беспрекословно послушен им во всем: любил Господа Бога, совершал продолжительные молитвы, прося у Господа милости.
Однажды, будучи 12 лет, он работал с отцом своим в поле, боронил землю. Неожиданно надвинулась грозная туча, стало темно как ночью, поднялась буря с ливнем, над головой испуганного Артемия разразился страшный удар грома – и блаженный отрок пал мертвый.

Так милосердный и премудрый Господь Бог благоволил восприять в Свои небесные обители душу праведного раба Своего. Это было 1544 (7052) года, месяца июня 23 дня.
Односельчане Артемия не поняли, по своему неразумию, сего посещения Божия и сочли, по суеверию, неожиданную кончину блаженного отрока праведным судом Божиим, наказующим Артемия за какие-либо тайные грехи его. Тело блаженного Артемия, как умершего от внезапной смерти, осталось не отпетым и не погребенным; его положили на пустом месте в сосновом лесу, поверх земли, прикрыли хворостом и берестою и огородили деревянной изгородью, место это было вдали от церкви. Так пролежало оно 33 года, всеми забытое.
Но Господь сказал: прославляющия Мя прославлю, и еще: не может град укрытися верху горы стоя; и вот Богу угодно было прославить угодника своего следующим образом
Это было в 1577 году. Однажды летом Агафоник, дьячок церкви святого Николая Чудотворца в селе Верколе, ходил по тому лесу, собирая грибы, увидел свет над местом. Клирик, подошедши к означенному месту, увидел тело блаженного совершенно целым и невредимым, несмотря на то, что после смерти блаженного Артемия прошло 33 года; кроме этого, тело святого казалось клирику сияющим. Клирик пошел в селение и рассказал обо всем, что он видел, священнику и крестьянам, жившим в том селении. Сии последние, отправившись на место, где лежало тело святого Артемия, и, нашедши все в таком точно виде, как о том поведал им клирик, прославили Бога, прославляющего святых своих, но те, по неразумию своему, взяли просто тело Артемия, безо всяких почестей привезли его к своей приходской церкви и положили на паперти у церкви святого Николая чудотворца, прикрыв гроб берестою, покрывавшей в лесу праведного отрока.

Но Господь благоволил прославить угодника Своего в стране Кеврольской: от мощей его начали источаться неоскудные исцеления болящим. В том году, попущением Божиим, в Двинском краю распространилась злокачественная лихорадка. Многие умирали от этой тяжкой болезни, особенно женщины и дети.
Но Владыка Господь наказывает нас многими скорбями и болезнями для того, чтобы мы обратились к нему и покаялись во грехах своих; мы же беспрестанно грешим и прогневляем Бога злыми делами. Несмотря на это, милосердый Господь Бог, желая спасения своему созданию – человеческому роду – от мучительства диавольского и прославляя угодника своего, святого, богомудрого и праведного Артемия, поставляет его в родной ему Кеврольской стране – как светильник, сияющий дивными и преславными чудесами.
Заболел этой лихорадкой и сын Веркольского селянина Калинника. В сильной скорби Калинник молился об исцелении сына, потом пошел в церковь, приложился ко гробу праведного Артемия и, взяв бересты, покрывавшей нетленные мощи его, с верою привесил ее к кресту на груди умиравшего сына. Больной выздоровел. Обрадованный Каллиник рассказал о том всем своим односельчанам. Услышавшие об этом все вскоре с радостью притекли ко гробу святого Артемия; каждый брал с собою бересту с гроба, полагал ее на грудь больных, которые чрез то освобождались от своего недуга и становились здоровыми, – и затем с радостью спешили к церкви святителя Николая, воздавали Богу усердное благодарение, совершали молебное пение и прославляли угодника Божия святого Артемия чудотворца. Господь Бог, по молитвам святого Николая чудотворца и святого праведного Артемия, призрел на рабов своих: с того времени болезнь прекратилась в той стране.
От мощей же святого Артемия совершалось множество чудес: слепые прозревали, хромые начинали ходить, глухие получали слух, исцелялись одержимые всякими недугами – и мужчины, и женщины, чудес было так много, что нельзя было написать их все. Упомянем здесь об одном чуде, особенно замечательном и дивном, бывшем в 1583 (7091) году. Был один человек по имени Павел, у которого лицо обратилось назад и закрылись глаза, так что он ничего не видел. В таком ужасном положении он пробыл немалое время. Молясь Богу, этот человек призывал на помощь чудотворца Николая; вспомнивши о святом новоявленном Артемии, больной со слезами просил его помощи – и голова больного выпрямилась, глаза открылись. Пришедши в прежнее здоровое состояние, он обрадовался, пошел и рассказал всем христианам о дивном чуде. Христиане, видевшие и слышавшие о чуде, прославили Бога и святого Артемия, сотворившего такое преславное чудо, устроили придел к церкви святого Николая, с верою перенесли из паперти в придел и с честью положили в оном чудотворные мощи праведного, – с любовью лобызая руку его и усердно молясь ему. Это было в 1584 году.

Когда принесли в придел мощи блаженного отрока, пришла туда женщина с расслабленным младенцем, попросила отслужить молебен, приложила своего отрока ко гробу Артемия, – и больная рука отрока исцелела.
Около того же времени один крестьянин Андрей и крестьянка Ирина, страдавшие глазами, получили здравие и ясное зрение от прикосновения к священной раке новоявленного чудотворца.
Одна женщина, по имени Мария, страдавшая сорок лет болезнью желудка, столь тяжкою, что она от чрезмерных страданий часто обмирала часа на два или на три, услыхав о чудесах, истекавших от мощей Артемия, обратилась к нему с молитвой и получила скорое исцеление.
Видя умножающиеся от мощей исцеления, два священника, Иоанн и Фома, велели написать на досках старой гробницы несколько икон праведного Артемия. От досок тех остались стружки. Иерей Иоанн тщательно собрал эти стружки и положил на хранение при церкви. Благочестивые чтители праведного Артемия, с верою бравшие те стружки, получали исцеление от своих недугов.
Один человек с Пинеги, по имени Панкратий, бывший проездом в Верколе, в 1601 г. привез в Великий Устюг одну из таковых икон Артемия, и от того образа многие получили тогда исцеление.
Затем, после общего совета, описаны были явление мощей святого и чудеса, и дано было знать обо всем этом управлявшему тогда престолом святой Софии преосвященному Макарию, митрополиту Великого Новгорода. Этот иерарх, раньше слышавший все и прочитавший написанное (о святом Артемии), послал от себя сына боярского Малгина с товарищами, повелев им взять с собою еще игумена Красногорского монастыря (Холмогорского уезда) Макария, для освидетельствования установленным порядком мощей новоявленного чудотворца Артемия. Посланные, приехав в Верколу, поступили по святительскому указу и обо всем подробно и верно донесли преосвященному митрополиту.

Новгородский митрополит Макарий свидетельствовал мощи праведника и благословил перенести их в самый храм в день памяти святителя и чудотворца Николая, 6-го декабря.
Несколько времени спустя, пришел в Верколу Илларион Артемиев, житель города Холмогор, и поведал, что он долго был болен глазами, ничего не видел и жестоко страдал, так что пытался в отчаянии удавиться, и только подоспевшие соседи помешали этому. Прослышав о чудесах, истекающих от мощей праведного Артемия, он обратился к нему с усердною молитвою о своем исцелении.
«В тот же час, – рассказывал исцеленный, – я прозрел и увидел в видении святого Артемия в белых ризах с небольшим посошком в левой руке и со крестом – в правой. Он осенил меня крестом и сказал:
– Человече! что ты страдаешь? Восстань: Христос чрез меня, раба Своего, исцеляет тебя. Иди в Верколу, приложись ко гробу моему и поведай о сем священнику и всем крестьянам.
При сих словах, праведный отрок, взяв меня за руку, как бы понуждал к этому и потом стал невидим. Я же, пробудившись, почувствовал себя совершенно здоровым, как будто никогда и не болел. И вот я пришел сюда поклониться святым мощам его».
Особенно замечательно было чудо с одним крестьянином из села Кивокурья, Устюжского уезда, Патрикием Игнатьевым. Он с детства тяжко страдал от грыжи. Услыхав о чудесах праведного Артемия, он с верою помолился ему, положил обет приложиться к его гробу и выздоровел, но потом забыл о данном им обете. Спустя несколько лет он снова почувствовал приступы грыжи, которая стала его мучить еще сильнее прежнего. Патрикий обратился опять с молитвою к праведному Артемию и вспомнил о своем неисполненном обете. Молитва болящего была услышана, но Патрикий опять забыл о данном им обете. Тогда напала на него тоска и непроницаемая тьма покрыла его глаза. Несчастный опять вспомнил о своем неисполненном обете, горько раскаялся и обещал неотложно исполнить долг свой. Праведный Артемий снова избавил Патрикия от недуга, и исцеленный с радостью поспешил в Верколу ко гробу Артемия, заказал отслужить молебен ему, со слезами облобызал многоцелебный гроб его и исповедал пред всеми о происшедшем чуде и своем греховном забвении.
В 1636 году в марте месяце ехал в Кевролу и на Мезень назначенный туда воеводою Афанасий Пашков.

По дороге он остановился в Верколе, но у раки мощей праведного Артемия не был и благодарственного молебна ему не служил. В Кевроле сын его, отрок Иеремия, тяжко заболел лихорадкою и готовился уже к смерти. Тогда отец вспомнил, что не отслужил молебна праведному Артемию, и дал обет отправиться на богомолье в Верколу. И вот внезапно лежавший в тяжелом забытьи сын Пашкова сам поднялся с постели и, держась за оконце, стал спрашивать своего отца, каким путем ехать им к праведному Артемию. Дивясь тому, отец привез сына в Верколу. Здесь отслужили по обету молебен, взяли бересты с гроба чудотворца, чтобы больной носил ее на груди вместе с крестом, и отрок выздоровел. Благодарный отец создал в Верколе, на месте обретения мощей Артемия, храм в честь соименного праведному отроку мученика Артемия.
Спустя некоторое время, храм в Верколе сгорел, – обгорели и мощи праведного Артемия. Местный священник Лаврентий и прихожане Веркольского села для ограждения мощей Артемия от таких несчастных случаев устроили над ними особую часовню, положили их в новую раку и покрыли новым покровом.

После того от гроба чудотворца стали истекать новые чудотворения. Так, некоего Симеона Казаринова праведный Артемий спас от потопления. После Ильина дня он плыл на судне вместе со своими товарищами по Северному Ледовитому океану из Мангазеи в Архангельск. Вдруг наступила жестокая буря, и судну стало угрожать скорое крушение. Плывшие пришли в ужас и отчаяние. Не видя себе ниоткуда никакой надежды на спасение, они стали готовиться к смерти и в ожидании ее прощаться друг с другом. Потом они опомнились, и стали со слезами молиться Господу Богу и праведному Артемию о своем спасении, обещаясь отслужить благодарственный молебен угоднику Божию. И по молитве их море утихло, и утопавшие избегли неминуемой погибели.
Слава исцелений от мощей праведного Артемия распространилась далеко. Новгородский митрополит Киприан послал снова освидетельствовать его нетленные мощи, своей подписью подтвердил доставленную ему роспись исцелений и прислал в церковь села Верколы вновь составленную службу чудотворцу.
В 1648 году в Кевролу была прислана грамота царя Алексия Михайловича на имя тамошнего воеводы Аничкова: повелено было положить мощи праведного Артемия в новую раку и дозволено построить монастырь на том месте, где были обретены его мощи, которые, согласно царской грамоте, и были на следующий год перенесены туда и положены в построенной еще воеводой Пашковым церкви святого мученика Артемия.

При сем от святых мощей истекали много различные исцеления всем, с верою притекавшим к ним. Собравшийся во множестве народ вознес теплые моления Христу Богу и Его святому угоднику праведному Артемию, Веркольскому чудотворцу, прославляя благодать Божию, в нем явленную на утешение всем православным христианам. Впоследствии мощи праведного Артемия по случаю пожаров трижды выносили из храма обители, пока, наконец, не был построен в 1793 году в монастыре каменный храм, освященный в честь праведного Артемия, в котором мощи его и были положены.
По рассказам паломников 6 июля, в день памяти Артемия, каждый год небо плотно затягивает тучами, а к обедне бывает короткая гроза, после которой небо практически моментально очищается и выходит яркое солнце.

(204)

«Появление Собора святых, в земле Архангельской просиявших, — значительное духовное событие. Это результат более чем семилетней работы епархиальной комиссии по канонизации святых. Неслучайно празднование установлено 1 ноября — в день рождения праведного Иоанна Кронштадтского и накануне дня памяти святого отрока Артемия Веркольского — двух небесных покровителей нашего края», — сказал митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил.

По словам заместителя комиссии по канонизации наместника Антониево-Сийского монастыря игумена Варлаама (Дульского), в Собор святых Архангельской митрополии вошел 91 угодник Божий: «Это 29 святых XIV—XVIII веков и 62 новомученика XX века. К сожалению, в этот список не включён священномученик Вениамин (Казанский), митрополит Петроградский и Гдовский, родившийся в Каргопольском уезде, а также ещё 69 подвижников благочестия, почитаемых в других епархиях, но не имеющих канонического подтверждения».

На фото: Архангельские чудотворцы, фрагмент иконы

Собор святых Архангельской митрополии:

1. АГАПИТ (Таубе), инок, исп., † 1936, Ил. 5.

2. АЛЕКСАНДР Державин, иерей, исп., † 1933, Мр. 12.

3. АЛЕКСАНДР Ошевенский, игумен, при., † 1479, Aп. 20.

4. АЛЕКСАНДР Сахаров, прот., сщмч., † 1927, Ил. 25

5. АЛЕКСАНДР Уксусов, мч., † 1937, Н. 23.

6. АЛЕКСЕЙ [Николаевич] Троицкий, свящ., сщмч., †1942, Ф. 7.

7. АНДРЕЙ Гневышев, мч, † 1941, Ф. 22.

8. АННА Лыкошина, мц, † 1925, С. 28.

9. АНТОНИЙ (Быстров), архиеп. Архангельский и Холмогорский, сщмч, † 1931, Ил. 3.

10.АНТОНИЙ Сийский, иером, прп, † 1556, Д.

11. АНТОНИНА Брянских, мц, †1937, Д. 27.

12. АПОЛЛИНАРИЯ Тупицина, мц., † 1937, С. 30.

13. АРКАДИЙ (Остальский), Бежицкий, еп., сщмч., † 1938, Д. 16.

14. АРТЕМИЙ Веркольский, отрок, прав., | 1545, Ин. 23, О кг. 20.

15. АФАНАСИЙ Наволоцкий, Шенкурский, прп., † XV-XVI, Ян. 19.

16. ВАРЛAAM Керетский, Архангельский, иером, прп., | XVI, Н. 6.

17. ВАРЛAAM Пинежский, Важский, Шенкурский, прп., † 1462, Ин. 19.

18. ВАСИЛИЙ Измайлов, прот., сщмч., † 1930, Ф. 9.

19. ВАСИЛИЙ [Яковлевич] Малахов, свящ., исп., .† 1937, Мр. 11.

20. ВАССИАН Пертоминский, Соловецкий, прп., † 1561, Ин. 5,12.

21.ВЕНИАМИН (Кононов), архим., сщмч, † 1928, Aп. 4.

22.ВИКЕНТИЙ (Никольский), инок, прмч, †1937, Н. 28

23.ВИКТОР (Островидов), еп. Глазовский, исп, | 1934, Ап. 19.

24.ВЛАДИМИР [Федорович] Введенский, иерей, сщмч, † 1931, Мр. 21.

25.ВЛАДИМИР Ушков, мч, † 1942, Мр. 8.

26. ГЕРМАН (Ряшенцев), еп. Вяземский, сщмч, † 1937, С. 2.

27. ГЕРМАН Соловецкий, прп, | 1479.

28. ГЕРМОГЕНА (Варвара Капитоновна Кадомцева), инокиня, прмц, † 1 М. 28.

29. ДАМИАН (в схиме Диодор) Юрьегорский, Каргопольский, при, † 1633.

30. ЕЛЕАЗАР (Севрюков) Анзерский; Соловецкий, прп, † 1656, Ян. 13.

31. ЕЛИСАВЕТА (Ярыгина), монахиня, прмц, † 1937, Ав. 30.

32. ЗОСИМА Соловецкий, игумен, прп, † 1478.

33. ЗОСИМА Трубачев, прот, сщмч, † 1938, Ф. 13.

34. ИГНАТИЙ (Садковский), еп. Скопинский, сщмч, † 1938, Ян. 28.

35. ИЛАРИОН (Троицкий), архиеп. Верейский, сщмч, † 1929; Д. 15.

36. ИННОКЕНТИЙ (Беда), архим, прмч, † 1928; Д. 24.

37. ИОАНН Калабухов, иерей, сщмч, † 1938, Ф. 13.

38. ИОАНН [Петрович] Коротков, мч, † 1941, С. 17.

39. ИОАНН Кронштадтский, прот, прав, † 1908, Ин. 1, Д. 20.

40. ИОАНН Летников, исп, † 1930, Ок. 12.

41. ИОАНН Павловский, иерей, сщмч, † 1937, С. 6.

42. ИОАНН Преображенский, протодиакон, сщмч, † 1938; М. 29.

43. ИОАНН Рудинский, иерей, сщмч, † 1930; Ок. 29.

44. ИОАНН Яренгский, прп, † 1544-1545, Ин. 5,12.

45. ИОВ (в схиме Иисус) Анзерский, иеросхим, прп, † 1720.

46. ИОВ Ущельский, прмч, † 1628.

47. ИОНА Пертоминский, Соловецкий, прп, † 1561, Ин. 5,12.

48. ИРИНАРХ, Соловецкий, игумен, прп, † 1628.

49. КИРИЛЛ Челмогорский, прп, † 1367, Д. 8.

50. ЛЕОНИД (Молчанов), игумен, прмч, † 1918, Ок. 31.

51. ЛЕОНИД Устьнедумский, иером, прп, † 1654.

52. ЛОНГИН Коряжемский, иером, прп, † 1540

53. ЛОНГИН Яренгский, чудотворец, прп, † 1544-1545, Ин. 5,12.

54. ЛУКА (Войно-Ясенецкий), Симферопольский, архиеп, исп, † 1961, М. 29.

55. МАКСИМ Уфимский (Попов), иером, исп, † 1934, Ин. 17.

56. МИХАИЛ Горбунов, иерей, сщмч, † 1938, Ф. 22.

57. МОИСЕЙ (Кожин), иером, сщмч, † 1931, Ав. 25.

58. НИКАНД Р Гривский, иерей, сщмч, † 1939, С. 24.

59. НИКИФОР Зайцев, мч, † 1942, М. 8.

60. НИКИФОР (Кучин), иером, прмч, † 1928, An. 4.

61. НИКОДИМ Кожеезерский, Хозьюгский, прп, † 1640, Ил. 3.

62. НИКОДИМ (Щапков), иером, прмч, † 1918, С. 17.

63. НИКОЛАЙ [Михайлович] Виноградов, иерей, исп, † 1931, Н. 4.

64. НИКОЛАЙ Восторгов, иерей, сщмч, † 1930, Ян. 19.

65. НИКОЛАЙ (Караулов), еп. Вельский, сщмч, † 1932, An. 4.

66. НИКОЛАЙ (Клементьев), архиеп. Великоустюжский, сщмч, † 1937; Д. 17.

67. НИКОЛАЙ Кулаков, иерей, сщмч, † 1938, М. 19.

68. НИКОЛАЙ Лебедев, иерей, сщмч, † 1933, Ав. 19.

69. НИКОЛАЙ Порецкий, прот, сщмч, † 1932, Ил. 14.

70. НИКОЛАЙ Постников, прот, сщмч, † 1931, Мр. 28.

71. НИКОЛАЙ Родимов, прот, сщмч, † 1937, Д. 28.

72. НИКОН (Беляев), Оптинский, иером, исп, † 1931, Ин. 25.

73. НИНА Кузнецова, мц, † 1938, М. 1.

74. ОНИСИМ (Пылаев), еп. Тульский, сщмч, † 1937, Ф. 14.

75. ПАВЕЛ (Моисеев), архимандрит, прмч, † 1918, С. 17.

76. ПАРФЕНИЙ (Брянских), еп, Ананьевский, сщмч, † 1937, Н. 9.

77. ПАХОМИЙ Кенский, прп, † ок. 1515.

78. ПЕТР (Зверев), архиеп. Воронежский, сщмч, † 1929, Ян. 25.

79. ПЕТР Черевковский, Сольвычегодский, иерей, сщмч, † XVI-XVII.

80. ПРОКОПИЙ Устьянский, Важский, прав, † XVII.

81. САВВАТИЙ Соловецкий, прп, † 1435.

82. СЕРАПИОН Кожеезерский, прп, † 1611.

83. СЕРАФИМ (Кулаков), иером, прмч, † 1918, С. 17.

84. СИМОН Сойгинский, игумен, прп, † 1562.

85. СТЕФАН, Пермский (Великопермский), еп, свт, † 1396, An. 26.

86. ТРИФОН Печенгский, Кольский, прп, † 1583

87. ФЕОДОР Недосекин, иерей, сщмч, † 1942, Aп. 17.

88. ФЕОДОР Поройков, прот, сщмч, † 1938, Д. 22.

89. ФЕОДОСИЙ (Соболев), архим, прмч, † 1918, С. 17.

90. ФЕОФАН (Графов), иерод, прмч, † 1938, Мр. 5.

91. ФИЛИПП Московский и всея Руси, митр, свт, † 1569.

(36)

В честь святого Иоанна Рыльского был назван Иоанном св. прав. Иоанн Кронштадтский
Преподобный Иоанн Рыльский – великий духоносный подвижник Болгарской Православной Церкви и Небесный покровитель болгарского народа, родился в 876 г. в селе Скрино Средецкой области (древний Средец – ныне София).

Рано оставшись сиротой, мальчик ушел пастухом в чужие люди. Однажды богач избил его за то, что потерялись корова с теленком. Мальчик долго плакал и молился, чтобы Бог помог ему. Когда он нашел корову с теленком, то в реке Струме сильно поднялась вода. Юный пастух помолился, положил на воду свою верхнюю одежду, начертал на ней крест, взял на руки теленка и прошел с ним, как по суху, на другой берег реки, где уже находилась корова. Богач, спрятавшийся в лесу, ужаснулся, видя это чудо, и, щедро наградив мальчика, отпустил его из своего дома.
Раздав имущество, мальчик ушел из родного села. Где и когда святой принял иноческий постриг, осталось неизвестным.

(83)

Состояние нашей земной жизни – постоянное ожидание
призыва в жизнь иную.
В истории Римской империи конец III и начало IV века – период особен-
но жестоких гонений на христиан. Именно в это время жил святой Уар.
Он был военачальником и тайно исповедовал христианство. Сочувствуя
гонимым и заключенным в темницы за Христа, праведник всячески по-
могал им: посещал тюрьмы, приносил еду страдальцам, перевязывал
раны, подбадривал. При жизни Уар был трусливым человеком, боялся боли, грешил, но тайно верил во Всевышнего. Он тайно проникал к мученикам, которых пытали из – за Христа, и помогал им.
Он хотел даже встать в их ряды и принимать те же мучения, ч то и они, но трусость не позволяла ему это сделать. Но в один момент он все таки отважился принять мучения.

Однажды святой Уар всю ночь общался с осужден-
ными на смерть христианскими учителями, число их было семь (7), а ут-
ром вместе с ними отправился на казнь. Судья-гонитель решил прове-
рить твердость веры Уара и, после особо жестоких пыток праведник от-
дал душу своему Господу. За­тем бы­ли усе­че­ны хри­сти­ан­ские учи­те­ли.
Произошло сие в 307 году .Он умер от тяжких ран, в мучениях, а его тело было отдано на растерзание.

Его похоронила вдова Клеопатра, и стала возносить ему молитвы каждый день, затем многие люди начали делать то же самое. Прося помощи у Святого, они обретали исцеление, некоторые говорили, что он являлся им наяву. Многие просили его защитить своих умерших близких, которые не были христианами, и после во снах мертвые близкие являлись к этим людям, и благодарили их.

Святой мученик Уар весьма почитаем русским народом. С давних пор к
его предстательству прибегают, испрашивая ходатайства об облегчении
участи душ умерших родственников, не сподобившихся Святого Креще-
ния. Насчет молитвы о младенцах, умерших во чреве матери или при ро-
дах (как полагают некоторые) никаких четких указаний нет. Но, в любом
случае, милостив Господь, знающий чад своих поименно и желающий
всем спасения – Ему же подобает слава, честь и поклонение во веки ве-
ков!

Тропарь мученику Уару, глас 4
Воинством святых страстотерпец страждущих законне, зря онех, показал еси мужески крепость свою. И устремився на страсть волею, и умрети вожделе за Христа, Иже приял еси почесть победы твоего страдания, Уаре, моли спастися душам нашим.

Кондак мученику Уару, глас 4
Христу последуя, мучениче Уаре, Того испив чашу, и мучения венцем увязеся, и со Ангелы ликовствуеши: моли непрестанно за души наша.

Молитва
О, святый мучениче Уаре досточудный, ревностию по Владыце Христу разжигаем, Небеснаго Царя пред мучителем исповедал еси, и о Нем усердно пострадал еси, и ныне Церковь почитает тя, яко прославляемаго от Владыки Христа славою Небесною, Иже дарова тебе благодать великаго к Нему дерзновения, и ныне предстоиши Ему со Ангелы, и в Вышних ликуеши, и зриши ясно Святую Троицу, и светом Безначальнаго Сияния наслаждаешися, воспомяни и наших сродников томление, умерших в нечестии, приими наше прошение, и якоже Клеопатрин род неверный молитвами твоими от вечных мук свободил еси, тако воспомяни елицы противобожне погребенныя, умершия некрещенными, потщися испросити оным от вечныя тьмы избавление, да вси едиными усты и единем сердцем восхвалим Премилосерднаго Творца во веки веков. Аминь.

(153)