С праздником святителя Спиридона Тримифунтского!

25 декабря 2017 года в нашем храме совершалась Божественная Литургия
Святителю отче Спиридоне моли Бога о нас!

Спиридон Тримифунтский: святой «риэлтор» с острова Корфу

Святитель Спиридон Тримифунтский — из тех святых, к помощи которых прибегают не только воцерковленные, но и люди, верующие по принципу «а может, Кто-то там и есть». Молва прославила епископа Спиридона как заступника, помогающего материально (по аналогии с тем, как к святому Пантелеимону обращаются при болезнях, а к Сергию Радонежскому — при сложностях в учебе). И свидетельств его помощи нашим современникам — очень и очень много.

Правда, святым, специализирующимся по жилищному вопросу, народ сделал его совсем недавно. Искать каких-то замысловатых поводов не нужно. Многие православные, воспитанные в правилах «не просить у Бога материального», сочли, что свой дом — это разряд сугубо необходимого. И, получив по молитвам, казалось бы, невозможного, в долгу не остались, поделившись своими историями в интернете.

Конечно, гипотетическая молодая семья, живущая на голове у свекрови и грозящая вот-вот пополнить статистику разводов, не забивала в поисковой строке «Спиридон Тримифунтский». Тут свою роль сыграл великий и могучий голубой экран. Несколько лет назад самое популярное ток-шоу страны рассказало нам о чудесах святителя Спиридона (если не ошибаюсь, только он и Матрона Московская сподобились такой чести). Все сошлось воедино: «пиар» в прайм-тайм на Первом, помноженный на свидетельства чудес в Сети и сдобренный хорошо настроенным сарафанным радио, сделал свое дело. У многих Спиридон Тримифунтский стал ассоциироваться с чудесной помощью при нерешенном квартирном вопросе.

А вот люди воцерковленные знают о святителе куда больше — жил он 1700 лет назад, при жизни духовно дружил с другим известным святым — Николаем Чудотворцем, архиепископом Мир Ликийских (что на территории современной Турции, близ хорошо знакомой многим россиянам Анталии). Сам тоже был епископом, управлял епархией кипрского города Тримифунта. На протяжении всей своей земной жизни святой Спиридон постоянно помогал окружающим, в том числе и деньгами, говоря: «Вернешь, когда сможешь». При этом будущий святитель долгое время был простым пастухом. В память об этом на иконах его изображают в пастушьей шапочке, а не епископской митре. Еще при жизни Спиридон Тримифунтский творил такие чудеса, по сравнению с которыми обретенная квартира — пустяк. Он один из очень немногих святых, которые воскрешали людей, причем однажды воскресил сразу двух — дочь и мать.

Об одном из чудес свидетельствовал Николай Гоголь. Будучи на Корфу, где пребывают мощи святителя Спиридона, писатель принял участие в традиционном крестном ходе, когда мощи, восседающие на епископском троне, обносят вокруг острова. Тогда один скептик заметил, что наверняка они сохранили прижизненный вид только потому, что были забальзамированы, и он ручается, что сзади на теле есть разрезы. И тут святые мощи неожиданно повернулись к этому человеку спиной, будто приглашая найти несуществующие надрезы.

Мощи полностью сохранили прижизненный вид, их постоянная температура — 36,6. Единственное — в какой-то момент тело потемнело. Хранители говорят, что это случилось в XVII веке, когда была проведена реформа патриарха Никона. Существует мнение, что святителю эти события пришлись не по душе… Вообще Спиридон Тримифунтский — самый почитаемый святой на Кипре и в Греции, икону с его изображением вы найдете почти в любой машине и в каждом доме. Корфу — остров, где находятся его мощи, по преданию святитель охраняет лично, неустанно обходя его, именно поэтому тапочки и одежду святого Спиридона раз в год меняют — они изнашиваются.

Но вернемся к почитанию святителя на Российской земле. Знаю множество свидетельств того, как Спиридон Тримифунтский помог совсем отчаявшимся людям. Эти истории мне стали присылать в ответ на интернет-рассказ о том, как святой помог и нашей семье. Все они опровергают Толстого: оказывается, все несчастливые семьи несчастливы одинаково. Жизнь в родительском доме, где не рады твоей половинке или твоим детям, неподъемные кредиты, невозможность заработать на жилье, безработица, отчаяние от невозможности начать семейную жизнь, ибо жить просто негде. И «хэппи-энд» по молитвам святому Спиридону, когда чудесным образом размениваются квартиры, одобряются доступные ипотеки, получается неожиданное наследство, уезжает на ПМЖ в Австралию любимая теща… Но присылают не только «результаты» — иногда доходит до смешного — люди просят подробных инструкций: как именно вы молились, какими словами, сколько по времени?

На такие вопросы можно ответить случаем из жития самого святителя Спиридона: однажды к нему обратился бедняк с просьбой дать зерна для посева. «Иди в сарай и возьми», — был ответ. Крестьянин удивился, что за ним не будет присмотра. «Все равно ты возьмешь ровно столько, сколько требуется», — ответил святитель. Человек ушел в недоумении и только в сарае понял, что при всем желании не сможет унести больше необходимого — лишнее зерно просто-напросто высыпалось из рук. Думается, что и сегодня святитель Спиридон Тримифунтский не оставит просителей без того необходимого, что им действительно нужно. А уж излишки не получится вымолить ни по одной самой верной схеме.

Сказ о том, как святитель Спиридон меня на Пресне поселил (быль)Сказ о том, как святитель Спиридон меня на Пресне поселил (быль)

Сказ о том, как святитель Спиридон меня на Пресне поселил (быль)

24 декабря 2011
Вообще-то, вымаливая у святого Спиридона Тримифунтского невозможного, я обещала ему стать идеальной женой и матерью. Так как эту миссию можно назвать загубленной, считаю своим долгом накануне дня памяти святителя рассказать о том чуде, которое он сотворил. Хотя, видит Бог, не очень хочется делиться сокровенным. Да и слова подбирать трудно — так что просто и незатейливо расскажу обо всем по порядку. Кому-то эта история будет небезынтересна, кто-то — я верю — и сам сможет написать подобный текст.

Расписание богослужений на январь 2018 г.

 

Дата
Часы
Служба совершает службу и исповедь

служащий

диакон

Праздник

2.01.2018

вторник

8:30 Часы, Литургия. и.Георгий иерод. Никодим

прав. Иоанна

Кронштадтского.

3.01.2018

среда

8:30 Часы, Литургия. и.Георгий иерод. Никодим свт. Петра, митрополита Киевского и Московского

5.01.2018

пятница

8:30 Царские Часы. Часы Навечерия. и.Максим иерод. Никодим

Мучеников иже в Крите.

(Литургии не положено).

17:00 Вечерня. Утреня. и.Максим иерод. Никодим

6.01.2018

суббота

8:30

Часы, Литургия.

Великая Вечерня.

ВСЕ все

Навечерие Рождества Христова.

Рождественский

сочельник.

17:00 Всенощное бдение с литией. Исповедь!!! ВСЕ все
23:00 Исповедь ВСЕ  
23:45 Часы и.Георгий

д.

Сергий

7.01.2018

воскрес.

0:00

1-я Литургия

(ранняя)

и.Георгий

(помог.-и.Максим)

д.

Сергий

РОЖДЕСТВО ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.
10:00 Часы, 2-Литургия (поздняя)

и.Максим

(помог.-и.Георгий)

иерод. Никодим

9.01.2018

вторник

8:30 Часы, Литургия. и.Георгий

д.

Сергий

архидиакона Стефана.

10.01.2018

среда

8:30 Часы, Литургия. и.Георгий

д.

Сергий

мучеников 20000 в Никомидии в Церкви сожженных

12.01.2018

пятница

8:30 Часы, Литургия. Панихида. и.Максим

д.

Сергий

свт. Макария митроп. Московского.
17:00 Вечерня. Утреня с вмч. Димитрию Солунскому и.Максим

д.

Сергий

13.01.2018

суббота

8:30

Часы, Литургия.

Панихида.

и.Георгий

д.

Сергий

Суббота по Рождестве Христовом.
17:00 Всенощное бдение. ВСЕ все

14.01.2018

воскрес.

8:30 Часы, Литургия. Молебен. ВСЕ все Неделя 32-я по Пятидесятнице.  Обрезание Господне. Святителя Василия Великого.
17-00 Вечерня. Утреня с полиелеем. и.Максим иерод. Никодим

15.01.2018

понед.

8:30 Часы, Литургия. и.Максим иерод. Никодим Прп. Серафима Саровского.

16.01.2018

вторник

8:30 Часы, Литургия. и.Георгий иерод. Никодим прор. Малахии.

17.01.2018

среда

8:30 Часы, Литургия. и.Георгий иерод. Никодим Собор 70-ти апостолов.

18.01.2018

четверг

8:30 Царские Часы, Литургия. ВЕЛИКОЕ ОСВЯЩЕНИЕ ВОДЫ все

РАЗДАЧА ОСВЯЩЕНОЙ КРЕЩЕНСКОЙ

ВОДЫ С 12.00 ДО 20.00

 

все

Навечерие Богоявления.

Крещенский сочельник.

17:00 Всенощное бдение с литией. Исповедь. все все

19.01.2018

пятница

8:30 Часы, Литургия. ВЕЛИКОЕ ОСВЯЩЕНИЕ ВОДЫ все

РАЗДАЧА ОСВЯЩЕНОЙ КРЕЩЕНСКОЙ

ВОДЫ С 12.00 ДО 20.00

 

все

КРЕЩЕНИЕ

ГОСПОДНЕ.

17:00 Вечерня. Утреня с акафистом иконе Божией Матери Казанская и.Максим иерод. Никодим

20.01.2018

суббота

8:30

Часы, Литургия.

Панихида.

и.Георгий иерод. Никодим Собор прор. Иоанна Предтечи.
17:00 Всенощное бдение. все все

21.01.2018

воскрес.

8:30 Часы, Литургия. Молебен. все все Неделя 33-я по Пятидесятнице, по Богоявлении

23.01.2018

вторник

8:30 Часы, Литургия. и.Максим

д.

Сергий

Свт. Феофана, Затворника Вышенского.

24.01.2018

среда

8:30 Часы, Литургия. и.Георгий

д.

Сергий

Прп. Феодосия Великого, общих житий начальника.

25.01.2018

четверг

8:30 Часы, Литургия. и.Георгий

д.

Сергий

Мц. Татианы и с нею в Риме пострадавших.

26.01.2018

пятница

8:30 Часы, Литургия. и.Максим

д.

Сергий

Прп. Иринарха, затворн. Ростовского.
17:00 Вечерня. Утреня с акафистом иконе Божией Матери Неупиваемая Чаша и.Максим

д.

Сергий

27.01.2018

суббота

8:30

Часы, Литургия.

Панихида.

и.Георгий

д.

Сергий

Отдание Богоявления. Равноап. Нины.
17:00 Всенощное бдение. все все

28.01.2018

воскрес.

8:30

Часы, Литургия.

Молебен.

все все Неделя о мытаре и фарисее.

30.01.2018

вторник

8:30 Часы, Литургия. и.Георгий иерод. Никодим Прп. Антония Великого.

31.01.2018

среда

Седмица сплошная, поста нет:                  с 29 января по 4 февраля.

 

8:30

Часы, Литургия. и.Георгий иерод. Никодим свв. Кирилла и Марии Радонежских, родителей прп. Сергия.

Храм открыт ежедневно с 8.00 до 18.00

Телефон храма: +7(499)780-56-76

Сайт: http://dimitri.moseparh.ru

ВКОНТАКТЕ: http://vk.com/club104318838

Исповедь для Причастников в воскресенье и большие

праздники совершается накануне за вечерней службой.

С праздником Святителя Спиридона Тримифунтского!

В нашем храме 24 декабря совершалось Всенощное бдение с литией и чтением акафиста свт. Спиридону.
После чтения Евангелия всех пришедших помазали Миром от Мощей Святителя Спиридона с о.Корфу (Греция).

Уважаемые прихожане!

По благословению викария во всех храмах Восточного викариатства проводится сбор продуктов в пользу Приютов для бездомных людей.
Читать далее

Я ЛЮБЛЮ ПОСПАТЬ. ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ЭТО ГРЕХОМ?

Отвечает протоиерей Олег Стеняев, клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках, миссионер

Сон, разумеется, не грех, но всему есть мера. Врачи говорят, что для нормального отдыха человеку достаточно семи-восьми часов сна. Все остальное же – излишество и вред как для души, так и для тела.

Протоиерей Олег Стеняев

Святой праведный Иоанн Кронштадтский писал: «Жизнь наша на земле – сон, мечта и постоянное и постепенное умирание, не жизнь; жизни хочу истинной, действительной, Божественной, свойственной существу, сотворенному по образу и подобию Божию. Боже мой, а что за сны, когда мы спим ночью, утром или вечером! Это грезы, мечты, да еще часто грешные! Это потеря времени для Бога, для жизни в любви Божией… Кто долго спит, для того интересы духовные делаются чуждыми, молитва трудною, наружною и несердечною, а интересы плоти становятся на первом плане – пища и питие, прибыль, игры, разные увеселения. Излишний сон вреден, расслабляет душу и тело».

А вот слова прп. Иоанна Лествичника: «Возлегши на постель, мы наиболее должны бодрствовать и трезвиться; потому что тогда ум наш один без тела борется с бесами; и если он бывает сластолюбив или исполнен сладострастных мечтаний, то охотно делается предателем». Если нам что-то приснилось во сне, то по пробуждении сего нельзя и вспоминать: «Никто в продолжение дня не представляй себе в уме случающихся во сне мечтаний; ибо и то есть в намерении бесов, чтобы сновидениями осквернять нас бодрствующих», – продолжает преподобный Иоанн.

Дам личный совет: чтобы не запоминать свои сны, необходимо по пробуждении не пытаться вспоминать, что же нам приснилось. Человеческая память устроена так, что если мы, проснувшись поутру, не воспроизводим сон в своем сознании, то его и не запоминаем.

Чрезмерный сон делает человека и ленивым. В Писании сказано: «Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. [Если же будешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя; скудость же далеко убежит от тебя.]» (Прит. 6, 10–11).

Опубликовано: №20 (633) октябрь, 2017 г.

Духовник всех священников Москвы

В октябрьском номере газеты «Крестовский мост» опубликован рассказ духовника священнослужителей города Москвы, настоятеля храма святителя Николая Мирликийского в Кленниках протоиерея Николая Важнова о его непростых годах взросления в эпоху атеизма.

Обойти советскую власть помог игумен

Я родился в верующей семье. Моя бабушка Дуня пела на клиросе. У нее был редкий голос — тенор, который обычно бывает у мужчин. Мамочка моя тоже пела в храме. У папы не было музыкального слуха, он работал столяром, и почти все киоты для икон в нашем храме им сделаны.

Жили мы в глухой деревне в Тверской области. И до ближайшего храма было 7 километров. А до нашего духовника — игумена Никона (Степанова) — еще больше. Сначала ехали 30 километров на пригородном поезде, затем 12 километров пешком.

Батюшка был очень почитаем, к нему приезжало много людей из разных городов. Некоторые даже продавали свои квартиры и покупали в этом селе дома, чтобы жить рядом с ним.

Его мудростью я и в семинарию поступил. В те времена строго следили, чтобы молодые люди не вздумали пойти в семинарию. А чтобы молодежь удержать на селе, не выдавали паспорт.

Мой папа держал кроликов, выделывал их шкурки и шил шапки, шубы. Отец Никон посоветовал мне сказать председателю нашего сельсовета — эту должность занимала очень милая женщина, — что мой отец может для нее что-то сшить. Она так обрадовалась: «Ой, а мне шубка нужна, я так мерзну». И папа сшил ей кроличью шубу. Принимая ее, она спросила, чем может отблагодарить. Папа ответил: «Если бы посодействовали, чтобы моему сыну выправить паспорт». Так я получил паспорт.

Апостолы тоже были рыбаками

Документы для поступления в семинарию нельзя было отправить по почте: все проверялось. Батюшка тогда уже был немолодым, но он прошел вместе со мной 12 километров пешком до пригородного поезда, вместе доехали до Бологого, подождали поезд из Ленинграда в Москву, нашли почтовый вагон, батюшка сам опустил письмо с моими документами в специальную прорезь для писем и благословил: «Поезжайте с Богом». Так поехало мое письмо без всяких проверок. А через какое-то время мне пришел из семинарии вызов на экзамены.

Моя крестная Тася привезла меня в семинарию в Троице-Сергиеву лавру, и я увидел, что на одно место пять человек претендуют. «Куда тебе, все умные, грамотные, а ты деревенский… Поехали обратно», — сокрушалась Тася. А я думал: «Раз приехали, надо поступать».

Тогда в лавре служил старенький иеромонах Зосима. Он шел по лаврской площади, и моя крестная к нему подбежала: «Ой, батюшка, помолитесь, крестника Коленьку привезла поступать, а как ему, деревенскому, экзамены выдержать». Он ей: «Вон апостолы рыбаками были и весь мир просветили». И, получив такое благословение отца Зосимы, я с первого раза поступил.

Когда приехал выписываться из деревни, чтобы получить временную прописку в Загорске, такой шум поднялся: кто выдал паспорт, кто характеристику написал в школе?! Председателя сельсовета сняли с должности. Маму с папой сколько раз вызывали в органы, а мне даже угрожали, что убьют.

Как я оказался в женском монастыре

Отучившись в семинарии и в академии, я начал свое служение с иподиаконства у Патриарха Пимена. В Богоявленском соборе Святейший рукоположил меня в диакона и поставил служить в храм Илии Пророка в Обыденском переулке. В этом храме я прослужил более 12 лет — сначала диаконом, потом священником. Приход был интересный. Много старой интеллигенции, среди которой встречались представители княжеских и боярских родов — Голицыны, Трубецкие.

Долгие десятилетия в Ильинском храме хранилась святыня разоренного большевиками, находящегося по соседству Зачатьевского монастыря — икона Божией Матери «Милостивая». И в начале 1990-х по благословению Патриарха Алексия II в стенах монастыря было создано сестричество в честь иконы Божией Матери «Милостивая», куда вошли некоторые прихожанки Ильинского храма.

Наш приход много делал для того, чтобы эта обитель возродилась. И вот, когда мы добились того, чтобы нам отдали монастырь и освободили надвратный храм, я был поставлен туда в качестве настоятеля. Потом, когда эта община переросла в женский монастырь, я стал старшим священником и прослужил там 20 лет.

Моего первого духовника убили

Сегодня я служу в храме святителя Николая Чудотворца в Кленниках, являюсь его настоятелем. Это старинный московский храм, где некогда служил святой праведный Алексий Мечев. Прихожу в храм и ставлю праведному Алексию свечу, прошу благословения. И чувствую его помощь.

Моего первого духовника, отца Никона, убил какой-то пьяный — так бил батюшку по голове, что в области виска откололась косточка и впилась в головной мозг. Он умер у меня на руках. А ту косточку извлекли и отдали мне. Я положил ее в ковчежец со святой землей из Иерусалима, и теперь батюшка всегда со мной. И я каждый день молюсь этим двум старцам, их молитвами и живу.

Елена Алексеева

«Крестовский мост»

Он открывал исчезнувшую Москву

Сто лет назад в Москве убили священника Николая Скворцова и его жену. Их хотели ограбить, но ценностей в доме не оказалось: комнаты были заполнены книгами и рукописями. Преступники не знали, что деньги батюшка тратит на благотворительность и научную работу, что он выдающийся краевед, профессор Духовной академии, исследователь церковной археологии Москвы. Судьба разбойников оказалась незавидной: их вскоре застрелили при попытке к бегству. А память об отце Николае бережно хранят и сегодня.

Богослов, археолог, пастырь

Он родился в семье псаломщика Введенского храма на Лубянке, окончил семинарию и Духовную академию, стал кандидатом богословия. Но этого ему показалось мало: он горячо интересовался историей и прошел курс Московского археологического института, получив звание ученого-археолога.

Женился отец Николай на Евгении Пятикрестовской — дочери диакона храма Космы и Дамиана на Покровке. Два ее брата в дальнейшем пострадали во время большевистских гонений на Церковь. Один, священник церкви Спаса Преображения Господня, был расстрелян. Второй, настоятель Введенского храма в Дмитрове, умер в тюрьме и причислен к лику святых.

После рукоположения в иерея Скворцова отправили служить в Тихвинскую церковь в Лужниках. Приход был небогатым, занятия церковно-приходской школы священнику приходилось проводить в собственном доме. История этой церкви легла в основу его первой серьезной публикации.

Дольше всего — 20 лет — отец Николай служил в церкви святого великомученика Георгия Победоносца на Красной Горке, о которой тоже написал книгу. А в августе 1914 года его перевели настоятелем в храм Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище. Здесь к нему летом 1917-го и пришли за добычей беглые каторжники.

«Плач церквей московских»

В конце XIX века в России возник интерес к старине, к истории православных святынь. Некоторые церкви уже имели свои «историко-статистические и археологические» описания.

«Я начал свою работу в архиве Московской Св. Синодальной конторы в 1892 году по просьбе протоиерея М.С. Боголюбского, председателя Историко-статистического комитета по описанию Московской епархии», — рассказывал в автобиографии отец Николай.

В 1893 году «Русский архив» опубликовал статью без ­подписи «Плач церквей московских», где критиковалось отношение градоначальников и некоторых горожан к православным храмам. Многие исследователи считают, что ее автор — Николай Скворцов. В статье приводились примеры того, как город ведет борьбу с церквями, «неустанно загораживает их, отодвигает с фасада улиц на задворки, закрывает и доступ к ним, и вид на них». Печальный список притесняемых святынь завершал Георгиевский храм.

Смрадные лавки и скотные дворы

У публикации было послесловие, подписанное отцом Николаем, где он рассказал о подобном небрежении и в прежние времена. О том, что в XVIII веке появились скотные дворы близ Никольской церкви и в Хорошеве-Троекурове, были заложены окна и двери в Борисоглебском храме у Арбатских ворот, построены смрадные лавки близ Варваринской церкви на Варварке…

«Стеснение церквей в наше время (эпоху упадка веры и благочестия) неудивительно, — писал священник. — Более поражает то, что и прежде, когда сильнее была вера, когда глубже было в сердцах уважение к храмам, последние часто терпели различные утеснения».

Главные труды отца Николая посвящены уничтоженным храмам. Он первым открыл исчезнувшую церковную Москву. Его очерки составили цикл «Московский Кремль. Упраздненные монастыри, соборы, церкви и по­дворья в Кремле». Продолжением стали статьи об уничтоженных церквях Китай-города с десятками описаний монастырских, приходских и домовых храмов.

Проводить такие исследования в то время было очень трудно. Архивные документы хранились в неприспособ­ленных, неотапливаемых помещениях кремлевских и китайгородских башен связанными в огромные пачки-тюки. К ним не было описей и указателей. То, что сделал Николай Скворцов, без преувеличения можно назвать подвигом.

Где могила, неизвестно

Отца Николая очень любили прихожане. Его знали как исключительно доброго и честного батюшку, яркого проповедника, благотворителя. Незадолго до гибели он собирал средства на создание детского приюта. Вероятно, это и привлекло грабителей. Но он не держал дома деньги: полученные пожертвования тут же передавал в банк.

Преступников схватили в тот же день и отвезли в Таганскую тюрьму. Перед воротами собралась многотысячная толпа, требующая выдать убийц на самосуд. Властям с трудом удалось успокоить возмущенных людей.

Похоронили священника и его жену, матушку Евгению, возле южной стены храма Сошествия Святого Духа. Вскоре на средства прихожан здесь поставили гранитный памятник. В 1930-х годах Лазаревское кладбище снесли. Сейчас на его месте находится парк. Однако верующие успели перенести останки супругов на Ваганьковское кладбище. Но и там памятник оказался уничтожен. Всю жизнь отец Николай посвятил сохранению памяти о московских святынях, а вот его могилу сберечь не удалось.

Возвращенная память

В 1990-х годах о выдающемся пастыре и ученом вспомнили. Сегодня в храме Сошествия Святого Духа можно увидеть его наперсный крест, принадлежавшее ему Евангелие, икону великомученика Георгия Победоносца, подаренную ему прихожанами Георгиевского храма на Красной Горке. В Знаменской церкви за Петровскими воротами, о которой писал отец Николай, действует приходское историческое общество его имени. А московские краеведы организуют в столице чтения, которые называют Скворцовскими.

Алена Калабухова

«Крестовский мост»

Сердце чисто, светел ум

Протоиерей Павел Хондзинский: «Святитель Филарет — это Пушкин отечественного богословия»

Ровно полтора века назад, 19 ноября (2 декабря н.ст.) 1867 года, ко Господу отошел великий угодник Божий, занимавший 46 лет московскую кафедру святитель Филарет. О весомости его наследия и его современном изучении рассказывает декан богословского факультета, руководитель научного центра истории богословия и богословского образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Павел Хондзинский.

— Фигура святителя Московского Филарета очень объемна, оставленный им в истории русского Православия след глубок. Как могла бы звучать одна фраза, описывающая влияние этого святого на нас, живущих полтора столетия спустя?

— Я бы сформулировал ее следующим образом. Это крупнейший богослов Русской Церкви, по значению не меньший, чем Пушкин для русской поэзии. Вполне справедливо это высказывание и сейчас, в начале XXI века.

— Святитель Филарет приехал в первопрестольный град из Твери. Как Вам кажется, насколько закономерно занятие им Московской кафедры, ведь были и другие претенденты?

— Вообще-то архиепископ Филарет перешел на Московскую кафедру не с Тверской, а с Ярославской. Другое дело, в Ярославле ему, на тот момент уже постоянному члену Святейшего Синода, побывать так ни разу и не довелось. Тогда он очень быстро поднимался по ступеням иерархической лестницы. Возможно, получению им Московской кафедры способствовало и то, что он был любимым учеником митрополита Платона (Левшина; † 1812). Любопытно: Москва не сразу его приняла, усматривая в нем назначенца из Северной столицы (хотя сам митрополит Филарет всегда чувствовал себя в Петербурге чужим, о чем писал матери). Но для него, конечно, было очень важно чувствовать себя преемником московских святителей. Когда он был возведен в сан митрополита, то белый клобук, прежде чем надеть на себя, возложил сперва на мощи святителя Алексия, покоившиеся тогда в Чудовом монастыре. Другим его любимым святым был преподобный Сергий, ставший для него образцом подлинной монашеской жизни, по которой святитель среди множества повседневных дел нередко тосковал.

— Через поколения до нас дошли многочисленные свидетельства о непростом характере митрополита Филарета. То он ставит на место обер-прокурора Протасова. То воспитывает московского обер-полицмейстера, держа того сутки в своей лаврской приемной. Перечит самому императору, наотрез отказавшись освящать Триумфальную арку с языческими символами… Что за человек это был в жизни? Как думаете, легко ли было уживаться с ним священнослужителям?

— Как про всякого крупного исторического деятеля, про святителя Филарета ходит множество историй, далеко не всегда достоверных. В молодости, судя по всему, он был горяч. Но горячность эта обнаруживала себя прежде всего как ревность о Церкви.

Говорят, с возрастом он сделался мягче, снисходительнее. Приведу лишь один пример. Известный аскетической жизнью студент Московской духовной академии накануне пострига неожиданно идет в трактир и напивается. Об этом становится известно Высокопреосвященному Филарету. Что, думаете, тот делает?

— Устраивает проштрафившемуся выволочку, а постриг на полгодика откладывает.

— Запрещает даже сообщить провинившемуся, что ему известно о происшедшем. И постригает его, веря, что не ошибся в своем воспитаннике, который со временем сам становится известным святителем Русской Церкви.

— Как мы знаем, митрополит Филарет освящал новую университетскую церковь во честь святой мученицы Татианы на Большой Никитской улице. Какие-то еще материальные следы деятельности святителя в Москве до нас дошли?

— Он освящал очень много храмов, но подавляющее большинство их в годы советской власти было или полностью уничтожено (как Храм Христа Спасителя, в создании которого он с самого начала принимал деятельнейшее участие), или обезображено (как нынешняя церковь Троицы на Грязех). Но архив его в значительной части сохранился, а в лаврском Церковно-археологическом кабинете бережно сохраняются детали его облачения.

— Как Вам кажется, в чем главное значение святителя Филарета для нас, россиян XXI столетия?

— О нем говорили «великий в малом». Для него не было мелочей в церковной жизни, в церковном служении. Ему мы обязаны русской Библией. Ему обязаны тем, что русское богословие возвысилось до уровня предания Вселенской Церкви. И еще, быть может, главное: у него можно и нужно поучиться тому, как жить, во всем доверяясь Господу. Кстати, после упомянутого конфликта с императором вокруг Триумфальной арки ему являлся преподобный Сергий, утешая его и ободряя.

— Изучение наследия святителя Филарета — одна из первостепенных тем вашего научного центра. Чем конкретно занимаются ученые в этом направлении?

— До сих пор нет полного собрания сочинений святителя Московского Филарета с научными комментариями. Это наш долг перед святителем. Пока же мы занимаемся подготовительной работой к этому — в частности издаем многотомную «Летопись жизни и деятельности святителя Филарета». Сейчас в типографии шестой, предпоследний том этой серии. А в день памяти святого 2 декабря после Божественной литургии в его домовом храме на Троицком подворье пройдут ежегодные Филаретовские чтения — наша традиционная конференция, по итогам которой мы регулярно выпускаем интереснейший «Филаретовский альманах».

Дмитрий Анохин

«Православная Москва»

Главные дела святителя Филарета

19 ноября (2 декабря н. ст.) этого года исполняется ровно 150 лет со дня блаженной кончины святителя Филарета. Какими делами известен этот Московский митрополит?

1. Перевод Священного Писания на русский язык

В 1819 году был завершен перевод Четвероевангелия (Филарет отвечал за перевод Евангелия от Иоанна), а в конце жизни — полный перевод на русский язык Священного Писания (свет увидел через девять лет после смерти святителя).

2. Катехизис

В мае 1823 года напечатан «Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Греко-Российской Церкви», составленный архиепископом Филаретом.

Митрополит Филарет так определяет назначение катехизиса: «Православный катехизис есть наставление в православной вере христианской, преподаваемое всякому христианину для благоугождения Богу и спасения души».

Определение Промысла Божиего в катехизисе митрополита Филарета: «Промысл Божий есть непрестанное действие всемогущества, премудрости и благости Божией, которым Бог сохраняет бытие и силы тварей, направляет их к благим целям, всякому добру вспомоществует, а возникающее чрез удаление от добра зло пресекает, или исправляет и обращает к добрым последствиям». Это определение сделалось фактически определением Вселенской Православной Церкви и перешло в катехизисы всех Поместных Церквей.

3. Акт о престолонаследии

Еще в июле 1823 года по поручению Александра I архиепископ Филарет в глубочайшей тайне составил манифест о переходе прав на российский престол от цесаревича Константина Павловича к великому князю Николаю Павловичу. После кончины Александра I архиепископ, согласно завещанию, огласил манифест. Благодаря этому присяга Николаю I в Москве, в отличие от Петербурга, прошла без каких бы то ни было волнений.

4. Закладка Храма Христа Спасителя

Святитель Филарет освятил десятки московских храмов, в том числе 18 октября 1853 года — Богоявленский собор в Елохове. В августе 1837 года — в день 25-летия Бородинского сражения — он участвовал в торжественной закладке грандиозного Храма Христа Спасителя.

Текст Манифеста 19 февраля 1861 года об освобождении крестьян

Окончательная редакция Высочайшего манифеста 19 февраля 1861 года по просьбе императора Александра Николаевича выработана митрополитом Филаретом.

5. Принципы единоверия

В стремлении к уврачеванию старообрядческого раскола в 1834 году составлены «Беседы к глаголемому старообрядцу». Миссионерские усилия святителя не остались без благих плодов. В 1865 году под влиянием его увещаний к Православной Церкви на условиях единоверия присоединились четыре епископа Белокриницкого согласия с паствой.

Основанные святителем Филаретом монастыри и скиты:

  • Борисоглебский Аносин женский монастырь — в 1823 году;
  • Троице-Одигитриева Зосимова женская пустынь — в 1826 году;
  • Ново-Алексеевский женский монастырь — в 1837 году;
  • Спасо-Бородинский женский монастырь — в 1839 году;
  • Спасо-Преображенский Гуслицкий мужской монастырь — в 1858 году;
  • Спасо-Влахернский женский монастырь — в 1861 году;
  • Всехсвятский женский единоверческий монастырь — в 1862 году;
  • Никольский мужской единоверческий монастырь — в 1866 году.

И несколько новых монастырских скитов:

  • Гефсиманский мужской скит Троице-Сергиевой лавры — в 1844 году;
  • Черниговский мужской скит Троице-Сергиевой лавры — в 1851 году;
  • Общежительная пустынь Святого Духа Утешителя (Параклита), скит Троице-Сергиевой лавры — в 1858 году;
  • Боголюбская мужская киновия Троице-Сергиевой лавры — в 1859 году.

Подготовил диакон Сергий Правдолюбов

«Православная Москва»

Перейти к верхней панели