Сегодня, в четвертую субботу по Пасхе, Православная Церковь празднует Собор святых новомучеников, в Бутове пострадавших. Это переходящее празднование было внесено в месяцеслов Русской Православной Церкви по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II 3 сентября 2003 года.
На окраине района Бутово на юге Москвы находится бывший полигон НКВД, где с середины 30-х и до начала 50-х гг. были расстреляны и похоронены десятки тысяч людей. Из них несколько сотен были в последнее время причислены к лику святых как мученики.
Бутовский полигон именуют Русской Голгофой. Бывшая дворянская усадьба, превращенная в 30-х годах в «спецобъект» НКВД, где в 30-х годах производились массовые расстрелы людей.
Бутовский полигон — крупнейшее в Московском регионе место массовых расстрелов и захоронений жертв сталинских репрессий. Достоверно не известно, сколько людей здесь погибло. Сегодня известны только имена 20 761 человека, расстрелянных в течение 14 месяцев с августа 1937 по октябрь 1938 года, поскольку сохранились их списки, а полигон функционировал с 1934 по 1953 год.
Массовые расстрелы 1937-1938 гг. стали следствием решений Политбюро ВКП(б) от 2 июля 1937 г. и вытекавших из них приказов наркома внутренних дел Н. И. Ежова № 00439, 00447, 00485 и 00593 от 25 и 30 июля, 11 и 20 сент. о борьбе с «врагами народа», в т. ч. с «церковниками». Расстрелы на Бутовском полигоне производились по постановлениям внесудебных органов: «тройки» Московского УНКВД, реже — комиссии, состоявшей из наркома внутренних дел и прокурора СССР — «двойки».
На Бутовский полигон осужденных доставляли из московских тюрем: Таганской, Сретенской, Бутырской, а также из районных тюрем Московской обл. и из Дмитлага — огромного лагерного объединения, предназначенного для строительства канала Москва-Волга (узниками Дмитлага были также сооружены стадион «Динамо», Юж. и Сев. (Химкинский) порты Москвы, жилые комплексы и многое др.). После прибытия на Бутовский полигон осужденных заводили в барак якобы для санобработки. Непосредственно перед расстрелом объявляли приговор, сверяли данные и наличие фотографии.
Случалось, что казнь откладывали из-за каких-либо разночтений в документах, а иногда (в единичных случаях) даже отменяли. Приведение приговора в исполнение осуществляла одна из «расстрельных команд» — группа из 3-4 офицеров спецотряда, как правило, людей со стажем, служивших в органах ОГПУ-НКВД со времен гражданской войны, имевших правительственные награды; в дни особо массовых расстрелов число исполнителей, очевидно, увеличивалось.
На казнь из барака выводили по одному, каждый палач вел свою жертву к краю рва, стрелял в затылок с расстояния не более метра и сбрасывал тело в траншею. Далеко не всегда при этом присутствовали врач и прокурор. Первое время расстрелянных хоронили в небольших ямах-могильниках, которые копали вручную; с августа 1937 г., когда казни в Бутове приняли невиданные в мировой истории масштабы, экскаваторы карьерного типа выкапывали для этих целей траншеи шириной и глубиной в 3 м, длиной от 150 м. За день в Бутове редко расстреливали менее 100 чел., бывали дни, как, например, 28 февраля 1938 г., когда казнили 562 чел. Иногда, видимо, приговоренных расстреливали в московских тюрьмах, а на Бутовск полигон привозили только для захоронения.
Большую часть расстрелянных на Бутовском полигоне составляют крестьяне и рабочие Москвы и Подмосковья, которых зачастую арестовывали и казнили семьями. Подавляющее число жертв были беспартийными, т. е. далекими от политики людьми, имевшими низшее образование или неграмотными.
Примерно четверть от общего числа казненных на Бутовском полигоне — уголовники, подавляющее число их было расстреляно за прошлые судимости, по которым прежде они уже отбыли срок наказания. Под категории «социально опасных» и «социально вредных элементов», осужденных и расстрелянных на Бутовском полигоне, подпадали самые разные люди: родственники ранее осужденных, бывшие царские министры, нищие, уличные торговцы, гадалки, картежники.
В январе 1938 г. с санкции властей началась тайная расправа над инвалидами: в феврале-марте того же года было расстреляно 1160 инвалидов.
Большинство казненных на Бутовском полигоне были русскими (более 60%), затем следуют латыши, поляки, евреи, украинцы, немцы, белорусы, — всего свыше 60 национальностей, в т. ч. граждане других государств: Германии, Польши, Франции, США, Австрии, Венгрии, Румынии, Италии, Греции, Чехословакии, Турции, Японии, Индии, Китая и др.
Как правило от ареста до расстрела доходило всего от 2 до 8 дней. Возраст расстрелянных от 14-16 летних мальчишек и 80-летних стариков. В основном истребляли мужскую часть населения -19 903 человек. Полуграмотных крестьян, ставивших крестик вместо подписи, обвиняли в контрреволюционной террористической деятельности, в то время как они и слов таких не знали. Они не понимали, за что их взяли и куда везут. Наверное, так и умирали, не поняв, что происходит.
Особое место среди пострадавших занимают чада Русской Православной Церкви священнослужители и миряне. За период с 8 августа 1937 до 19 октября 1938 года, 940 из них расстреляны как исповедники православной веры, в большинстве своем это священники, среди них замучены 739 священнослужителей РПЦ: 1 митрополит, 2 архиепископа, 4 епископа, 15 архимандритов, 118 протоиереев, 14 игуменов, 52 иеромонаха, 363 священника, 60 диаконов (в т. ч. 4 протодиакона и 1 архидиакон), 10 монахов, 58 монахинь (в т. ч. 3 схимонахини), 14 послушников и послушниц, 8 священнослужителей (без уточнения сана).
За веру на Бутовском полигоне были расстреляны 219 мирян: псаломщики, чтецы, регенты, певчие, церковные старосты, иконописцы, члены церковных советов, уборщицы храмов, церковные сторожа. В числе казненных в Бутове «церковников» — 59 старообрядцев, 9 обновленцев, более 60 баптистов, хлысты, «антивоенники», евангелисты, сектанты (без уточнения, к какой именно секте принадлежали; иногда следователи так называли представителей «катакомбной» церкви или истинно-православных христиан), а также 4 муллы и 1 раввин.
Из этого числа к настоящему времени причислено к лику святых Русской Православной Церкви 322 человека.
Первым был прославлен священномученик Серафим (Чичагов), митрополит Ленинградский, самый старый – ему было 82 года.
Это только те, о ком сейчас известно поименно. А о многих мы еще не знаем, и о тех, кто пострадал в этот период самых массовых репрессий, и о тех, кто погиб здесь в иное время.
В 1950-х годах расстрелы прекратились, и сотрудники НКВД посадили на полигоне яблони, чтобы как-то его прикрыть. Но люди инстинктивно избегали этого места, а яблони никогда не цвели!
Начиная с 1992 г. московская общественная группа по увековечению жертв политических репрессий (группа М. Б. Миндлина) с помощью сотрудников ФСК-ФСБ приступила к работе со следственными делами расстрелянных на Бутовском полигоне, составлялись краткие биографические сведения для будущей «Книги памяти».
Весной 1993 г. полигон впервые посетили родственники погибших, осенью того же года в его южной части была установлена гранитная мемориальная плита.
Весной 1994 г. на Бутовском полигоне был установлен Большой Поклонный крест (освящен 8 мая 1994), сооруженный по проекту скульптора Д. М. Шаховского, чей отец, священник Михаил Шик, был расстрелян в Бутове.
Усилиями общины из родственников репрессированных по проекту Шаховского был воздвигнут деревянный храм во имя Новомучеников и исповедников Российских (освящен в 1996), настоятелем которого стал священник Кирилл Каледа, внук расстрелянного здесь священномученика, протоиерея Владимира Амбарцумова.
Начиная с 1994 г. горячее участие в деле увековечения памяти пострадавших в Бутове принимала внучка расстрелянного здесь священномученика Серафима (Чичагова) игумения Серафима (Чёрная).
В 2007 г. был построен еще один храм – белокаменный шатровый храм Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Российских.
И яблони зацвели… в тот день, когда была отслужена первая литургия в храме Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Российских Бутовского мемориала.
Это был особенный, судьбоносный день. В связи с торжественным историческим событием подписания Акта о воссоединении Русской Православной Церкви Святейшим Патриархом Алексием II и митрополитом Лавром, главой Русской Зарубежной Церкви, было совершено их совместное богослужение в Бутовском мемориале.
Событие было приурочено ко дню рождения Царя-мученика Николая II и произошло оно 19 мая 2007 года. Великая радость была на небесах в тот день! Яблони цветут с того дня каждый год и яблоки зреют на них.
Богослужение, возглавляемое Святейшим Патриархом проходит под открытым небом.
7 августа 2007 года на Бутовском полигоне установлен Поклонный Крест, изготовленный на Соловках и перенесенный в Москву крестным ходом. Этот крестный ход связал две Русские Голгофы — Соловецкий лагерь и Бутовский полигон. В Москву Поклонный Крест был принесен 6 августа. В Новоспасском монастыре было совершено ночное богослужение, после которого Крест был провезен вокруг Москвы по Московской кольцевой автодороге. 7 августа Крест был доставлен на Бутовский полигон и установлен на возвышении из камней рядом с недавно освященным новым храмом Новомучеников и исповедников Российских.
8 августа в этом храме была совершена Божественная Литургия, затем молебен у Поклонного Креста. После чего была совершена панихида по жертвам массовых репрессий на самом полигоне у Поклонного Креста, установленного там в 1994 году. Богослужение возглавил архиепископ Истринский Арсений, ему сослужили епископ Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан и епископ Женевский и Западно-Европейский Михаил, а также множество духовенства. Огромный храм был полностью заполнен молящимися, а некоторые молились на улице у храма.
Большой Поклонный Крест, установленный ныне на Бутовском полигоне, был изготовлен в Спасо-Преображенском Соловецком монастыре мастером Георгием, который вырезал уже не один Поклонный Крест для Соловков. Высота креста с голубцом — 12,5 м, ширина — 7,6 м, изготовлен он из сибирского кедра, сосны и кипариса. Крестный ход с этим Поклонным Крестом начался 25 июля от Соловецкого монастыря и проследовал по Беломоро-Балтийскому и Волго-Балтийскому каналам, которые строились руками заключенных ГУЛАГА.
Вся земля по берегам этих каналов пропитана потом, слезами и кровью. Эти берега сплошь покрыты захоронениями погибавших здесь во множестве людей. Крестный ход везде встречали местные жители во главе с духовенством, молились у Поклонного Креста, приносили цветы. Где-то теплоход просто забрасывали цветами. Служились молебны Кресту, панихиды по жертвам репрессий. Была совершена панихида на месте массовых расстрелов 1937-38 гг. в урочище Сандармох, где захоронены останки более 7 тысяч невинно убиенных.
«Радуйтеся, новомученицы и исповедницы Бутовские, Церкве нашея похвало и украшение».
Этот храм во многом уникален — и архитектурой, и росписями, и, в частности, тем, что в притворе храма находится музей новомучеников Бутовских. На стенах большое количество предсмертных фотографий, с которых сосредоточенно смотрят на нас люди, сделавшие свой последний и самый главный выбор в жизни, …“смотрит соль моей земли в ожиданье Воскресенья” (матушка Людмила Кононова). Их иконы видно дальше, на стенах самого храма. Икон новомучеников более пятидесяти. Есть иконы, где по 5 и по 10 святых новомучеников, расстрелянных в один день.
Нет нигде в мире такого захоронения, где бы находились мощи такого числа святых -332, канонизированных поименно. А сколько их еще не открыто.
Посещение Бутовского мемориала сильно меняет людей. Здесь, на этой земле, политой их кровью, они передают нам эту силу — до конца, до крестной смерти хранить верность Богу.
(46)